<p class="ql-block"> 中華文明綿延五千年，如星河浩瀚，光耀寰宇。明清之際，正定與北京、保定并稱“北方三大雄鎮(zhèn)”，雄踞燕趙腹地，文脈深厚、古建巍然。建筑大師梁思成先生曾三赴正定，驚嘆其古建之豐、之精、之罕，盛贊“實(shí)為中華古建之瑰寶，令人贊嘆，景仰不能自己”。時(shí)至今日，唐、五代、宋、金、元、明、清七朝遺構(gòu)星羅棋布，精彩紛呈，其古建密度與藝術(shù)高度，堪與素有“地上文物博物館”之稱的山西比肩。而隆興寺，正是這座千年古城中最璀璨的皇家古剎，亦是正定“一寺藏六絕”的核心所在。</p> <p class="ql-block"> 毗盧殿，踞隆興寺中軸線之盡端，如古剎之壓軸華章。原為明代萬(wàn)歷年間崇因寺主殿，距今已逾四百余載。作為正定“八大寺”之一的遺構(gòu)，它曾親歷王朝更迭，戰(zhàn)火頻仍，久失修繕，殿宇傾頹，榱棟將摧。1959年，為護(hù)此稀世遺珍，國(guó)家傾力實(shí)施整體遷建，將其移筑于隆興寺內(nèi)，使這座承載皇家信仰與明代匠心的殿宇，終得安棲于正統(tǒng)法脈之中，續(xù)寫(xiě)千年香火與文化命脈。</p> <p class="ql-block"> 大殿形制端嚴(yán)，平面呈正方形，面闊進(jìn)深俱為五間，重檐歇山頂，巍然肅穆，斗拱疏朗，出檐深遠(yuǎn)，盡顯明代官式建筑之古樸莊重。殿門(mén)高懸“毗盧佛殿”巨匾，墨韻沉厚，金題玉躞——乃清乾隆皇帝御筆親書(shū)，一字千鈞，既彰其皇家淵源，更添歷史厚重與禮制尊崇。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)供奉明代萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞與其生母慈圣皇太后敕造之銅鑄毗盧佛像，為隆興寺“六絕”之首絕。佛像通高6.42米，由三層四身毗盧佛像疊置而成，每尊皆結(jié)跏趺坐，手結(jié)毗盧印，身披袈裟、袒胸束帶、頭戴五佛寶冠、肉髻圓潤(rùn)，面容靜穆慈祥，神采內(nèi)斂而莊嚴(yán)。雖經(jīng)四百余年風(fēng)霜，鎏金多已剝落，然銅質(zhì)溫潤(rùn)，氣韻愈顯沉雄。其結(jié)構(gòu)之巧、造像之精、儀軌之嚴(yán)，堪稱明代皇家佛教藝術(shù)巔峰之作。</p> <p class="ql-block"> 尤為奇絕者，在于三層圓鼓式蓮座之上，千葉蓮瓣各鑄一尊坐佛，共一千尊，或低眉垂目，或拈花含笑，或結(jié)印凝神，姿態(tài)無(wú)一雷同，宛若眾圣環(huán)侍、梵音繚繞，蔚成“千佛繞毗盧”之恢弘圣境。此像不唯造型獨(dú)步海內(nèi)，更融密教義理、皇家禮制與銅鑄絕技于一體，被學(xué)界公認(rèn)為“海內(nèi)孤例”，兼具無(wú)與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)高度與宗教深意。</p> <p class="ql-block"> 彌陀殿建于明正德五年（1510年），迄今五百余載，面闊五間、進(jìn)深三間，青瓦覆頂，單檐歇山，氣宇軒昂。由隆興寺明代高僧、臨濟(jì)宗第二十五代嗣祖夢(mèng)堂和尚發(fā)心營(yíng)建，清代屢加修葺，風(fēng)骨猶存。其構(gòu)架穩(wěn)健，比例勻稱，檐角微翹如飛，整體風(fēng)格古樸中見(jiàn)恢宏，肅穆里含溫厚，是明代北方官式佛殿的典范遺存。</p> <p class="ql-block"> 殿中主尊為明代泥塑金裝阿彌陀佛，金身熠熠，寶相莊嚴(yán)，雙目微垂，慈悲含笑，似以無(wú)言之光接引眾生，直指西方極樂(lè)凈土。佛像身后金柱之上，懸塑觀音、大勢(shì)至二大脅侍菩薩，衣袂飄舉如臨風(fēng)而動(dòng)，神態(tài)靜穆而靈動(dòng)，合稱“西方三圣”，構(gòu)成一幅立體而神圣的凈土信仰圖景。</p> <p class="ql-block"> 彌陀殿西側(cè)，十八羅漢塑像列陣而立，或怒目降魔，或莞爾沉思，或撫膝論道，或持物凝神，神態(tài)各異，筋骨畢現(xiàn)，衣紋流轉(zhuǎn)如生。他們不僅是阿彌陀佛之護(hù)法圣眾，更是修行境界的具象化身——或表精進(jìn)，或示禪定，或顯智慧，或彰慈悲，無(wú)聲昭示著佛教修行的次第與真諦。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)所陳其余佛像與石刻，多為上世紀(jì)五十年代自民間廣泛征集而來(lái)。彼時(shí)，諸多散佚造像或流落鄉(xiāng)野，或寄身民宅，或蒙塵于倉(cāng)廩灶旁，幾近湮沒(méi)。幸得政府主管部門(mén)與隆興寺同心協(xié)力，踏遍正定街巷村落，悉心訪求、科學(xué)甄別、妥善歸安，終使這批承載信仰溫度與藝術(shù)靈光的佛教瑰寶，重歸清凈梵宇，安住于隆興寺這一皇家古剎的文化圣殿之中。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)并陳兩方珍貴石刻：“絜矩”與“容膝”。前者為清乾隆十六年（1751年）正定知縣高崶所書(shū)，原立于縣衙大堂，取《禮記·中庸》“以人治人，改而止；絜矩之道，不以人所不欲，施于人”之意，彰顯儒家為政以德、以身為范之精神；后者“容膝”二字，乃南宋理學(xué)巨擘朱熹手跡，原喻居所之狹，后升華為一種安貧樂(lè)道、淡泊名利、心廣天地的人生境界。儒釋交融，一殿并蓄，恰是隆興寺作為皇家古剎深厚文化胸襟的無(wú)聲見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">（部分資料源自網(wǎng)絡(luò)）</p>