<p class="ql-block">關中名鎮(zhèn) 代王溯源（一）</p><p class="ql-block">晏高峰</p><p class="ql-block"> 引 言 </p><p class="ql-block"> 此文所稱之代王，現(xiàn)為陜西省西安市臨潼區(qū)代王街道之命名。文中所欲專門探究此處代王地名，必亦涉及歷史溯源并其他地方之代王之稱，茲于文中亦概略一并簡釋，力求知其全貌，清晰明白。</p><p class="ql-block"> 代王鎮(zhèn)之稱，古已有之。筆者手頭所藏之清朝《乾隆三十六年臨潼縣志》縣域圖內(nèi)，即有“代王鎮(zhèn)”之清晰位置標圖。</p><p class="ql-block">滋美代王 </p><p class="ql-block"> 陜西省西安市臨潼區(qū)代王街道，位于關中平原東部、臨潼城東十五里，南依驪山，北瞰渭河。東連馬額街道，西鄰秦陵街道，南依仁宗街道，北通新豐街道，行政區(qū)域面積56.92平方公里。轄3個社區(qū)、17個行政村、156個村村民小組，戶籍人口5.2萬余人。其所轄地處驪山北麓臺塬地貌，東西狹長，南抵驪山腳下，北達臺塬頂頭。轄區(qū)內(nèi)由西向東依次有發(fā)源于驪山的橋王河（舊稱新豐河）、玉川河、戲河等河流，由南而北，循天然溝壑穿塬北注入渭河。河溪清水旺，溝壑湖泊多。這幾條河川道里的玉川河水庫、戲河水庫、南劉水庫，加上北邊毗鄰的零河水庫并眾多的河塘、漁池如珍珠散落。真可謂鏡泊映山川，滋潤生靈氣。渭河浩浩東流約莫百十里，于潼關與洛河相匯，并入黃河。故此處代王，地屬黃河主流渭河下游之流域。這兒山川相望，阡陌相連，交通便利，物產(chǎn)豐阜，百姓自古而今生活殷實，德厚禮明。除了養(yǎng)活人的莊稼年年收獲無虞，地方特產(chǎn)火晶柿子、石榴、銀杏、櫻桃等果更是品質(zhì)優(yōu)良，歷史悠久，聲名遠揚。 </p><p class="ql-block"> 代王街北去三五里地，由近百米高的塬頭（舊稱新豐南塬）向北俯瞰，渭水東流，盡可遠眺關中東部廣袤平原、城邑鄉(xiāng)鎮(zhèn)，令人頓生坐擁富庶膏腴的自豪。西塬有歷史上赫赫有名的項羽邀請劉邦所赴的鴻門宴，腳下便是名承于漢代的新豐繁榮街市。放眼可見東西向縱貫的西潼公路（108國道）、連霍高速、隴海線鐵路、高鐵上車輛奔馳、穿梭如箭，西北最大的鐵路邊組站新豐火車站內(nèi)調(diào)運繁忙，數(shù)十家企業(yè)廠房林立，景象萬千。向東而望，便是不到三十里地的渭南地市城區(qū)樓廈廣連天宇。南向送目，但見驪山東西綿延如屏，山脈半環(huán)拱衛(wèi)了通體密林的秦始皇帝陵。若從高空俯瞰，雄偉壯觀的帝陵恰如一枚碩大的古綠蒼印，穩(wěn)當當?shù)倪底×税氕h(huán)驪山之中心點，仿佛要把大秦帝國的無盡秘史永遠的留在神秘莫測的大陵之下。如此佇立塬上遠觀，令人頓時有了視野無限、胸懷廣闊、氣壯山河的底氣與豪邁。 代王境內(nèi)囊括了臨潼區(qū)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的周朝遺址：驪戎國遺址、周幽王陵、褒姒墓、扁鵲墓、藺相如墓。這些曾經(jīng)歷盡滄桑的古史見證遺存，無語卻日夜訴說著悠悠近三千年歲月的歷史傳奇和風云變幻。而那些如星辰般散落于村野的原始部落如龐巖遺址、宋家遺址、北李諸遺址等，又無不散發(fā)著中華遠古先民生生不息遺傳至今的龍族基因。 </p><p class="ql-block"> 代王是我的家鄉(xiāng)一一橋王村東晏組所在地。我們村莊位于街道西邊二里許，西邊毗鄰秦始皇帝陵博物院，村子南邊緊挨著由臨潼向東穿過代王街道，通往渭南、藍田的公路，交通便利繁忙，旅游光景熱鬧。代王主街道東西長三里，店鋪林立、美食誘人，市場繁榮，文化興盛，工業(yè)發(fā)達。街道南邊有國家大型企業(yè)陜西鼓風機廠及偌大家屬院，東南有陜西省地質(zhì)六隊，街道北邊是雷達軍械廠。這三家企事業(yè)單位，九十年起鼎盛時期職工家屬常住于此的約萬余人，這些人大部分都來自東北、上海等大地方、大城市，可謂全國各地人才云集、天南海北語傳，信息交流迅捷，發(fā)展基礎雄厚。代新經(jīng)濟開發(fā)區(qū)內(nèi)入駐企業(yè)和星羅棋布于鄉(xiāng)村的數(shù)十家私營企業(yè)，以鼓風機、機械制造、輕工業(yè)生產(chǎn)及物流儲運等助推著區(qū)域經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 新時代開啟新氣象。</p><p class="ql-block"> 近年來，代王街道黨工委及政府領導班子高瞻遠矚，以圍繞創(chuàng)建“幸福代王”為工作出發(fā)點，扎實推進市容市貌和美麗鄉(xiāng)村建設，使得街道市容市貌規(guī)范整潔，市場交易流通功能進一步完善，為進一步發(fā)展奠定了堅實的基礎。山任新村被授予“國家級美麗鄉(xiāng)村示范村”殊榮，村內(nèi)及周邊民宿群的接待水平頗得廣大游客網(wǎng)上好評。</p><p class="ql-block"> 滋美代王，幸福代王一一一其繁榮景象不光是臨潼一地久負盛名的“小香港”，更是一處外地客人來了便印象留記美好、心生茲留的美善之地。</p><p class="ql-block">兒時的疑惑和向往 </p><p class="ql-block">代王斯地，美好如此，文字一時概莫能述。那么，代王這個名字，又緣何而來呢？ 從小我就聽大人們講，我們這兒從古到今有座廟，名叫代王廟。又說代王這個地名，就是緣廟名而來?？墒悄亲鄠鞯拇鯊R，又在哪里呢？我今年都五十多歲了，還從沒有見過啊。代王名字的來由究竟為何？代王廟到底有沒有？現(xiàn)如今廟還在不在？這些疑問，于我的心中，一直是個急欲破解的疑霧和迷團。 “萬物有所生，而獨知守其根”。 身心所在，魂生故土，魂縈家鄉(xiāng)，魂魄啟航乎生于茲長于茲的熱土家園，誰人不熱愛、懷戀自己的故鄉(xiāng)呢。但那個久存的迷團未解，心靈深處的歸宿名之未明，彷徨時久成郁結(jié)，一想起就覺得莫名愧對。仿佛自己是代王這棵故鄉(xiāng)大樹上的一片小葉，風雨飄搖于空中，日夜四下張望，卻始終找不到厚實堅固、供給自身生命的營養(yǎng)和根脈，身心便極不踏實。我暗下決心，決定抽空查詢，實實在在就這個久存的迷惑進行專題考察，爭取讓心中的迷團早日得解。 看來，如欲弄清代王地名來由，先得找到那座傳說已久的代王廟。</p><p class="ql-block">尋謁代王廟 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">心中有念，行之趨為。近期稍有空暇，我便抽空在代王街道向自己認為有可能知情的幾個人詢問、打聽。近日一個冬夜，我在街道中醫(yī)黃紅夏診所與黃大夫擁爐煮茶聊天時，獲得一個準確的消息：代王廟還在，還有一個文昌閣老建筑，地址在代王小學，但他表示自己從未去過。這讓我喜出望外又忐忑不安，心中頓時生發(fā)出欲探究竟的強烈愿望。 過了兩天的一個正午時刻，我約了一位靳姓朋友，來到了位于代王街道東約一里的代王小學。在征得代王小學安保負責人姚老師同意，并在其陪同下，在代王小學院內(nèi)看到了傳聞中的代王廟僅存的一間廟屋。 </p><p class="ql-block"> 這座青磚砌墻、屋頂為歇山式斜坡溜青瓦，房頂西邊僅留一個莊嚴龍首脊吻的廟屋建筑，位于在校園北后院里，緊依北圍墻，面南背北座落于一處青磚包裹、高約一米五（后證實地面下還有約五十公分高階基）的孤立階基之上，近處須仰視方可觀其全貌。廟屋通身為青磚砌就，白灰粉墻，高臺階基與歇坡屋頂上下呼應，檐下巨木橫梁結(jié)構(gòu)緊湊猶顯堅固美觀，門窗規(guī)整、落落大方。雖是久棄不用，卻隱隱散發(fā)著一股神圣不可侵犯的肅然高貴之氣。這座殘存的廟屋建于何時？供奉的是誰？面對我們的疑問，引領我們進去參觀的姚老師也莫衷一是，只道聽說原來這兒廟院規(guī)模較大，供奉的是代王劉恒，也就是后來的漢文帝劉恒。據(jù)說原來廟院其他的殿堂、廈屋、戲臺子都有，但都拆完了，具體情況，他也說不清。因這棟小廟宇門窗盡為白色粉墻樣板材封堵，無法入內(nèi)察看究竟。據(jù)大體樣貌及墻體斑駁程度推算，應至少在百年以上了。歲月無情如水流逝，昔日規(guī)?？捎^的戲臺子、配屬廈屋，已盡被歲月掃去無遺。今天僅剩的這間貌似孤單卻堅守如初的廟屋，面對著門前一松一槐兩棵大樹，似乎仍在日夜里默默訴說著往昔香火鼎盛的熱鬧光景。 </p><p class="ql-block"> 告別之際，順口問了一下校門口保安：現(xiàn)在還有新廟嗎？孰料不經(jīng)意地得到了一個令人欣喜的消息：代王廟新址在代南村東南向的土壕內(nèi)。又說在2025年3、4月間，才在新廟里把代王爺神像塑好。把老廟農(nóng)歷3月18日廟會，改為農(nóng)歷6月16日過正會，6月13、14日打掃衛(wèi)生，15、16日連著兩天熱鬧過會呢。呵呵，老廟讓址校園，新廟延續(xù)千年香火，能想象到的光景熱鬧而誘人，這個消息誘惑著我趕緊去看新廟。我們即刻欣然前往。 </p><p class="ql-block"> 做為一個代王人，我平生第一次見了代王老廟的僅有遺存，一直渴望卻無從尋訪的強烈心愿頓時有了些著落，心情一時激動而又更莫名地復雜！很快，根據(jù)詢問線索，我們向南步行了十多分鐘，便找到了新廟。 現(xiàn)在的代王廟新址，位于代南村東南向的一片麥田里。在這兒，我們見到了一組面南背北房屋。房屋東、西、北面，皆為麥田，東南向有一處土壕掘過（昔日村莊農(nóng)戶專用做取土之處，日積月累形成大片低洼之地）后遺留的大土堆，土堆四面皆有挖掘機刮痕，壁立如挺，如一護衛(wèi)日夜值守著。 </p><p class="ql-block"> 屋舍西邊兩間為一座廟宇式青瓦歇山坡頂房屋，外墻為磚砌水泥沙灰抹皮、屋脊為制式花紋脊磚砌就（花形似為盛開牡丹，花芯如日，兩側(cè)葉舒自然），脊兩端均安設龍首脊吻，房檐前后共四個龍首翹檐，一溜滴水檐亦較規(guī)整。這座房屋中間為隔墻，系兩間單獨使用。兩間屋舍窄小，皆沒有窗戶。從概貌察看，當是兩間獨立使用的廟屋。東邊的一間，應該是后面蓋的，與西邊一間房自然續(xù)為一座完整廟舍。東邊廟舍門右邊，還留一條紅紙黑毛筆字書寫的半幅對聯(lián)：漢室留芳萬代傳。似乎能初步確定這個屋里，供奉的應該是西漢時代王劉恒了。最東邊的一間房，為紅磚石棉瓦屋頂房，從外形看，應該是放雜物或住人所用，系配屬建筑。 兩間廟宇的北后檐外長有兩株大樹，西邊似為白椿樹，兩支樹桿高擎，從廟前看，又似乎是兩棵椿樹。東邊是一棵泡桐樹，樹冠雖不如椿樹高大，也是高擎過了屋頂。除房屋東南有一壁挺土堆和幾棵柏、柿樹之外，便是麥田，這景象更突現(xiàn)出了廟宇大樹的高大顯著。此時雖值冬季無樹葉所籠罩，也能感受到廟屋背靠了這三株大樹，四季不同景，身穩(wěn)神安逸。 因兩間廟門鎖著，我與朋友只好拍照后離開。</p><p class="ql-block"> 我們接著在代南村往回轉(zhuǎn)，看是否還能找到些線索。幾位老人在巷道口曬太陽，詢之，熱情似火但具體卻說不清。偶然從一戶門口過，因見主家夫婦在門口過道剝石榴。我們便搭訕進門，沒想到受到了主家熱心招呼：剝了不同味道的石榴讓吃，取了火晶柿子讓嘗，讓我們受寵若驚，心里暗贊這兒的人真好。經(jīng)詢，男主人姓黃，女的姓任。詢問起代王廟，女主人很熱心，但具體情況表示不知，只是虔敬代王爺之表情洋溢著。但告知我，可以找?guī)孜焕先肆私狻Ｒ蛭玳g時過，我們無法逗留，只好留下任姓婦女聯(lián)系方式離開。 </p><p class="ql-block"> 又過了兩日，午間，我按照和任女士的頭一天約定，又趕到了她家。任女士正在蒸肉包子，熱情讓我品嘗。這個時候，她告訴我了一個重要訊息：近些年來，代王廟共有四任廟主，皆為代南村的老太太，她的婆婆在世時，就是第一位廟主。等會，她就帶我去見現(xiàn)任廟主。她似乎不在意說出的這番話，一時竟讓想方設法查找代王廟訊息的我，在心里暗暗慶幸巧遇之余，又覺冥冥之中似乎有些莫名的力量在幫助著我。 </p><p class="ql-block"> 接著，她把包好的包子放進鍋里蒸，看好時間，便騎著電動摩托車引領我向村東邊去。午間冬陽正好，村東邊的一位人家門口，有兩位老太太正在曬暖暖。任女士給我介紹其中一位老人是現(xiàn)任廟主，新廟，正是在這位老人的努力和大家的熱心捐助下建成的。面對我的相關詢問，這位慈眉善目的老人，起初似乎抱有戒心，語焉不詳。后來說來說去，她家還和我們村的一位姓黃要好發(fā)小是緊要親戚，又知道我是想弄清廟的來龍去脈寫點東西，現(xiàn)場稍顯尷尬的氣氛便一下子緩和了。但老人只是表示廟里敬代王爺，是村里世輩人的傳統(tǒng)，主要是讓代王爺保佑村民們平安，啥都好。至于代王爺?shù)降资钦l，老人就不愿多說了。似乎，在老人的心里，這樣的打聽詢問，是對代王爺?shù)牟痪础Ｎ視和Ａ嗽儐?，又提出可否進廟去看一下？老人遲疑了片刻，還是答應了我的請求。接著站起身，慢慢邁動著不太方便的腿腳，幾分鐘后，從另一戶人家處為我要來了鑰匙。此刻，尋空回去端了包子的任女士又匆匆趕回來了。當我從老人手中接鑰匙時，老人嚴肅地提醒：不要給代王爺照像。我趕緊認真答應下來。</p><p class="ql-block"> 我在任女士的邀請下，坐上她騎的電動摩托車，很快就到了新廟。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">居代王街道，南眺窗外，可見驪山。</p> <p class="ql-block">山任新村的秦文化民宿。</p> <p class="ql-block">悠悠二干多年歷史，昔日十畝地大的代王廟，今僅留文昌宮殿宇一間。</p>