<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">除夕之夜，謹以此文獻給人民子弟兵和退伍軍人，老家河南海內(nèi)外的河南人，考古工作者，文物保護工作者，在鄭州打工，落戶鄭州打拼者，公安民警，堅守崗位的電力，鐵路、郵電、交通、民航、醫(yī)護、園林職工和他們的家屬…，獻給父母、老師、同學(xué)、朋友和家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。</span></p> 百姓故事 <p class="ql-block"> 2月16日（除夕）上午10：00，我從綠城廣場我們“龍源世紀家園”小區(qū)打車到鄭州城隍廟，想拍一期“老家河南 綠城年味”。上車和司機師傅交談，聽他口音我知道他是周口人。我問師傅姓名？老家在什么地方？他告訴我姓名趙新路，老家在河南周口鄲城，來鄭州打拼20多年了。他有一個兒子大學(xué)剛畢業(yè)，專業(yè)是城市交通運營管理。我1968年知青下鄉(xiāng)在周口淮陽臨蔡林場，難忘的青春歲月，難忘周口父老鄉(xiāng)親，難忘的第二故鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)臘月的風(fēng)掠過鄭州老城，商城路的青磚街巷便被一盞盞紅燈籠次第點亮。年味，在這座被稱作“綠城”的城市里，從不只是煙火與喧囂，更是從千年文脈中流淌而出的中原氣韻。而鄭州城隍廟，便是這份年味最濃、最厚重的載體。古建巍峨，戲臺高筑，雕塑傳神，豫劇鏗鏘，紅燈映巷，一幅兼具民俗、非遺與煙火氣的新春畫卷，在這里徐徐展開。</p> <p class="ql-block"> 鄭州城隍廟始建于明洪武年間，是鄭州現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的明清古建筑群。歷經(jīng)六百年風(fēng)雨，廟宇依舊規(guī)制完整，大門、儀門、戲樓、大殿、廂房錯落有致，飛檐翹角、雕梁畫棟間，盡顯中原古建筑的雄渾與精巧。一踏入這里，便仿佛踏入了老鄭州的記憶深處，年味也隨之變得厚重而綿長。</p> <p class="ql-block"> 穿過儀門，便來到城隍廟的核心建筑——大殿。大殿為單檐歇山頂，綠色琉璃瓦覆頂，屋脊裝飾著黃、綠、黑三色琉璃浮雕，正脊兩端的鴟吻昂首翹尾，氣勢十足。殿內(nèi)曾供奉城隍神像，神像兩側(cè)立著判官、衙役等侍從雕像，神態(tài)威嚴，仿佛在守護著一方百姓的平安。</p> <p class="ql-block"> 廟宇正中的古戲樓，是整座城隍廟的靈魂所在。三重檐歇山式高臺樓閣，屋脊交錯，雕飾精美，龍鳳、瑞獸、花鳥紋樣栩栩如生。戲樓之內(nèi)，木雕彩繪繪盡戲曲人物與傳統(tǒng)故事，石柱楹聯(lián)寫盡“以戲醒人”的初心。這座古戲臺，不僅是建筑瑰寶，更是豫劇藝術(shù)的傳承之地。每逢新春廟會，鑼鼓一響，梆子聲起，鏗鏘的豫劇唱腔便在古建間回蕩，臺上唱念做打，臺下人頭攢動，年味在一唱一和中愈發(fā)濃烈。</p> <p class="ql-block"> 戲樓之后，便是城隍廟主體建筑大殿。殿內(nèi)供奉著鄭州城隍紀信神像，莊嚴肅穆，正氣凜然。兩側(cè)分列判官、差役等人物雕塑，神態(tài)各異、造型逼真，將“賞善罰惡”的民間信仰具象化。雕塑線條古樸，氣韻生動，既承載著百姓對平安順?biāo)斓钠碓?，也展現(xiàn)著中原傳統(tǒng)造像藝術(shù)的質(zhì)樸之美。春節(jié)期間，大殿香火縈繞，祈福之聲不絕，紅燈籠映照著神像與雕塑，更添一份莊嚴與喜慶。</p> <p class="ql-block"> 殿兩側(cè)的東西廂房，如今已成為豫劇文化的展示空間。廂房內(nèi)陳列著各類戲曲人物雕塑，花旦、小生、丑角、凈角行當(dāng)分明，神態(tài)靈動，將豫劇的角色魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。在這里，人們可以近距離觀賞戲曲行當(dāng)?shù)脑煨吞攸c，感受傳統(tǒng)藝術(shù)的細膩與精妙。雕塑與古建相映成趣，讓城隍廟不僅是祈福之地，更成為一座鮮活的豫劇文化殿堂。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)梁柱上懸掛著歷代修繕時留下的匾額與楹聯(lián)，字跡雖有些斑駁，卻依然能從中讀出古人對城隍“護國保邦、福佑萬民”的祈愿。大殿兩側(cè)的東西廊房，曾是供奉地方賢達與歷代清官的場所，如今雖已不再有香火繚繞，卻仍留存著濃厚的人文氣息，默默訴說著鄭州的歷史變遷。</p> <p class="ql-block"> 大殿兩側(cè)的東西廂房，如今已成為豫劇文化的展示空間。廂房內(nèi)陳列著各類戲曲人物雕塑，花旦、小生、丑角、凈角行當(dāng)分明，神態(tài)靈動，將豫劇的角色魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。在這里，人們可以近距離觀賞戲曲行當(dāng)?shù)脑煨吞攸c，感受傳統(tǒng)藝術(shù)的細膩與精妙。雕塑與古建相映成趣，讓城隍廟不僅是祈福之地，更成為一座鮮活的豫劇文化殿堂。</p> <p class="ql-block"> 新春的鄭州城隍廟，最動人的景致莫過于滿城紅燈籠。從山門到后殿，從戲臺到回廊，千盞紅燈高高懸掛，連成一片喜慶的紅色海洋。燈籠上的福字、吉祥紋樣隨風(fēng)輕擺，將青瓦灰墻映照得暖意融融。紅燈籠是年味的符號，更是中原人對團圓、紅火、安康的美好期盼。漫步其間，目光所及皆是紅火，“老家河南”年味。</p> <p class="ql-block"> 如果說古建筑是年味的骨架，那么豫劇便是綠城新春的靈魂。作為中國五大戲曲劇種之一、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豫劇發(fā)源于中原，以鏗鏘大氣、行腔酣暢、吐字清晰的特色，成為河南最鮮明的文化名片。在城隍廟的戲臺上，豫劇是新春不變的主角，經(jīng)典劇目輪番上演，將中原人的家國情懷與生活百態(tài)唱得蕩氣回腸。</p> <p class="ql-block"> 提起豫劇，繞不開兩位殿堂級藝術(shù)家——常香玉與陳素真。常香玉是常派豫劇創(chuàng)始人，唱腔高亢激越、韻味醇厚，一曲《花木蘭》傳唱大江南北，“劉大哥講話理太偏”成為刻在河南人骨子里的旋律。她德藝雙馨，以藝報國，用巡演收入捐獻戰(zhàn)斗機，成為中原兒女的精神標(biāo)桿。陳素真則被譽為“豫劇梅蘭芳”，是陳派藝術(shù)的開創(chuàng)者，唱腔古樸典雅，身段曼妙靈動，革新豫劇表演與聲腔，以《三上轎》《梵王宮》等經(jīng)典劇目，奠定了豫劇旦行的藝術(shù)高度。</p> <p class="ql-block"> 像《穆桂英掛帥》中穆桂英的服飾，不僅有著女性的柔美，戰(zhàn)裙色彩濃烈，以紅、綠等鮮艷色調(diào)為主，搭配簡潔有力的圖案，凸顯武將英氣，承載著中原兒女的豪邁。</p> <p class="ql-block"> 在兩位大師的引領(lǐng)下，豫劇形成了風(fēng)格各異的流派體系：常派激昂、陳派典雅、馬派清亮、崔派醇厚、閻派含蓄、桑派細膩，六大流派百花齊放，共同構(gòu)筑了豫劇的藝術(shù)高峰。</p> <p class="ql-block"> 豫劇的魅力，更體現(xiàn)在嚴謹?shù)男挟?dāng)體系之中。花旦嬌俏靈動，多演活潑少女，眉眼輕盈、水袖翻飛；小生俊朗儒雅，文弱瀟灑與英武豪氣兼具；丑角詼諧機敏，以滑稽表演串聯(lián)劇情，寓教于樂；青衣端莊溫婉，凈角剛猛威嚴，各行當(dāng)各司其職，演繹世間百態(tài)。在城隍廟的演出中，這些經(jīng)典行當(dāng)輪番亮相，一顰一笑、一招一式，皆是傳承百年的藝術(shù)精髓。</p> <p class="ql-block"> 與服飾緊密相關(guān)的，是演員們的發(fā)型與妝容。旦腳的包頭樣式多樣，從大頭包扎到頭套梳理，每一步都有講究。面部化妝后，先吊眉、貼水鬢，水鬢用頭發(fā)編制，蘸榆皮刨花水梳理后貼于前額和雙鬢，勾勒出瓜子臉的面形，能修飾演員臉型，顯得十分服帖。</p> <p class="ql-block"> 之后戴發(fā)網(wǎng)，將頭發(fā)包入其中，再勒水紗，梳圓頭，在后腦勺系發(fā)纂 。不同角色發(fā)式不同，青衣是圓纂，閨門旦為爬角 ，丫鬟系發(fā)綹不梳纂。發(fā)式梳理完成后，便會插上簪花頭面等飾物，大家閨秀或貴婦用點翠頭面，花旦或小家碧玉用水鉆頭面，這些裝飾讓演員們在舞臺上熠熠生輝。</p> <p class="ql-block"> 視覺上，豫劇以臉譜、戲裝、頭飾構(gòu)建出獨有的美學(xué)體系。豫劇臉譜相較于京劇更簡潔明快，紅臉忠、黑臉正、白臉奸、藍臉勇，以色彩直抒人物性格。豫劇戲裝繡工精美，蟒袍、帔裙、官衣層次分明，盡顯人物身份地位；旦角頭面珠光璀璨，生角盔頭威風(fēng)凜凜，一扮上便自帶舞臺氣場。</p> <p class="ql-block"> 豫劇的樂器獨具特色。文場以板胡為主，二胡、三弦、笛子相輔，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚；武場以梆子、板鼓、鑼镲坐鎮(zhèn)，節(jié)奏鏗鏘有力。棗木梆子一打，板胡一拉，便是最地道的河南腔調(diào)，聽得人熱血沸騰、心潮澎湃。 </p> <p class="ql-block"> 新春時節(jié)，鄭州城隍廟古建靜默，戲曲悠揚，紅燈高掛，雕塑傳神。這里有六百年的歷史沉淀，有百年豫劇的藝術(shù)傳承，有最濃郁的中原民俗，更有最動人的人間煙火。紅燈籠照亮古建，豫劇聲喚醒鄉(xiāng)愁，雕塑訴說信仰，行當(dāng)演繹人生，每一處景致、每一段旋律，都在訴說著“老家河南”的深情。</p> <p class="ql-block"> 鄭州城隍廟豫劇藝術(shù)陳列：一脈相承的中原聲腔傳奇。鄭州城隍廟的豫劇藝術(shù)陳列，不僅是文物與道具的展陳，更是一部立體的豫劇發(fā)展史。它以“聲腔溯源—時代崛起—名家璀璨”為脈絡(luò)，將自先秦“百戲”發(fā)軔，到河南成為“戲曲之鄉(xiāng)”，再到豫劇百年勃興的歷程娓娓道來，讓觀眾在方寸展廳間，觸摸中原戲曲的文化根脈。</p> <p class="ql-block"> 豫劇的魅力，更體現(xiàn)在嚴謹?shù)男挟?dāng)體系之中?；ǖ汕戊`動，多演活潑少女，眉眼輕盈、水袖翻飛；小生俊朗儒雅，文弱瀟灑與英武豪氣兼具；丑角詼諧機敏，以滑稽表演串聯(lián)劇情，寓教于樂；青衣端莊溫婉，凈角剛猛威嚴，各行當(dāng)各司其職，演繹世間百態(tài)。在城隍廟的演出中，這些經(jīng)典行當(dāng)輪番亮相，一顰一笑、一招一式，皆是傳承百年的藝術(shù)精髓。</p> <p class="ql-block"> 進入近代展區(qū)，重點呈現(xiàn)豫劇“崛起與發(fā)展”的關(guān)鍵節(jié)點。20世紀30年代，隨著社會風(fēng)氣開放與民間文化需求增長，豫劇突破地域局限，從鄉(xiāng)村廟會走向城市舞臺，涌現(xiàn)出第一批職業(yè)化戲班。陳列中一份1935年的《河南民報》戲曲專欄，記載了當(dāng)時豫劇戲班在開封、鄭州等地演出的盛況，成為這一時期的珍貴見證。而新中國成立后，豫劇迎來發(fā)展黃金期：政府扶持劇團建設(shè)，整理改編傳統(tǒng)劇目，推動現(xiàn)代戲創(chuàng)作，展廳里懸掛的1952年全國戲曲觀摩演出會照片，定格了豫劇首次登上全國舞臺的高光時刻，標(biāo)志著這門地方戲曲正式成為全國性大劇種。</p> <p class="ql-block"> 常香玉：作為豫劇“常派”藝術(shù)創(chuàng)始人，展柜中她演出《花木蘭》時的白底繡花戰(zhàn)裙格外醒目。她以剛健清新的唱腔、灑脫俊朗的表演，重新塑造了“花木蘭”這一經(jīng)典形象，那句“劉大哥講話理太偏”至今廣為流傳。她不僅藝術(shù)造詣深厚，更在抗戰(zhàn)時期義演募捐，用戲曲力量支援國家，其“戲比天大”的精神被世代傳頌。</p> <p class="ql-block"> 陳素真：被譽為“豫劇皇后”的她，開創(chuàng)了“陳派”藝術(shù)，擅長演繹閨門旦角色。陳列中她主演《宇宙鋒》的劇照里，水袖輕揚、眼神靈動，將趙艷容的聰慧與反抗演繹得淋漓盡致。她對豫劇表演程式的革新，讓旦角行當(dāng)更具細膩的情感表達，影響了后世無數(shù)演員。</p> <p class="ql-block"> 馬金鳳：以“帥旦”聞名的“馬派”創(chuàng)始人，展廳里她演出《穆桂英掛帥》的紅色帥袍，繡滿金色龍紋與祥云，盡顯巾幗英雄的豪邁。她的唱腔高亢明亮，“猛聽得金鼓響畫角聲震”的經(jīng)典唱段，將穆桂英的愛國情懷與將帥風(fēng)范傳遞給每一位觀眾，她也因此有“洛陽牡丹”的美譽。</p> <p class="ql-block"> 聽覺上，豫劇的樂器獨具特色。文場以板胡為主，二胡、三弦、笛子相輔，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚；武場以梆子、板鼓、鑼镲坐鎮(zhèn)，節(jié)奏鏗鏘有力。棗木梆子一打，板胡一拉，便是最地道的河南腔調(diào)，聽得人熱血沸騰、心潮澎湃。</p> <p class="ql-block"> 新春時節(jié)，鄭州城隍廟古建靜默，戲曲悠揚，紅燈高掛，雕塑傳神。這里有六百年的歷史沉淀，有百年豫劇的藝術(shù)傳承，有最濃郁的中原民俗，更有最動人的人間煙火。紅燈籠照亮古建，豫劇聲喚醒鄉(xiāng)愁，雕塑訴說信仰，行當(dāng)演繹人生，每一處景致、每一段旋律，都在訴說著“老家河南”的深情。</p> <p class="ql-block"> 此外，崔蘭田的《桃花庵》、閻立品的《秦雪梅》等經(jīng)典劇目的劇本與唱片，也在陳列中一一呈現(xiàn)。這些名家與作品，共同構(gòu)筑了豫劇的藝術(shù)高峰，讓“中原聲腔”響徹全國。</p> <p class="ql-block"> 鄭州城隍廟的豫劇藝術(shù)陳列，不僅是對歷史的回望，更是對文化的傳承。從先秦百戲到當(dāng)代名家，從簡陋戲班到全國大劇種，每一件展品都承載著豫劇的發(fā)展記憶，讓觀眾在欣賞藝術(shù)之美的同時，讀懂這門傳統(tǒng)藝術(shù)背后，中原人民的情感與精神。</p> <p class="ql-block"> 新春的鄭州城隍廟，最動人的景致莫過于滿城紅燈籠。從山門到后殿，從戲臺到回廊，千盞紅燈高高懸掛，連成一片喜慶的紅色海洋。燈籠上的福字、吉祥紋樣隨風(fēng)輕擺，將青瓦灰墻映照得暖意融融。紅燈籠是年味的符號，更是中原人對團圓、紅火、安康的美好期盼。漫步其間，目光所及皆是紅火，也是地道的“老家河南”年味。</p> <p class="ql-block"> 廣東湛江謝老師一家三代第一次到鄭州：…。</p> <p class="ql-block"> 河南周口西華農(nóng)民 張女士：來鄭州20多年了，剛來的時候賣水果，后來賣電動自行車……。 </p> <p class="ql-block"> 鄭州圃田鄉(xiāng)農(nóng)民 喬偉莉：…。</p> <p class="ql-block"> 鄭州圃田鄉(xiāng)農(nóng)民 岳再興：他曾從事過機械租賃…。</p> <p class="ql-block"> 廟內(nèi)遺存的20余通碑刻，更是研究鄭州歷史與城隍廟沿革的珍貴史料。其中明萬歷年間工部都水司主事張大猷所書的《福贊》碑最為著名，碑上草書筆走龍蛇、氣勢磅礴，既有書法藝術(shù)的美感，又記錄了當(dāng)時城隍廟的盛況與鄭州的社會風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"> 這些碑刻或嵌于墻內(nèi)，或立于廊下，歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕卻字跡清晰，成為連接古今的文字橋梁，讓后人得以透過碑文中的字句，觸摸到明清時期鄭州的市井生活與信仰文化。</p> <p class="ql-block"> 綠城鄭州的年味，不在遠方，就在城隍廟的紅燈之下，在豫劇的唱腔之中，在中原文化的根脈之上。這是刻在基因里的團圓，是流淌在血脈里的傳承，是每一個河南人心中，最溫暖、最難忘的故鄉(xiāng)新年。</p> <p class="ql-block">備注：視頻拍攝使用華為P50手機和大疆8型手機穩(wěn)定器。照片拍攝使用尼康D800E。</p> <p class="ql-block">鳴謝：接受采訪的老師、同學(xué)，家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，網(wǎng)上搜索借用資料對作者表示感謝！</p>