<p class="ql-block"> 在丙午馬年到來之際，給大家拜年了！祝各位老師和親們馬年好運，萬事如意，身體康健，闔家歡樂！感謝天津散文研究會“天津散文”微刊馬年新春刊發(fā)拙作！各位編輯老師辛苦了！</p><p class="ql-block"> 拙作刊發(fā)后收到孫朝劍、烏先玲、江心洲和石寧等老師的精彩點評和眾文友老師的鼓勵，在這里表示衷心的感謝！</p> <p class="ql-block">騏驥騰飛踏云來＿＿丙午說馬</p><p class="ql-block">穆懷書</p><p class="ql-block"> “乙己青蛇遠行去 丙午紅馬踏春來”當我們還沉浸在金蛇狂舞的日子里，華夏大地告別蛇年，迎來駿馬踏春的新春佳節(jié)。手里拿著兩張一套“馳越宏圖”“萬駿臻福”的郵票，駿馬腳下祥云飄逸，象征著紅馬之年好運連連!每到新桃換舊符的時候，人們總是把十二生肖真真切切融入美好生活的希冀。馬年到了就說馬吧，與馬相關(guān)的成語、詩句、故事真是說不盡，道不完。數(shù)不清與馬有關(guān)的故事，可以追溯到亙古。通過化石研究證實，馬是奇蹄目馬科食草性哺乳動物。馬的祖先——始新馬最早出現(xiàn)在5500萬年前的北美，隨著自然界發(fā)生地形、氣候及生態(tài)變化，經(jīng)歷了多種經(jīng)歷的演化階段，到現(xiàn)在仍然有著野馬生存。</p> <p class="ql-block">我在新疆去往哈納斯湖的路上，曾經(jīng)看到一群野馬在自由自在地吃草，暗紅的膚色，鬃毛挺立，尾部長毛，體型健碩。我們坐在大巴車上遠遠地瞭望，那群野馬在天山腳下綠草灘上無拘無束地吃著草。這時耳邊想起歌唱家馬玉濤的歌聲“馬兒啊，你慢些走呀，慢些走。我要把這壯麗的景色看個夠，看個夠------”當然馬玉濤傳唱的“馬兒你慢些走”這首歌不是唱給野馬聽的，是讓自己騎的馬兒慢些走。倒是我被眼前的野馬群悠閑的情景所振奮，多么想仔細地多看一眼野馬。疾駛的大巴應該慢些走，讓我多看一眼新疆野馬與天山綠水交融的景色。</p> <p class="ql-block"> 資料表明，中國早在6000年前便將野馬馴化。家馬性情溫和，骨骼健壯，耳尖眼明，嗅覺靈敏，甚至說很通人性。天津中老年時報曾經(jīng)刊登過我的一篇文章《轅馬救主》，說的是我下鄉(xiāng)所在的草原，有一位趕大馬車的老板兒（車夫）因喝醉了酒，夜半在回家的山坡上從馬車上掉下來，在高寒的雪地里醉臥不起，駕轅的老馬叼起老板兒拉著馬車到背風的山坳，用馬身子給他擋風。天亮后，老板兒醒了，一看車轍和老馬行走的路，明白了一切。自此老板兒不知道如何報答救命之恩。后來他調(diào)走了，他要求連這匹老馬一起帶走，領(lǐng)導不同意，他提出一個要求，它老了，不能再做轅馬拉車。領(lǐng)導把這匹轅馬安排到菜園子機井打水，誰都不會動手打它一下精心關(guān)照?？梢娙笋R之情何不感人？</p> <p class="ql-block"> 人們根據(jù)馬的品種劃分為重型馬、小型馬和袖珍矮馬。按照產(chǎn)地可劃分草原馬、沙漠馬、山地馬、森林馬。當人類把野馬馴化成家馬，在古代沒有現(xiàn)代化交通工具，馬匹便成為人類不可或缺的勞作騎行工具。“馬車”顧名思義就是用馬來駕馭的車?！榜R路”就是馬走的路，直到今天，人們還是叫馬路，諸如天津的西馬路、北馬路、南馬路、東馬路。天津有一條道叫馬場道，在著名的五大道，十九世紀九十年代小白樓南京路開始直到工業(yè)展覽館旁的原英國賽馬場而得名，一直沿用至今。</p> <p class="ql-block"> “大蒙古國”的建立者成吉思汗，就是靠戰(zhàn)馬馳騁征戰(zhàn)了西遼、西亞、中亞五國，其子帶兵征戰(zhàn)了東歐諸國。據(jù)說成吉思汗帶兵征戰(zhàn)了47個國，疆土面積達到1170多萬平方公里，全靠騎馬南征北戰(zhàn)。所以，凡是有成吉思汗行跡的地方，都會有成吉思汗騎著高頭駿馬身披戰(zhàn)袍，披荊斬棘的高大塑像佇立在那里。說蒙古民族是馬背上的民族一點也不為過。</p> <p class="ql-block"> 與馬的古詩篇幾乎都會體現(xiàn)在各個朝代。帝王將相的坐騎強調(diào)傳奇色彩，諸如，秦始皇的御馬叫追風馬，形容疾駛?cè)顼L。唐玄宗的汗血寶馬，雪白高大，稱作“照夜白”。李世民的昭陵六駿之首“颯露紫”，寓意“紫氣東來”。詩詞里的雅稱也很多，諸如把馬比喻成越影、驚帆等等。古詩句中詠馬托物言志數(shù)不勝數(shù)。李賀的《馬詩二十三首》，以馬喻己，抒發(fā)懷才不遇的心情。李白的《紫騮馬》，寫臨流不渡的傲骨，象征詩人高潔志向。杜甫的《房兵曹胡馬》，贊胡馬“鋒棱瘦古城，風入四蹄輕”，借馬喻人，表達忠勇報國之志。總之，歷數(shù)古詩人詠馬絕句傳世流芳。我更為感嘆的是偉人毛澤東的那首《十六字令三首·一》：“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。”毛主席在形容大山的高俊、雄偉和堅毅的同時，用快馬加鞭，奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣，展現(xiàn)出氣勢磅礴倒海翻江的畫卷。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家徐悲鴻以畫馬而聞名天下，不管是《三駿圖》《六駿圖》，還是《立馬圖》，駿馬奔馳，惟肖惟妙。真品售價極高，有的達到幾千萬甚至一億元之多。許多家庭門戶懸掛徐悲鴻的駿馬圖彰顯高雅而有品味，雖然大多是贗品或是復制品，徐悲鴻的駿馬奔騰的墨寶象征馬到成功。</p> <p class="ql-block"> 我曾下鄉(xiāng)到呼倫貝爾草原，它是世界最原始的草原之一，從到了草原就與馬結(jié)下不解之緣。在草原放牧首要的是要學會騎馬，不會騎馬就寸步難行。騎馬一定要穿馬靴，冬天穿氈疙瘩，因為馬靴的腳脖子到鞋跟很厚，不容易穿過馬鐙。一旦人摔下馬，直接摔到地上是很幸運的。如果腳穿進馬鐙，我們就叫拖鐙，那就麻煩啦！拖鐙的情況非常危險，腳要是穿進馬鐙，摔下馬來十有八九就會倒掛金鉤，而且馬就怕肚子下面有東西磕打。拖鐙后人被馬拖著跑，不斷撞擊馬肚子，馬就會受驚，（當?shù)厝私旭R毛了）使勁往前跑，直到把肚子底下的人拖散，沒有了東西撞擊它才會站住，這時人早就被分尸了，可能剩下的那條腿還掛在馬鐙里。</p> <p class="ql-block"> 我沒有見過被馬拖鐙的情景，但我親眼見到過騎手摔下馬的情景，那是一次觀看草原騎手的套馬和馬術(shù)表演。騎手騎著黑紅馬朝我們奔來，突然，來了一個馬失前蹄，那匹馬連人帶馬摔在地上，騎手在摔倒瞬間左腳退進了馬鐙，大家被這突來的情景嚇蒙了。就在那匹馬站立起來之前，騎手小伙子使勁把腳甩出了馬鐙，滾落在一邊，沒有被拖鐙真是萬幸！</p><p class="ql-block"> 草地上的馬不是用“得兒，駕，喔，吁”趕馬，草地馬聽不懂。我們在電視劇中看到騎馬人讓馬站下來，扥韁繩的同時嘴里喊著“吁”，可能騎的是駕馬車的轅馬。讓馬跑起來用馬鞭抽打馬屁股都是露怯。要讓馬跑起來，一是，用馬靴腳后跟里側(cè)的刺馬針輕磕馬的肚皮。再是，只要在馬的眼前輕輕轉(zhuǎn)圈甩動馬鞭。三是，用“覷”的輕音在馬的耳邊吆喝馬，馬就知道讓它跑起來。讓馬站下來，就用舌尖打嘟嚕，相當于俄語的P，在蒙古語中就有P發(fā)音。馬是你的伴侶，哪能隨便抽打。騎馬愛馬莫過于用心用情。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我后來特招到森林武警部隊，在大興安嶺深山老林騎馬巡邏。經(jīng)過蒙古包放牧的鍛煉，在部隊騎馬并不生忌。第一次和戰(zhàn)友去巡山，全副武裝，背槍騎馬穿山林，過山澗，爬山坡。當我隨著戰(zhàn)友走出山林站在半山腰，看見山下一塊塊油綠油綠的地毯展現(xiàn)在眼前的開闊地里，頭頂飄著白云的藍天，遠處山巒疊嶂，我被這幅油畫般的景色驚呆了，那是國營農(nóng)場綠油油的麥田。我騎在馬上看著這美麗的景色，不禁唱起那一首歌：“騎馬挎槍走天下，祖國到處，到處是我的家，到處是我的家。我曾在家鄉(xiāng)開荒地，我曾在家鄉(xiāng)把船劃，每一寸土地都連著我的心，家鄉(xiāng)的山水把我撫養(yǎng)大------”可見，我與馬有著不解的情緣。</p> <p class="ql-block"> “紅馬之年鴻運到 , 騏驥飛翔踏云來”。馬年開篇，我手里捧著丙午馬年郵票，唱著經(jīng)久不衰的草原之歌：“我們像雙翼的神馬，飛馳在草原上，啊額呵哎！草原滾滾翻綠浪水肥牛羊壯-----”高亢優(yōu)美的歌曲親切動人，讓人們在馬年新春到來之際，寫著馬的故事，唱著馬的贊歌，舒展著美好生活的情懷。伴著《青松玲》那首開闊嘹亮的主題曲：“長鞭哎，一甩哎，嘎嘎地響哎，哎嗨咿呀。要問大車哪里去吔，沿著社會主義大道奔前方------”萬馬奔騰向未來，億萬人民雙手接鴻運，新春新氣象，萬象更新，期盼祖國繁榮富強！</p><p class="ql-block"> 2026.2.</p> <p class="ql-block">孫朝劍老師的對拙文的評論： </p><p class="ql-block"> 這篇《騏驥騰飛踏云來——丙午說馬》以馬年為契機，展開了一幅融知識性、情感性與文化性于一體的新春畫卷。</p><p class="ql-block"> 作者穆懷書老師以細膩的筆觸，從生肖郵票的祥瑞意象切入，將馬的歷史淵源、文化象征與個人生命體驗巧妙交織，讀來親切而厚重。</p><p class="ql-block"> 文章亮點紛呈：既有對馬類演化的科學追溯，又有對“轅馬救主”等草原往事的深情回憶；既引用了李賀、杜甫乃至毛澤東的詠馬詩詞，彰顯馬在中華文明中的精神圖騰地位，又通過自身在呼倫貝爾草原和森林武警部隊的騎馬經(jīng)歷，賦予文字以泥土的芬芳與生命的溫度。</p><p class="ql-block"> 尤為動人處，在于作者對馬性的理解——“騎馬愛馬莫過于用心用情”，這種平等相待的生命觀，讓文章超越了簡單的生肖應景，升華為對人與自然關(guān)系的哲思。</p><p class="ql-block"> 在丙午新春到來之際，此文猶如一匹紅馬踏云而來，攜著歷史的回響與未來的期許，既是對傳統(tǒng)生肖文化的生動詮釋，也是對家國昌盛、個人奮進的美好祝愿。</p><p class="ql-block"> 其語言如草原長風般舒展，情感似陳年酒釀般醇厚，是一篇既有文化厚度又具人間煙火氣的節(jié)慶佳作。</p><p class="ql-block"> ??????????????????????</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">烏先玲(江河)老師的點評：</p><p class="ql-block"> 穆老師的長篇散文《《騏驥騰飛踏云來》不僅從生物學科學角度對馬的形體、習性，種類為讀者做了詳細闡述。而且把馬與人類貢獻，自己的人生與馬的關(guān)系講述的十分生動具體。驚嘆于穆老師深厚文學底蘊和文字功底！[鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][握手][握手][握手][握手][強][強][強][強]</p><p class="ql-block">美文拜讀受益！向老師致敬學習！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">江心洲老師的點評：</p><p class="ql-block"> 洋洋灑灑“馬”之大觀也！于查史甄文，道聽途說，親身感受集一爐實為純青耳。[強][玫瑰]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石寧老師的點評：</p><p class="ql-block"> 馬年寫馬好文章，草原插隊與馬建立了情感，為此寫馬更有資格更有實力。讓我對馬有了新的認識。[合十][合十][合十]</p> <p class="ql-block">穆懷書，天津散文研究會理事、天津市河西區(qū)作協(xié)會員、天津知青文學社成員、《天津散文》編輯部編輯、《山西作家》創(chuàng)聯(lián)編輯。文章散見《天津日報》《今晚報》《天津工人報》《中老年時報》及網(wǎng)絡(luò)平臺,著有原創(chuàng)紀實文學《追夢呼倫貝爾》文集，還創(chuàng)作了（散文專輯）《閑草集》等。</p>