<p class="ql-block">不求見面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬：“二王”親人書法欣賞</p><p class="ql-block">王家所有家人、親戚、朋友們：除夕上午快樂！</p><p class="ql-block">駿圖天澤，是馬年吉兆。</p><p class="ql-block">王斌的這幅作品的核心內(nèi)容是“駿圖天澤”，是2026丙午馬年之經(jīng)典吉語(yǔ)，寓意深遠(yuǎn)。駿圖以駿馬馳騁之意象，象征志存高遠(yuǎn)、宏圖大展，呼應(yīng)馬年“馬到成功”之美好期許；天澤，源自《周易》“上天下澤”，指上天之恩澤與福佑，寓意春風(fēng)化雨、四時(shí)嘉惠，事業(yè)順?biāo)臁⑶俺坦饷?。“駿圖天澤”合義為“宏偉藍(lán)圖逢天賜恩澤”，既表達(dá)了個(gè)人層面“志存高遠(yuǎn)者逢時(shí)代機(jī)遇”之進(jìn)取精神，亦承載了“心懷善念者得乾坤護(hù)佑”之美好祈愿，與丙午馬年之時(shí)代語(yǔ)境高度契合。作品以行書（行草）書寫，筆法靈動(dòng)而不失骨力；起筆收鋒處藏露結(jié)合，如“駿”“圖”之撇捺舒展有力，“天”“澤”之轉(zhuǎn)折流暢自然，兼具“二王”行書之飄逸與米芾之跌宕意趣；提按分明，墨色濃淡相宜，筆畫粗細(xì)變化豐富，既顯蒼勁厚重，又不失靈動(dòng)飄逸。單字結(jié)體欹正相生，如“駿”字左緊右松、“澤”字上寬下窄，在變化中求統(tǒng)一，避免了呆板；章法上，四字呈“二二”分布，主次分明，氣脈貫通；落款“丙午春”“岳彬”及兩枚印章（馬年生肖章、名章）與正文呼應(yīng)，朱紅宣紙與金色灑金、墨色字跡形成強(qiáng)烈視覺對(duì)比，喜慶而不失莊重。萬(wàn)年紅灑金宣紙之選用，既契合新春氛圍，又通過朱紅與墨色之碰撞，營(yíng)造出“喜氣洋洋”之視覺效果，體現(xiàn)了傳統(tǒng)書法與民俗文化之深度融合。落款“丙午春”明確了創(chuàng)作時(shí)間為2026年（丙午馬年），與“駿圖天澤”之主題高度呼應(yīng)，乃是馬年新春之祈福之作。作為當(dāng)代書法家王斌的手書作品，它延續(xù)了靈隱寺方丈光泉法師等名家對(duì)“駿圖天澤”之題字傳統(tǒng)，既承載了傳統(tǒng)書法之筆墨精神，又賦予了馬年新的文化內(nèi)涵，具有較高的審美價(jià)值與收藏價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 荊竹于2026.2.16.除夕</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">王家所有家人、親戚、朋友們：大家晚上好！</p><p class="ql-block"> 今天我們欣賞的這幅楷書作品，是志明兄弟在甲辰孟冬節(jié)錄的《荀子·君道》。它的書體作品藝術(shù)特色取法唐楷，尤具顏真卿寬博厚重之風(fēng)格。筆法以中鋒為主，提按頓挫分明，起收有序，線條圓厚有力，既嚴(yán)謹(jǐn)又不失靈動(dòng)，體現(xiàn)了“楷法遒勁”之傳統(tǒng)審美。結(jié)體方正平穩(wěn)，重心穩(wěn)固，同時(shí)在欹正相生中求變化，避免了呆板。章法上采用六列界格布局，行列分明，龍紋界格與墨字虛實(shí)相生，氣韻貫通。墨色濃郁飽滿，黑亮如漆，與宣紙形成強(qiáng)烈對(duì)比，更顯雄渾大氣。內(nèi)容節(jié)錄《荀子·君道》中“法者，治之端也；君子者，法之原也”等儒家治國(guó)名句，以莊重之楷書書寫經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)了“書”與“道”之統(tǒng)一，文質(zhì)彬彬，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。整體來(lái)看，這幅作品既有扎實(shí)的傳統(tǒng)功力，又承載著深厚的文化內(nèi)涵，是一件兼具藝術(shù)價(jià)值與思想深度的佳作。</p><p class="ql-block">荊竹于2026.2.15.晚留言</p> <p class="ql-block">筆墨春秋，文心相映——“二王”親人兩幀書法的審美與意涵</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)代書壇，王志明與王斌的兩幅作品，以不同的筆墨語(yǔ)言，共同詮釋了中國(guó)書法“技”與“道”之雙重維度。它們一靜一動(dòng)，一正一奇，在視覺與精神層面形成了富有張力之審美對(duì)話。</p><p class="ql-block"> 王志明的楷書作品，節(jié)錄《荀子·君道》，以顏體為骨，法度森嚴(yán)，氣象沉雄。其字如列陣排兵，筆畫起收分明，提按頓挫間盡顯“楷則”之正。瓦當(dāng)格之布局，讓整幅作品氣息貫通，墨色飽滿而力透紙背，彰顯出扎實(shí)的筆墨功底。作品以“法者，治之端也；君子者，法之原也”為核心，將儒家治國(guó)理念熔鑄于點(diǎn)畫之間，實(shí)現(xiàn)了“文以載道”之藝術(shù)追求。這種莊重典雅之風(fēng)格，使其成為書房與廳堂的理想之選，在沉靜中傳遞著學(xué)識(shí)與品格的力量。</p><p class="ql-block"> 與之相對(duì)，王斌的行草作品“駿圖天澤”，則以靈動(dòng)飛動(dòng)之筆勢(shì)，展現(xiàn)了書法抒情寫意之另一面。丙午年（馬年）的創(chuàng)作背景，讓“駿圖天澤”四字不僅是藝術(shù)審美表達(dá)，更承載了宏圖大展、福澤綿長(zhǎng)之美好祈愿。紅底灑金之宣紙與濃墨形成強(qiáng)烈對(duì)比，視覺沖擊力十足，節(jié)日之吉慶氛圍撲面而來(lái)。行草的書寫中，筆畫連綿，提按轉(zhuǎn)折富于變化，在傳統(tǒng)法度中融入個(gè)人意趣，既有二王之飄逸，又不失當(dāng)代之灑脫。此幅作品更像是一份充滿溫度的新春賀禮，適合懸掛于客廳玄關(guān)，在流動(dòng)之氣韻中傳遞對(duì)未來(lái)之期許。</p><p class="ql-block"> 兩幅作品，一為傳承經(jīng)典的正脈之音，一為祈福納祥之時(shí)代新聲。王志明的楷書，是對(duì)傳統(tǒng)書法精神之堅(jiān)守，以筆墨承載思想，讓經(jīng)典在當(dāng)代煥發(fā)光彩；王斌的行草，則是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與抒情，以靈動(dòng)之筆意連接起美學(xué)與生活。它們共同證明，中國(guó)書法的生命力，正在于這種“守正”與“創(chuàng)新”之辯證統(tǒng)一——在堅(jiān)守文化根脈之同時(shí)，不斷以新的形式回應(yīng)時(shí)代之呼喚。</p><p class="ql-block">荊竹解讀于丙午正月初一</p>