<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">舟車何處不通津</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">文/伍悅子</span></p><p class="ql-block"> 觀《太平年》里馮道一生，歷十君而善終，褒貶紛紜：或斥其見異思遷，或贊其識時務。讀其詩“舟車何處不通津”，方懂那不是投機取巧的圓滑，而是亂世里守心自安、通達無礙的生存智慧。南懷瑾先生屢贊馮道，正因他于狼虎叢中立身，以方寸無惡為根，以達觀從容為舟，走出一條天無絕人之路。</p><p class="ql-block"> 人生如行旅，常有山重水復、風雨如晦。世人多在危時愴神，于絕境自困，把一時的閉塞當作永久的絕境。馮道卻道：莫為危時便愴神，前程往往有期因。他身處五代亂局，王朝更迭如走馬，卻不卑不亢、不怨不尤，不以一君一姓定終身，而以蒼生與文脈為己任。他不是墻頭草隨風倒，而是以不變的德行與定力，應對萬變的時局，故而舟車所至，處處通津。</p><p class="ql-block"> 真正的達觀，從不是隨波逐流，而是心有定見、行不逾矩。“道德幾時曾去世，舟車何處不通津。”道德不隨亂世而亡，前路不因困境而塞。心若光明，路自寬廣；心若守正，處處皆可立身。古往今來，成大事者，皆有這份通透：蘇軾屢遭貶謫，卻以“一蓑煙雨任平生”把坎坷走成詩行；王陽明龍場絕境，以“吾性自足”破迷開悟；韓信忍胯下之辱，不以一時之屈廢終身之志。他們皆以達觀為舵，以堅守為槳，于無路處開出新路，于困局中尋得生機。</p><p class="ql-block"> 左右逢源，從來不是巧言令色的鉆營，而是內方外圓的處世之道。心有堅守，便不迷失方向；行能變通，便不困于僵局。馮道歷事多朝，不執(zhí)著于愚忠之名，而存護民之心、傳文之責，在亂世中保全文脈、安定一方，這便是大智。所謂識時務，是看清大勢而不妥協(xié)，順應變化而守本心；所謂通津，是心無掛礙則路無阻礙，志有定向則處處坦途。</p><p class="ql-block"> 天無絕人之路，絕的只是執(zhí)念與悲觀。世間本無死局，唯有死心。心若開闊，風雨亦是風景；行若從容，坎坷皆成通途。不必因一時失意而沉淪，不必因一時困境而絕望。如馮道所言：但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。守住內心的良善與篤定，便沒有跨不過的險灘，沒有走不通的路途。</p><p class="ql-block"> 愿我們都懷“舟車何處不通津”的自信，于順境不驕，于逆境不餒。以達觀破迷障，以堅守定方向，以變通行遠路?？v世事浮沉、風云變幻，亦能從容立身、自在前行，把每一段崎嶇，都走成通衢大道。</p>