<p class="ql-block ql-indent-1">季子祠位于江蘇省江陰市申港鎮(zhèn)，現(xiàn)存建筑為2008年重建。附近還有一處季子廟，位于江蘇省丹陽市延陵鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">季子祠</p> <p class="ql-block ql-indent-1">季札，吳王壽夢之第四子，受封于延陵（今常州、江陰、丹陽一帶），世稱“延陵季子”。他以博聞廣識、淡泊權位而垂范后世，其高潔風骨，于華夏青史中深鐫不移。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">戲臺</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在季子祠的正對面，坐落著一座古雅戲臺，其上高懸“吳歈古韻”匾額。“吳歈”二字，直指吳地悠遠的歌謠傳統(tǒng)，溯源至季札的鄉(xiāng)邦身份與其所代表的文化傳承。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">十字碑亭</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進入門廳便是孔子的十字碑亭。據(jù)《史記》等古籍記載，孔子對季札的德行推崇備至，二人雖未謀面，卻神交已久。當孔子聽聞季札去世的消息后，深感痛惜，孔子親撰碑文，刻有“嗚呼有吳延陵君子之墓”十字。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">十字碑</p> <p class="ql-block ql-indent-1">十個篆體大字，因其分兩行豎刻，每行五字，呈“十”字狀分布，故得名“十字碑”，史稱“十字碑文”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">君子殿</p> <p class="ql-block ql-indent-1">君子殿。此處是專為奉祀季子而設的主殿，可惜當日殿門深鎖，未能入內(nèi)，只能在殿外憑欄神往。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">三讓高蹤匾</p> <p class="ql-block ql-indent-1">君子殿高懸著一方由乾隆皇帝御筆親書的“三讓高蹤”匾額。此匾原為乾隆十六年（1751年）南巡時至蘇州泰伯廟所題，源自《論語·泰伯》中孔子盛贊泰伯“三以天下讓”的至德行為。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那為何會出現(xiàn)在季子祠中？其實季札有著同樣震撼后世的三讓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一讓：遵禮固本，堅辭父命</p><p class="ql-block ql-indent-1">吳王壽夢深知四子季札最為賢能，欲破例傳位于他。季札認為廢長立幼必將為國家埋下禍根，故而堅決辭讓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">二讓：避世明志，躬耕鄉(xiāng)野</p><p class="ql-block ql-indent-1">長兄諸樊即位后，為達成父愿，決定不傳子而傳弟。在此期間，季札始終淡泊處之，通過隱居鄉(xiāng)野、親身耕稼的方式，明確表達了自己不涉王權的立場與決心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三讓：歸隱延陵，心志永決</p><p class="ql-block ql-indent-1">當三哥余昧去世，王位依照兄終弟及的約定即將傳至季札時，他做出了最決絕的選擇——徹底棄國，歸隱延陵。</p><p class="ql-block ql-indent-1">季札的“三讓”，司馬遷在《史記》中不惜筆墨，對此大加贊譽。后世更將季札的“三讓高蹤”與泰伯的“三讓天下”并稱，共同視作吳地文化的“至德”核心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因此，乾隆御筆懸掛于季子祠，絕非錯置，是完美承續(xù)了泰伯所開創(chuàng)的“至德”傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">季子墓</p> <p class="ql-block ql-indent-1">季札三讓，以全其“義”。在功名誘惑之前，他能守心克欲，取舍從容，可謂活得明徹而通透。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“季札掛劍”千古之信義。徐君已逝，季札仍心許前諾，解劍懸于墓樹，無言之中，信義自彰。</p><p class="ql-block ql-indent-1">聞音而知政，由樂風洞察興衰之兆，展現(xiàn)了過人的“智”。他透過詩樂之外在形式，直指時代政治之本質(zhì)，遠見卓識，令人仰止。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size:18px;">季札</span>被尊為“南方圣人”，儒家之大德，與孔子并稱“南季北孔”，共啟華夏文明之心燈。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2024年10月16日 文</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>