<p class="ql-block"> 在國人心目的，潮州既不是省會，又不是中心大城市，偏隅于粵東，故知名度並不高。除了經(jīng)常往南方跑的人，因?yàn)橹馈俺敝莶恕倍雒?，另一原因是潮州人會?jīng)商，特別是在港澳東南亞一帶，潮州人做生意的人特別多，近代香港商界首富李嘉誠以潮州人而聞名，且不管對他評論如何，把潮州人會做生意這一點(diǎn)倒是揚(yáng)開了。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，潮州在歷史上還是很有名氣的，在整個中華文化傳揚(yáng)相對緩一步的長江以南地區(qū)，除廣州外，潮州是南方中華文化相對較發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。潮州古城至今有2000多年歷史，是歷代州府之治所，是全球“潮文化”的發(fā)祥地，素有“嶺海名邦”“海濱鄒魯”的美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 潮州古城池始建于宋，距今已有1600多年歷史，至今仍保留“外曲內(nèi)方、四橫三縱”的宋代城廓格局。核心區(qū)域約2.3平方公里，擁有牌坊街、廣濟(jì)橋、開元寺、韓文公祠、許駙馬府等眾多國家級文保單位。古城內(nèi)巷陌縱橫，青石鋪路，居民生活如常，茶香裊裊，工夫茶、潮劇、小吃（如春卷、蠔烙、牛肉火鍋）遍布街巷，真正實(shí)現(xiàn)“見人、見物、見生活”，是體驗(yàn)潮汕文化、品味嶺南古韻的首選之地。今天，我重點(diǎn)想向諸位介紹的是潮州的三處古跡：韓文公祠、開元寺、廣濟(jì)橋。</p> <p class="ql-block"> 韓文公祠位于廣東省潮州市湘橋區(qū)筆架山西麓，始建于北宋咸平二年（999年），是中國現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠宇。該祠初建于金山麓夫子廟東廂，南宋淳熙十六年（1189年）遷至現(xiàn)址，主體建筑分前后二進(jìn)，現(xiàn)存建筑為1984年修復(fù)后的廣府式祠宇格局，2006年被國務(wù)院列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 韓文公祠石牌坊，位于韓祠正門石甬道起端，為四柱三間式白石坊?！绊n文公祠”四字據(jù)說為胡耀邦所題。</p> <p class="ql-block"> 韓愈（768－824），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，一說懷州修武（今河南省修武縣）人，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。中國唐朝中期官員、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。享年五十七歲。獲贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），加封昌黎伯，并從祀孔廟。</p><p class="ql-block"> 觀其一生，除了政績卓著，品德高尚，忠直敢諫，不畏權(quán)貴，勤政惠民，有膽識、有能力外，更是中國文學(xué)星空中的一顆璀璨巨星。</p><p class="ql-block"> 韓愈鄙六朝駢體文風(fēng)，推崇古體散文，其文質(zhì)樸無華，氣勢雄健，“文起八代之衰”“集八代之成”，開古文運(yùn)動之濫觴討論。后人尊他為“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名；與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義。</p> <p class="ql-block"> 韓愈祠前一巨大石雕書頁，上刻韓愈名言：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。</p> <p class="ql-block"> 韓文公祠宇依山面江，明清風(fēng)格，內(nèi)有韓愈坐像、蘇軾撰書的《潮州韓文公廟碑》及“天南碑勝”書法長廊?！绊n祠橡木”曾為潮州八景之一。</p> <p class="ql-block"> 韓愈在唐元和十四年（819年）被貶至潮州后，在短短約八個月的任期內(nèi)驅(qū)鱷除害、興學(xué)育才、釋放奴婢等一系列惠民德政，深受潮州人民感念，后世遂建祠永祀，并將山水改姓“韓”：一為韓山，另一為韓江。??</p> <p class="ql-block">祠前“天南碑勝”廊</p><p class="ql-block"> 碑廊全長89米，有石碑刻39面， 建于1991年10月。自1984年韓開始重修至開館以來，得到了社會各界的關(guān)心和支持。共收收歷代名人及近代名家書法作品三百多幅，特選出其中部分作品刻石，建成此碑廊，其中有蘇軾、趙樸初、啟功、劉海粟等人書題。</p> <p class="ql-block"> 《潮州韓文公廟碑》是北宋文學(xué)家蘇軾于元祐七年（1092年）應(yīng)潮州知州王滌之請，為重修后的韓愈廟撰寫的碑文。此文開篇以“匹夫而為百世師，一言而為天下法”起勢，贊頌韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”的歷史功績，并記述其驅(qū)鱷興學(xué)、教化潮州等政績。</p><p class="ql-block"> 全文融合議論、敘述與詩歌，駢散相間，引述《孟子》《禮記》等典籍，以“浩然之氣”貫通文脈。碑文提及韓愈貶謫潮州不足一年卻影響深遠(yuǎn)，駁斥“不眷戀于潮”之說，以“如水在地中”喻其精神永存，并收錄祭祀頌詩以彰其德。</p><p class="ql-block"> 該碑原刻于北宋末年被毀，歷代多次重刻。2025年潮州采用蘇軾傳世書法集字重立碑刻，現(xiàn)存于韓文公祠</p> <p class="ql-block">前中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題書：</p><p class="ql-block">到此虛懷遇大顛， </p><p class="ql-block">留衣亭可與祠班。 </p><p class="ql-block">不虛南謫八千里， </p><p class="ql-block">贏得江山都姓韓。</p> <p class="ql-block">中國前書法家協(xié)會會長啟功書題：</p><p class="ql-block">羲之俗書趁姿媚</p><p class="ql-block">才薄其奈石鼓何。 </p><p class="ql-block">我拜公祠無可獻(xiàn)， </p><p class="ql-block">妄濡茅管疥巖阿。</p> <p class="ql-block">當(dāng)代美藝界大師劉海粟先生題逸：</p><p class="ql-block">雪漫藍(lán)關(guān)飛老淚，諫迎佛骨何須悔？ 南國詩情堪足慰。綱不墜，古今皆是民為貴。稻海銀渠波疊翠，鱷魚逸去群情沸。文掃八朝衰颯氣，游人醉，象獅江畔遙相對。 </p> <p class="ql-block">韓祠橡木</p><p class="ql-block"> 韓愈當(dāng)年植有一棵橡木樹（此樹據(jù)說系在韓愈植樹位置重栽）。位于韓文公祠前。為嶺南、潮汕地區(qū)文化萌發(fā)之標(biāo)志。</p><p class="ql-block"> 歷史上，“韓祠橡木”是著名的潮州八景之一。因相傳橡木系韓愈游覽東山(韓山) 時(shí)親手所種，所以潮人稱它為“韓木”。自古以來，橡木有這樣的傳說:橡木開花的情況與潮州士子的科第息息相關(guān)?；ㄩ_盛，則登第者多；花開少，則登第者少。</p> <p class="ql-block"> 邊上還有一棵高大的木棉樹。我想是用作對比：假如韓愈當(dāng)年所植之橡木尚存，應(yīng)該也是這么高大了。</p> <p class="ql-block"> 韓文公祠依山而建，莊重古樸，主體建筑為前后兩進(jìn)帶兩廊的硬山頂式結(jié)構(gòu)。祠前有51級石階，象征韓愈逝世時(shí)的年齡。祠內(nèi)環(huán)壁嵌有40余通明清以來碑刻，其中以蘇軾撰寫的《潮州韓文公廟碑》最為珍貴。祠堂建筑精致古樸，磚墻、木廊檐、屋頂嵌瓷，體現(xiàn)了潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)工藝特色。???</p><p class="ql-block"> 此為韓祠首進(jìn)殿入口處門庭。</p> <p class="ql-block"> 下廳祠是供人們短暫停留、稍作歇息的地方，也是登上廳的主要通道。除了正門門頭的“韓文公之祠”石匾外，廳內(nèi)還掛著“三起南云”和“百世師”匾額。</p> <p class="ql-block"> 入祠內(nèi)為一庭院，北首石階高處為二進(jìn)殿。東西兩邊上為附屬房，有韓愈紀(jì)念館等建筑。</p> <p class="ql-block"> 此為上廳，二進(jìn)殿。</p><p class="ql-block"> 上廳明間前廊檐下掛著“尊賢有祠”匾額，廳身前檐掛著“思韓”匾額，廳內(nèi)楣枋間依次掛著“吾潮導(dǎo)師”“百代文宗”“泰山北斗”“古今同仰”等匾額。祠內(nèi)四周墻壁上，鑲嵌著歷代珍貴碑碣、題刻近四十幅，記載著韓祠的歷史、韓愈治潮的功績，以及人們緬懷頌揚(yáng)韓愈的相關(guān)事件、詩文詞賦。</p> <p class="ql-block"> 廳內(nèi)楣枋間掛著的匾額。</p> <p class="ql-block">韓文公祠建于半山腰，正對著韓江，巍峨壯觀。大殿正中立有一尊韓愈坐像，只見他身著唐朝官服，端坐于太師椅上，左手握卷，右手扶膝，雙眼下垂，仿佛正在凝神思考著什么。</p> <p class="ql-block"> 韓愈，唐代元和十四年（819年），著名政治家、思想家、文學(xué)家韓愈，寫了《諫迎佛骨表》，不料觸怒了皇帝，被令處死，幸得宰相裴度等講情，改貶為潮州刺史。以戴罪之身，在潮七個多月，把中原先進(jìn)文化帶到嶺南，驅(qū)趕鱷魚、解放奴婢、興修水利、興學(xué)育才，為民眾做了許多好事，被潮人奉為神，潮州人并將筆架山改稱韓山，山下的鱷溪改稱韓江。</p> <p class="ql-block"> 此碑傳為韓愈手書</p> <p class="ql-block"> 清康熙年間一高官用古篆題贊韓愈的石碑</p> <p class="ql-block"> 祠內(nèi)還有一石碑，上刻“功不在禹下”，語出唐韓愈《與孟尚書書》，旨在贊頌孟子繼承儒家道統(tǒng)的功績，也顯示韓愈繼承和傳領(lǐng)孔孟思想的意念。</p> <p class="ql-block"> 祠內(nèi)有潮州市韓愈紀(jì)念館。館前有一石雕像《韓公別趙子》雕塑像。</p><p class="ql-block"> 趙德是潮州本地的賢士，韓愈初到潮州時(shí)，發(fā)現(xiàn)他“沉雅專靜，頗通經(jīng)，有文章，能知先王之道，論說且排異端而宗孔氏”，認(rèn)為他德才兼?zhèn)?，堪為師表。于是，韓愈不拘一格，破格提拔趙德，任命他為“攝海陽縣尉，為衙推官，專勾當(dāng)州學(xué)”，讓他主持州學(xué)事務(wù)，負(fù)責(zé)教化生徒。</p><p class="ql-block"> 趙德不負(fù)所托，在韓愈離任后，繼續(xù)興辦鄉(xiāng)校，傳播儒學(xué)，完成了韓愈未竟的教育事業(yè)，被譽(yù)為潮州文教的奠基人之一。韓愈對趙德的知遇之恩和深厚情誼，被后人傳為佳話，于是，潮州韓文公祠內(nèi)至今仍存有“韓公別趙子”的雕像，紀(jì)念這段跨越身份的忘年交。</p> <p class="ql-block"> 祠內(nèi)有嶺南潮汕特色的建筑。</p> <p class="ql-block"> 這個亭子叫“允元亭”，是為紀(jì)念一位南宋當(dāng)?shù)靥囟≡试ǖ?。原由如下：韓愈離開潮州后，人們開始建祠紀(jì)念。宋元祐五年（1090），祠遷于城南七里附近。南宋淳溪十六年（1189），太守丁允元將其遷建于東山，也就是現(xiàn)在這個位置，如今已稱韓山。他認(rèn)為這里是韓愈的常游之地，還留有當(dāng)年韓公親手種植的橡木，是建祠的最佳位置，也被廣泛認(rèn)可。人們?yōu)榧o(jì)念他，還在祠堂邊建了一座允元亭。</p> <p class="ql-block"> 從這個角度觀看韓文公祠主殿</p> <p class="ql-block"> 韓愈祠側(cè)面景色，邊上是韓愈祠，最高處是侍郎閣，隱掩在綠樹花木中。</p> <p class="ql-block"> 韓愈祠后部，依山而建的最高處有一幢侍郎閣。</p><p class="ql-block"> 侍郎閣是在古侍郎亭舊址修建的，是雙層仿古結(jié)構(gòu)。閣中設(shè)有展覽，閣前平臺上立著韓愈石雕胸像，平臺垂壁鑲嵌著巨幅題刻“吾潮導(dǎo)師”，因?yàn)轫n愈被潮州人稱為“吾潮導(dǎo)師”。</p> <p class="ql-block">韓愈石雕胸像</p> <p class="ql-block">韓愈最經(jīng)典的10句傳世名言</p><p class="ql-block"> 1. 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨 。</p><p class="ql-block">?2. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 。</p><p class="ql-block">?3. 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無 。</p><p class="ql-block">4. 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有 。</p><p class="ql-block">?5. 李杜文章在，光焰萬丈長 。</p><p class="ql-block">?6. 云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。</p><p class="ql-block">?7. 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。</p><p class="ql-block">8. 蚍蜉撼大樹，可笑不自量 。</p><p class="ql-block">?9. 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 。</p><p class="ql-block">?10. 大凡物不得其平則鳴 。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在，我開始向大家介紹潮州另一著名古建筑：廣濟(jì)橋。</p><p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋位于廣東省潮州市湘橋區(qū)，橫跨韓江，始建于南宋乾道七年（1171年），是中國四大古橋之一，被譽(yù)為“世界上最早的啟閉式橋梁”。其獨(dú)特結(jié)構(gòu)為“十八梭船廿四洲”——東西為石梁橋，中間以18艘木船組成浮橋，白天閉合通行，夜間開啟通航。橋上曾有“廿四樓臺廿四樣”，現(xiàn)修復(fù)為集亭臺、非遺展示與觀光于一體的步行橋，重現(xiàn)“一里長橋一里市”的盛景。2007年按明代風(fēng)貌修復(fù)后開放，是全國重點(diǎn)文保單位和潮州文化象征。</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋?yàn)楦×航Y(jié)合結(jié)構(gòu)，由東西二段石梁橋和中間一段浮橋組合而成，梁橋由橋墩、石梁和橋亭三部分組成。廣濟(jì)橋全長518米，東邊梁橋長283.35米，有橋墩12個和橋臺一座，橋孔12個；西邊梁橋長137.3米，有橋墩8個，橋孔7個，石梁寬5米。中間浮橋長97.3米，由十八只木船連接而成。</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋橫跨在韓江上，東西走向。橋西首為韓江古城，隔江為橋東首。我們是在橋東首游覽了韓文公祠后前往韓江邊游覽廣濟(jì)橋的。發(fā)現(xiàn)江邊橋頭有一幢高大的二層樓閣，上檐匾額題名“廣濟(jì)橋”，下檐上題名“仰韓閣”，大概是因?yàn)樵跇蜷w上能望見不遠(yuǎn)處的“韓文公祠”吧！</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋東部入口處，能望見東部橋墩、橋屋、橋亭的一連串精美建筑。</p> <p class="ql-block">廣濟(jì)橋的橋墩</p><p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋有2種墩型，船型墩和半船型墩。船型墩為六邊形，上下做成尖形，像船。半船型墩為五邊形，上游尖下游平。所有的橋墩上游部分全部做成尖形，可以有效地降低徑流對大橋的沖擊。足見古代建筑工匠的智慧與技術(shù)。</p> <p class="ql-block">廣濟(jì)橋上的橋屋與橋亭。</p><p class="ql-block"> 不但造型美觀，古香古色。更有實(shí)用意義，可以為橋梁和過往行人提供遮護(hù)，使橋身和過往行人少受日曬雨淋。橋屋同時(shí)能增加橋身重量，增強(qiáng)橋身的穩(wěn)定性，提高橋身的抗風(fēng)御潮功能，延長大橋壽命。</p> <p class="ql-block"> 橋上建筑情景：兩個橋墩橋亭之間，有固定的石板連接。</p> <p class="ql-block"> 橋墩上還建有多座牌坊</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋東西兩邊石墩中間的浮橋（船），被稱為18浮船。</p> <p class="ql-block"> 石墩橋向浮橋的下行處</p> <p class="ql-block"> 橋墩上有絞動纜繩的轉(zhuǎn)盤</p> <p class="ql-block">石墩上的一塊說明牌：</p><p class="ql-block"> 浮橋，潮州人稱梭船。廣濟(jì)橋于南宋乾道七年(1171）始建，初為八十六艘梭船及一個橋墩，以后逐步修筑，至明嘉靖九年(1530)形成了“十八梭船廿四洲(墩)"的格局。浮橋開啟時(shí)，有通航及泄洪功能；閉合時(shí)，則連接?xùn)|西兩岸，便利通行。故橋梁學(xué)家茅以升先生稱譽(yù)道:廣濟(jì)橋是“世界上最早的啟閉式橋梁”。</p> <p class="ql-block"> 18艘梭船，一字展開，在韓江水面上，甚為壯觀。各船由鐵鏈相連，船上輔有木板，鋼板，方便行人通往。</p> <p class="ql-block"> 浮船橋西邊石墩上也有兩臺絞繩機(jī)。</p> <p class="ql-block"> 橋墩上，我們發(fā)現(xiàn)了一頭鐵牛。據(jù)說這就是清代雍正年間為鞏固橋墩而鑄造的兩頭鐵牛之一的原物，另一頭鐵頭據(jù)說后來在發(fā)大水時(shí)被沖走了，至今下落不明。</p> <p class="ql-block"> 這是廣濟(jì)橋西邊的橋墩、橋屋、橋亭。</p> <p class="ql-block"> 已抵達(dá)廣濟(jì)橋西段橋頭，走出橋頭徑直就是潮州古城城樓。</p> <p class="ql-block"> 我們仔細(xì)觀察一下，發(fā)現(xiàn)廣濟(jì)橋的橋屋跟中國西南的廊橋有很大的不同。西南的廊橋是走廊式，整座橋的橋屋連成一條走廊，比較封閉。廣濟(jì)橋的橋屋只建在橋墩上，互不相連。</p> <p class="ql-block">廣濟(jì)橋的用材與造法：</p><p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋橋墩全部用韓山的大青麻條石有規(guī)律地疊合而成，沒有勾灰，全部卯榫。這種建造方法能夠有效地防止海風(fēng)的侵蝕，特別是古代海潮的沖擊。橋上沒有用石灰，而是用貝灰，也是適應(yīng)海洋氣候的選擇。</p><p class="ql-block"> 2003年大修之時(shí)，橋亭的屋頂用木一律采用坤甸木。坤甸木是一種密度大、硬度大、強(qiáng)度高，耐腐性耐久性強(qiáng)的木料，常用于制造航海船舶，非常適合廣濟(jì)橋所處的酸性環(huán)境。</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋西首出入口處。</p> <p class="ql-block"> 幕色中的廣濟(jì)橋西首，隔一馬路與廣場，能見到潮州古城東門高大的城門四層樓閣，城洞門上題書：廣濟(jì)門。</p> <p class="ql-block"> 橋西首的石碑，上書全國重點(diǎn)文物保單位：廣濟(jì)橋。</p> <p class="ql-block"> 觀賞廣濟(jì)棒，絕對不可錯過廣濟(jì)橋浮船一段開啟與閉合的一景：傍晚7點(diǎn)，看浮橋啟合：梭船緩緩移開，韓江通航，千年技藝仍在運(yùn)轉(zhuǎn)，震撼又浪漫。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 夜游更絕：燈光勾勒橋身，古橋如星河臥波，與古城墻、廣濟(jì)樓連成一幅活著的潮州畫卷</p> <p class="ql-block"> 夜晚燈光漫爛下的廣濟(jì)橋燈光秀</p> <p class="ql-block"> 每天傍脕5點(diǎn)至第二天早晨6點(diǎn)為廣濟(jì)橋開啟、閉合時(shí)段：用駁船拖走18條浮船中的8條船，讓韓江中的行船可以暢通。</p> <p class="ql-block"> 拖船開啟廣濟(jì)橋的情景</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)門城樓，俗稱東門樓，位于中國廣東省潮州市湘橋區(qū)東門街，正對廣濟(jì)橋，是潮州古城七城門樓之首。</p><p class="ql-block"> 廣濟(jì)門城樓，扼潮州古城東西要沖，建于明洪武三年（1370年），是一座具有600多年歷史的古城樓，它與廣州越秀山上的鎮(zhèn)海樓相毗美。樓分三層，面寬五間，下涵拱門以通內(nèi)外；仿宮殿式建筑，重檐歇山頂，配以玻璃瓦紅彤壁，朱柱格子窗，畫棟雕梁，顯得雄偉壯觀。</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)門城樓側(cè)面。現(xiàn)維飾一新，游人可以登樓游覽。</p> <p class="ql-block"> 潮州古城東門廣濟(jì)門南側(cè)，有一座城門，規(guī)格沒有廣濟(jì)門大，但很有名氣，那就是下水門。下水門城樓是位于潮州市湘橋區(qū)韓江西岸的一座明代歷史遺跡，始建于明洪武三年（1370年），為潮州古城四座保存完好的城門之一，現(xiàn)為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入潮州古城東城門，一直往前行，左側(cè)就是古城的又一處著名古建筑，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位：潮州開元寺。</p> <p class="ql-block"> 潮州開元寺始建于唐開元二十六年（738年），為粵東第一古剎，素有“百萬人家福地，三千世界叢林”之譽(yù)，也是中國現(xiàn)存四大開元古寺之一。2001年6月25日，潮州開元寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 潮州開元寺正門（山門）的豎額“開元鎮(zhèn)國禪寺”，由近代高僧虛云大和尚題寫。</p><p class="ql-block"> 據(jù)有關(guān)史料：明代時(shí)寺院定名“開元鎮(zhèn)國禪寺”，嘉靖皇帝曾賜名。</p> <p class="ql-block">這是開元寺金剛殿（山門）</p><p class="ql-block"> 金剛殿是明代建筑，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐硬山頂。大殿正中供奉金光閃閃的大肚坦腹彌勒佛。?“度一切苦厄”?匾額，由當(dāng)代國學(xué)大師，西泠印社社長饒宗頤?教授書題。</p> <p class="ql-block"> 潮州開元寺，前身為“荔峰寺”，位于廣東省潮州市區(qū)甘露坊，唐開元二十六年（738年），詔令全國各大州郡建大寺，以“開元”名之，潮州開元寺便是其一。</p><p class="ql-block"> 潮州開元寺內(nèi)建筑有四進(jìn)，分別為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。中軸為照壁、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、玉佛樓；東側(cè)有大悲殿、地藏閣、祖堂；西側(cè)有方丈室、觀音閣、諸天閣等，形成龐大的四合院式建筑群?？傉嫉孛娣e11031平方米。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入開元寺山門，有一開闊的庭院，庭院上有兩棵郁郁蔥蔥高大的菩提樹。</p> <p class="ql-block"> 開元寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿前有四座石經(jīng)幢，分別為5米8層、7米25層，由石雕構(gòu)件迭砌而成，乃開元寺始建時(shí)所造，已歷一千二百馀年，雖石表嚴(yán)重剝蝕、圖象斑駁，但其造型挺拔，線條明快、雕刻精致，讓人感覺尤深。據(jù)說經(jīng)幢上雕刻《準(zhǔn)提咒》《尊勝咒》及梵文等佛教經(jīng)文。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿前精致高聳香爐，被鮮花簇?fù)碇?lt;/p><p class="ql-block"> 開元寺大雄寶殿是該寺的主體建筑，寺院中軸線第三進(jìn)，為重檐歇山頂宮殿式建筑。??大殿面闊五間，進(jìn)深四間。建筑采用木石材料，以榫卯緊密銜接。 殿頂覆蓋琉璃瓦，墻體為丹紅色，裝飾有鴟尾和雙龍奪寶等元素，外觀雄偉壯觀。??</p><p class="ql-block"> 潮州開元寺大雄寶殿正中供奉的是佛教的教主?釋迦牟尼佛?。還供奉18羅漢。</p> <p class="ql-block"> 大殿前的石欄和月臺圍欄上，有78塊唐宋石刻，內(nèi)容多為佛教故事和瑞獸祥草，其中“佛日增輝，法輪常轉(zhuǎn)；皇風(fēng)永扇，帝道遐昌”的石刻題詞尤為珍貴，是唐代佛教藝術(shù)的實(shí)物見證。??遺憾的是大殿正在修飾中，有護(hù)網(wǎng)圍著，游人不得入內(nèi)。不過回想一下，短暫關(guān)閉，或許是對文物的一種保護(hù)。</p> <p class="ql-block"> 這是大悲殿，位于開元寺東軸線上，是近年修建的，以供奉86尊漢白玉觀世音菩薩化身像為其最大特色，是國內(nèi)首座此類殿堂，建筑華麗壯觀。</p> <p class="ql-block"> 大悲殿前廊沿有一排巨大精美的高浮雕龍柱。</p> <p class="ql-block"> 大殿四周圍有一圈精雕的石護(hù)欄，並且都用巨大的浮雕龍柱裝飾，看來此殿氣勢震撼。只可惜大殿都在維修中，有護(hù)網(wǎng)欄著，游人不能入內(nèi)。</p> <p class="ql-block">開元寺藏經(jīng)樓</p><p class="ql-block"> 藏經(jīng)樓保存著8大櫥乾隆欽賜的雍正版《大藏經(jīng)》7240卷，內(nèi)有漢、番、梵對照本，還有木刻印刷的佛教故事、連環(huán)圖卷，其數(shù)量之多，資料之全，為國內(nèi)寺院所罕見。</p> <p class="ql-block">這是是觀音閣。</p> <p class="ql-block"> 潮州古城卡通游覽導(dǎo)游圖，將韓江、古城的主要景點(diǎn)標(biāo)注到了。</p> <p class="ql-block">編后感</p><p class="ql-block"> 游覽潮州三古跡，感覺到的是文脈、匠心、禪意的三重洗禮。</p><p class="ql-block"> 一、韓文公祠：江山姓韓，文脈不朽。</p><p class="ql-block"> 一代文豪，“唐宋八大家”之首。其在中國文學(xué)史上的貢獻(xiàn)且不論，在潮州僅八個月，卻驅(qū)鱷、興學(xué)、釋奴、治水，讓潮州山水改姓“韓”（韓山、韓江）。</p><p class="ql-block"> 到一個地方，總得為民眾做點(diǎn)實(shí)事、好事?！盀楣僖蝗?，造福一方”，這不是口號，是刻在潮州人心里的信仰。這里不只是紀(jì)念一位文豪，更是一座城市對文脈與仁政的永恒致敬。</p><p class="ql-block"> 二、廣濟(jì)橋：世界最早啟閉式古橋，活的傳奇。</p><p class="ql-block"> “到潮不到橋，枉費(fèi)走一遭”，果然名不虛傳 。</p><p class="ql-block"> 白天看十八梭船廿四洲：梁橋、拱橋、浮橋三形合一，橋墩厚重、亭閣精巧，鐵牛鎮(zhèn)橋，滿是宋明匠人的智慧。</p><p class="ql-block"> 傍晚看浮橋啟合：梭船緩緩移開，韓江通航，千年技藝仍在運(yùn)轉(zhuǎn)，震撼又浪漫。</p><p class="ql-block"> 夜游更絕：燈光勾勒橋身，古橋如星河臥波，與古城墻、廣濟(jì)樓連成一幅活著的潮州畫卷。</p><p class="ql-block">三、開元寺：鬧市凈土，千年禪韻。</p><p class="ql-block"> 此寺始建于唐開元十六年（738年），粵東最大佛寺，鬧市里的千年寧靜 。</p><p class="ql-block"> 建筑壯美：宋、元、明、清四朝風(fēng)格交融，紅墻黛瓦、斗拱飛檐，木雕、石雕、瓷塑精美絕倫，是潮汕工藝的殿堂 。</p><p class="ql-block"> 氛圍溫馨：香火裊裊、梵音輕繞，游客不多，鮮花與香燭簇?fù)碇潘?、古塔，一片人間清靜地坐落在街巷中，是一個鬧市中給人得以慰藉的精神場所。</p><p class="ql-block"> 感想：繁華落盡見真淳。千年古剎守著古城，也守著潮汕人的精神家園——在煙火與禪意之間，找到平衡。</p><p class="ql-block"> 我忽然想這么說：潮州古城“三景合一”給我的整體感受：</p><p class="ql-block">韓文公祠是文：文脈根基，教化人心。</p><p class="ql-block">?廣濟(jì)橋是工：匠心造物，連通古今。</p><p class="ql-block">?開元寺是禪：寧靜致遠(yuǎn)，安頓身心。</p><p class="ql-block"> 三者串起潮州的過去與現(xiàn)在：既有“江山姓韓”的文氣，又有“一橋跨江”的豪氣，更有“古寺聽禪”的靜氣。在這里，歷史與現(xiàn)實(shí)交織，文化與信仰融合，形成了一幅幅動人的畫面，也留下了無盡的遐想和思考。</p><p class="ql-block"> 讓我們走進(jìn)潮州，走進(jìn)開元寺，去感受這份歷史的厚重，去體驗(yàn)這份文化的魅力，去尋找那份心靈的歸宿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">Laoli（鋒）</p><p class="ql-block">2026.02.16.乙巳除夕.編撰于寧波（初稿）</p>