近江樓乙巳文字集

之祺

玉華初見一一德翡翠藝術(shù)序玉德貫華夏之脈，藝道通天地之心。《論語》有言：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”?！犊脊び洝穭t云：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”。余以為：此八要闡內(nèi)修外冶，互為表里，庶幾可釋玉都崛起、揭工成器之緣由也。志于道者，必參天之時(shí)。翡翠蘊(yùn)億萬年造化，其生有時(shí)，其采有機(jī)，其琢有節(jié)，誠待天時(shí)而顯也。揭陽商匠以崇道之心從藝，玉商察玉于時(shí)，工匠藝與時(shí)進(jìn)，遂使璞石應(yīng)時(shí)而解，玉飾當(dāng)運(yùn)而生，終成不朽。據(jù)于德者，必察地之氣。揭陽位踞嶺南形勝，水匯三江，商通九域。然其所以成玉都者，尤在潮汕淳厚之地氣：宗族守誠，賈肆重信，匠作求精。以地脈涵養(yǎng)商脈，以人魂鑄就玉魂，遂使商匠互融，利義相生。依于仁者，必惜材之美。仁者之心，推人及物。揭陽匠師視玉如身。每得良材，必審其肌理，度其形神，務(wù)使雕琢合其本性，裝飾稱其天姿。此仁心待物之道，令材盡其美，物顯其真，不枉天地生成之德也。游于藝者，必極工之巧。游藝之境，心手相忘；工巧之極，天人合一。揭陽工獨(dú)創(chuàng)調(diào)水光、運(yùn)色氣之法，刀隨筆意，刻含道韻。方寸之間，可見虛實(shí)相生；玲瓏之中，能觀氣象萬千。此非技進(jìn)乎道者，孰能運(yùn)斤成風(fēng)，解牛釋刃若此哉？是冊(cè)所輯，乃八要相融之范例?！白匀辉旎币姷罆r(shí)相參，“揭工成器”顯德氣交融，“巧奪天工”示仁材互濟(jì)，“東方瑰寶”現(xiàn)藝巧共生。此編呈世，令珠玉之輝與文化之光交相輝映。觀者當(dāng)知：真杰構(gòu)者，必得天地成全，更須道德滋養(yǎng)；既是造化所鐘，亦為人文所化。藝依于德，技進(jìn)乎道，豈一域之榮，誠盛世之征也。乙巳仲秋洪育斌于揭陽榕城近江樓。 除夕集句賀春 桃李爭開共斗妍，看花走馬春風(fēng)前。一城樹影青鋪地，雙塔龍光直到天。已見聲華逾?絢，更聞瑤瑟賦新篇。惟知守歲為添歲，大好今年勝去年。依次集：五月回西充考試諸童口號(hào) 清 · 常紀(jì)題姜養(yǎng)浩寄顧玉山詩后明 · 袁華登千佛巖遠(yuǎn)望清 · 蕭培元景泰寺元· 孫蕡權(quán)府黃叔粲朝奉雙門落成之會(huì)有感而作北宋 · 鄭俠應(yīng)制詩命題明 · 權(quán)近際日清 · 任相元元日簡陳登之清 · 祁寯藻 玉石八寶屏風(fēng)聯(lián)：珠璣煥彩千秋色金玉涵華九域春注：點(diǎn)明屏風(fēng)集天地珍寶精華于一身，蘊(yùn)含吉瑞和諧之氣。珠寶是大自然饋贈(zèng)的珍品，它歷千年而顏色恒新。金玉工藝又賦予了它人文精神，蘊(yùn)藏天地精華而使之呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。此聯(lián)將屏風(fēng)上的珍寶、工藝之美，升華到象征家族基業(yè)千秋永固、富貴榮華昌盛的精神境界。應(yīng)用場境比較廣，廳堂、展館均可用。 聲禧居記夫卜居之要，必?fù)耢`壤；構(gòu)堂之精，貴得奇觀。聲禧居者，揭東玉滘李氏昆仲所營也。是處枕官碩之奧區(qū)，接潮揭之沃野。取尊諱“聲”字，合以“禧”祥，寓椿庭遺澤、福祉吉祥之義焉。五檐疊秀，仿潮徽之制式；雙柱并立，顯手足之連枝。首層敞廳，納四時(shí)清氣；二三列室，分伯仲晏居。四層置閑室，遙招云月；五層辟天井，近瞻星辰。倚枕天市，遙峙紫微。每啟軒牖，則大脊嶺如青屏列案；偶憑曲檻，見梅崗山若玉龍橫空。此間李氏，溯其淵流為唐李渤公苗裔。宋國諭公南徙，擇地官碩，植李成蔭。宋世五進(jìn)士聯(lián)鑣，南仲標(biāo)峻節(jié)，子昌著清聲，皆以文章氣節(jié)振于嶺表。今昆仲構(gòu)此樓臺(tái)，兄弟既翕，如礎(chǔ)石相承。文脈延綿，似層檐遞進(jìn)。非徒夸輪奐之美，實(shí)欲續(xù)詩禮之風(fēng)也。登斯樓也，近山遙水俱開畫卷；清風(fēng)朗月盡滌塵心?；邢却P墨與今日之煙霞共氤氳耳。是居雖無金谷之侈，自有林泉之致；焉必梁苑之廣，已涵丘壑之幽。他日有客杖藜來訪，但見青山不語，碧瓦凝暉，當(dāng)知“聲禧”之旨，豈徒棟宇之華耶？誠見蘭階毓秀，已韶前徽；更期桂枝敷榮，丕承世德。乃為之記，以志清嘉。乙巳冬夜洪育斌于榕城近江樓 運(yùn)德軒記揭陽古邑，襟山帶水。阛阓之央，有崇構(gòu)九重，顏曰“運(yùn)德軒”。林氏本唐九牧長房葦公苗裔，宋末徙揭，世衍書香。今斯樓取尊公運(yùn)光先生名諱為額，蓋寄“德運(yùn)相生”之旨，承“商儒相濟(jì)”之道也。軒起九層，恰合九龍之?dāng)?shù)。層樓下接市廛，上摩云表?；w通達(dá)四方，為商洽之用；四層別開洞天，融中西園林妙趣——照壁迎曦，襯云天之蔚藍(lán)；松濤拂檻，映方池之深翠。第宅宏敞，黼黻煥煙霞之色；家祠靜立，俎豆薦歲祀之誠。五至八層為燕居之所，窗含山色，門掩市聲，頗得“大隱于市”之趣。九層置靜室，爐煙篆月，素琴調(diào)云。仰觀星緯，俯察川原。誠騁懷游目之勝所也。林氏世營貨殖，恪守陶朱之道；庭訓(xùn)長存，紹承鄒魯之風(fēng)。運(yùn)光公昔年富蓄丹青，精鑒金石，歷代文玩過眼皆成慧業(yè)。儒風(fēng)所蔚，商運(yùn)長隆。忠孝傳家，是有“甘露白鳥”之瑞；詩禮繼志，猶彰“九牧聯(lián)芳”之榮?！暗逻\(yùn)相濟(jì)，世澤綿長”，昔林放問禮之本，孔子稱賢；今林氏以德行商，其義一也。軒以載德，德以運(yùn)軒，林氏薪傳，豈在朱甍碧瓦之間？誠寄詩禮傳家之規(guī)，信義立業(yè)之訓(xùn)也。贊曰：榕水悠悠，德運(yùn)長流。九重之構(gòu)，非矜瓊樓；累世之澤，實(shí)存德優(yōu)。商道在義，文脈在修。軒成既盛，更創(chuàng)鴻猷。乙巳洪育斌于榕城近江樓 為古城揭東風(fēng)雅館撰一聯(lián)：聚玉堆金地騰龍起鳳鄉(xiāng)注：此聯(lián)涵括揭東三個(gè)國非遺：玉雕、煙花火龍、燈桿彩鳳，和一個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)：五金。 賀國鑫芝嫻新婚之慶：國器琢成鑫玉璧芝華潤就嫻蘭心 過汕尾偶作（洪育斌）又作驅(qū)馳一日行，白云滄海意相親。自嗟不及鷺鷥樂，獨(dú)占煙波自在身。 墨痕深處是鄉(xiāng)心——林墨源先生畫作捐贈(zèng)記 吾邑川原明秀，地氣清靈。文風(fēng)惠及，寓目而皆詩；湖山佳處，著筆而成畫。近代以來，習(xí)畫者眾，名家輩出。墨源先生即其間之表表者也。先生浸淫丹青六十余年：少歲函授京華，中年潛研畫理，兼采嶺南、海派諸法，近年則融匯百家，漸成自家面目。其畫作得北地蒼茫之勢，兼有嶺南清潤之姿。復(fù)能以指掌代筆，生云造壑，尤稱絕藝。先生近捐其精作廿六幀于桑梓檔案局，邀余同賞，并囑文以記。幸甚至哉，故列陳淺識(shí)如左： 觀其捐館廿六幀，自甲戌至甲辰，歷時(shí)三十余載。山水花鳥各異，水墨設(shè)色有別，足見先生選擇之精。其中有前中國書協(xié)副主席王學(xué)仲先生題簽者七幀、入展者十三幀、出版者九幀。更顯先生捐贈(zèng)之誠。先生于山水用功至勤。其作《千秋民族魂》，云山層疊，蒼松競拔，以淋漓筆墨狀雄渾之氣象，現(xiàn)華夏之脊梁?！渡届o萬松貞》、《泉聲松韻白云回》、《匡廬晚秋圖》、《松云起舞有流泉》諸作，以高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)之法為之，枯潤相濟(jì)，水墨互用。巖秀溪清、樹深云遠(yuǎn)，令人頓生濠濮間想?！犊飶]何處不飛泉》、《萬里江山入畫圖》則以平遠(yuǎn)法運(yùn)之，得鐘靈神秀、雅逸平和之妙。披卷相對(duì)，足以臥游。花鳥諸品更見性情?！跺有Α贰ⅰ饵S摘一林金》描嶺南佳果，丹荔垂珠，枇杷疊金，果香撲鼻；《蒼鷹》、《初晴圖》、《滿地珍珠》、《蕉蔭深處有知音》、繪山珍禽鳥，鷹視鶴立，雞馴鳥活，振翅疑鳴。余尤喜其摹寫鄉(xiāng)關(guān)勝概之作?！逗獙毸饭潘∪?，與榕水相映；《岐山朝暉圖》，麗日初升，令黃岐共輝。揭?guī)X云霞，榕江煙水，盡化丹青；故園風(fēng)物，盛世氣象，咸歸縑楮。縱觀此批捐品，皆為先生心血力作。今番捐贈(zèng)，令瓊樹得藏名山，瑤章終歸金匱，為古城畫壇更添一段佳話，誠可喜也。故作斯文，以為之賀。乙巳立冬洪育斌于榕城近江樓 《古城清風(fēng)賦》夫榕水清波，近水遙山相映；古城新貌，市井閭閻同昭。騎樓窗畔，重現(xiàn)南洋舊月；石巷街頭，唱響鄒魯遺謠。昔姚柬之治揭，“不貪官位，不圖錢財(cái)”，耿介盛譽(yù)；鄭大進(jìn)示眷，“世有千年池厝渡，人無百年鄭大進(jìn)”，勤恪清飆。古城清風(fēng)，今古同韶。若乃阡陌飛甘，桑麻潤雨。普惠活水穿疇，綠色信貸培土。賡續(xù)五篇錦繡，振興百村圖譜。十里商埠，清流滋養(yǎng)；千年文脈，正氣涵哺。金融廉韻，百業(yè)共輔。今古城重光，廉雨潤杰閣；華章煥彩，清光照瓊瑤。非惟巧匠名工復(fù)古調(diào)，更以清心正氣鑄新標(biāo)。余欣逢其盛，故為之賦。乙已仲秋洪育斌撰并書于榕城近江樓 周末游饒平浮山林柿文化園、名人湖、道韻樓，撰一聯(lián)以記：柿陣列浮山，古人云秋色為金，誠不欺我；圍樓參八卦，立心處因道成韻，貴乎順天。 訪東華禪寺（洪育斌）云氣涌金臺(tái)，登閣遙瞻，萬卉怒紅圍佛國；秋聲過菩樹，趺坐凈慮，一泓寒碧證禪心。 應(yīng)友人邀，急就一聯(lián)配星閣老《松梅蘭石圖》：每對(duì)松梅思益友日傍蘭石挹清芬孫星閣（1897—1996），原名孫維埡，字先堅(jiān)，號(hào)十萬山人，廣東揭陽人，中國畫家、詩人、書法家。其詩、書、畫并稱“三絕”，尤以山水畫及梅蘭竹題材見長，作品融合多家風(fēng)格，章太炎、于右任等多位名家曾為其題詞。 翁揭詩友書堂雅集序吳化勇甲午初晤洪君育斌于揭陽，日月不居，忽忽十載。今歲深秋，與勝春、源昌、慧英、偉紅、善立、繁衿諸君子雅集于翁源書堂，欲效蘭亭之會(huì)。瀹茗揮毫，談經(jīng)論道。洪君書挾雷電，諸子唾地成文。閑瀹揭陽靈芽、翁山佳茗，志羨赤松，趣同陶令。人生之慰，莫過同道不期遠(yuǎn)至矣。夫聚則竹林嘯傲泉石，獨(dú)則陶令采菊東籬，生涯飄蓬轉(zhuǎn)葉，聚散豈能由謀？噫，此夕詩酒相歡，文契愈厚，亦如育斌兄詩云：“他年若憶仙都會(huì)，應(yīng)念清光月在樓”也！翁源訪化勇兄及諸詩友得句 洪育斌偶客翁源古郡秋，書堂瀹茗意猶悠。漫分細(xì)乳凝云腳，閑蘸松煙走逸虬。腕底云霞同嘯詠，胸中丘壑付賡酬。他年若憶仙都會(huì)，應(yīng)念清光月在樓。與榕城洪兄育斌重逢翁源有懷兼寄作陪書堂諸子 吳化勇榕城初相見，一別十年秋。翁山繁霜鬢，翁水虛清流。生涯如轉(zhuǎn)葉，聚散豈在謀。相望各參差，湖海兩悠悠。今喜君依舊，瀟灑孰能儔。走筆龍蛇勁，破壁汗漫游。榜書挾雷勢，尺牘松風(fēng)幽。諸子詩情壯，吟成白玉樓。愧我勞生里，喪志貽人羞。不得知音賞，何以慰遠(yuǎn)游。洪斌老師書堂賜教詠懷（古風(fēng)） 官勝春書室蓬蓽滿庭芳，洪斌貴客拂蕙堂。翡翠都郡凝潔光，蘭花鎮(zhèn)鄉(xiāng)含韻揚(yáng)。志同道合文脈廣，茶濃墨香情更長。心似葵花常向陽，拋磚引玉請(qǐng)鑒詳。恭迎洪育斌先生蒞翁于書堂詩院 劉源昌欣聞教授揭陽來，學(xué)博誠邀把客陪。弄墨揮文交執(zhí)友，談經(jīng)送寶育詩才。邂逅洪育斌師于書堂詩院 涂慧英邂逅洪師臨書堂，筆走龍蛇韻久長。松煙細(xì)煮鄉(xiāng)茶暖，墨香輕拂故園芳。情深如春融四季，意濃若墨百卷藏。承贈(zèng)錦箋踏月歸，心燈互照夜未央。偶遇揭陽書法大師洪育斌先生于書堂題字感懷 黃平雅室聚清芬，賢師墨氣振。筆馳如劍舞，字落若虹奔。春華融暖律，秋實(shí)蘊(yùn)蒼痕。此贈(zèng)千金重，征途志益敦。深秋與書堂眾師友夜品洪育斌老師攜贈(zèng)之揭陽茶感懷 黃偉紅沉浮揭茗紫壺藏，異地靈芽帶玉香。嫩葉承霜經(jīng)雨雪，纖枝沐月得禪光。細(xì)斟才解詩文意，慢啜猶吟友誼長。莫道新茶清色彩，甘怡更應(yīng)慢中嘗。圖八、圖九為十年前初晤所攝 林澤凱、陳易新婚之慶：澤布凱風(fēng)迎麗日易舒陳釀醉春宵乙巳大穀旦洪育斌撰并書于近江樓 應(yīng)邀題陜西韓城溝北村古十四景（洪育斌）（一）黃河遠(yuǎn)眺縱目窮千里，晴光接水光。大河奔日夜，塵世幾滄桑。（二）紫金藏寶地藴紫金氣，渠分玉帶流。先民窯跡在，指點(diǎn)話山丘。（三）玉屏飛掛玉屏分野色，晚翠接平川。藥廟威靈在，仁心至此傳。（四）古窯春暉時(shí)節(jié)及春好，山間歲月悠。古窯花競發(fā)，開落記春秋。（五）虹橋順成飛虹橫絕壁，奔浪震云峰。只待春雷發(fā)，潛淵有蜇龍。（六）武廟秦腔武帝英靈在，金聲百代高。裂云歌一曲，忠義凜霜刀。（七）照壁霞映孤壁立墟?zhèn)?，巍巍共夕陽?lt;/p>無言證榮辱，長護(hù)白云鄉(xiāng)。（八）城樓雄峙墻殘樓獨(dú)峙，壁立護(hù)韓城。戍邑非憑險(xiǎn)，民安即太平。（九）石道轍痕古道穿窮巷，依稀見轍痕。當(dāng)年車馬盛，絡(luò)繹過山村。（十）老槐蒼翠虛懷涵日月，壁立對(duì)溪山。舒卷同槐夢，邀云共與閑。（十一）翰林府第殷殷禹甸地，赫赫翰林鄉(xiāng)。碑匾輝門第，千秋美譽(yù)長。（十二）學(xué)堂書聲小院柴扉閉，登階啟扣輕。料非幽隱地，為有讀書聲。（十三）祖祠香繞督府威儀盛，高門派澤長。千秋供俎豆，繞屋有馀香。（十四）高塔風(fēng)鈴基地埋經(jīng)典，浮圖欲入云。清風(fēng)頻過拂，鈴響九天聞。 乙巳夏臺(tái)風(fēng)日赴汕頭觀胡裔濤先生書藝挾雨驅(qū)風(fēng)海氣昏，潑天墨浪涌金門。胡生自有拿云手，筆走龍蛇萬壑吞。 鞠稚儒先生金石集付梓歌繩齋先生，海內(nèi)金石鉅公也。今新譜將梓，琳瑯煥然。余與先生神交有年，跡阻參商，每睹鐵篆寶鋟，恍接古歡?；浢髟谔弥魅耍椭式灰?，馳書屬賀。乃作七古一章，附驥卷末，用志景仰云爾。 昆吾夜煅玄冰裂，萬鈕星芒射奎壁。 秦權(quán)苔銹蝕蒼云，漢燈銘燼蟠龍跡。 繩齋運(yùn)刃如運(yùn)筆，籀魂篆魄呼欲出。 藝苑深耕數(shù)十秋，盛心園里植金粟。 隋經(jīng)唐楷化筋髓，二王氣脈融呼吸。 細(xì)金文琢昆岡玉，小璽精鐫漢宮月。 忽聞?dòng)衩诽蒙哮Q，千石萬金化瓊帙。 休言雕蟲是末技，道在瓦甓繼倉頡。 我期新編開新局，金聲一震群囂滅。 藝壇領(lǐng)異見奇幟，金石更開一家說。乙巳夏月洪育斌于近江樓 得一聯(lián)：誰同歲月雙蓬白我共湖山一色青 跋桐齋《山居吟》桐齋此卷，墨痕清泠，如月洗春潭。山人趺坐撫弦，指下無塵。崖松倒掛，盤屈若龍。遠(yuǎn)峰淡入虛空，恰應(yīng)余響。事閑齋名之為山居吟，諸師友題詠綴玉在側(cè)。余展卷神游，乃悟畫者非寫琴、非寫山，直將空谷回響，嘯傲寄逸耳。今應(yīng)六和堂主人之邀，續(xù)貂于末，聊寄煙霞之癖云。乙巳夏月洪育斌記 觀“最低滿月”得句：抬見最低月，猶離萬里遙。清光如可攬，和夢到星橋。 賀茗博成人禮：茗心靜守澄明月博海深藏浩蕩天 端午觀“回爐·勝杯”小品展，即席口占打油詩一首以賀，五分鐘成句。回爐淬礪硯池開，小苑新荷映日栽。腕底墨花爭放綻，人間勝事在馀閑。 夏日佳果擷得云間紫露枝，冰盤薦玉翡瑛垂。沾唇欲化春山雪，此物江南足相思。乙巳夏夜洪育斌于近江樓 “回爐?勝杯”作品展序 夫翰墨藝文，以淬煉為道；貞珉金石，因磨礪生輝。林生梓瀚，自潮負(fù)笈京杭，十載青燈，今以“回爐?勝杯”為題設(shè)展示學(xué)，其題其作，皆暗合藝?yán)?，此余愿為之鼓呼也?lt;/p> 梓瀚獨(dú)癡書藝，少有書名。年少時(shí)常訪弊廬問學(xué)，余恐其問道于盲，遂攜其遍謁文社諸子及清筆齋黃兩有先生。林生耳濡目染，見聞益廣。后就學(xué)北師，獲查律、胡裔濤諸名家正腕，尋幽問徑，漸趨佳境；讀碩國美，獲楊濤先生授業(yè)，探驪得珠，書藝日增。余觀其書，真草隸篆兼修，徐疾枯潤相濟(jì)。金石之古、簡帛之樸，閣帖之雅，碑榜之拙于其筆下均有所體現(xiàn)。雖偶見時(shí)風(fēng)，然不逐于流媚。以粿模、勝杯為拓，化俗為雅，頗見巧思；章法靈動(dòng)多變，與古為新，多出意表。誠可貴也！“回爐”者，非謂重復(fù)，乃淬舊鐵為新刃；“勝杯”者，非求神眷，實(shí)以深耕待春雷。林生年方弱冠，書技已遠(yuǎn)出儕輩。倘能盈科而后進(jìn)，自能放乎四海。愿其不忘洄游求索之心，長守金石可鏤之志，他年重觀今日之作，當(dāng)知“回爐”不止，“勝杯”長現(xiàn)。是為之序。 乙巳桐月子夜洪育斌于近江樓 新獲友人贈(zèng)水培小盆栽有詠新得幽微掌上春，翠枝瘦石各嶙峋。人生自有昂藏態(tài)，靜對(duì)悠然一悟真。 進(jìn)賢書院記 揭?guī)X名區(qū)，鐘靈毓秀之鄉(xiāng)；榕城古邑，重教崇文之地。曩昔吳子野結(jié)廬傳經(jīng)，開振鐸之先；黃君瑞締閣授學(xué)，樹傳薪之幟。歷歲而魁元、宣化諸學(xué)社重光；榕江、文昌眾書院繼置。自此榕城書院，霞蔚飆起，稱一地之盛。今歲新辟書院，名曰“進(jìn)賢”，蓋遵《周禮》：“進(jìn)賢興功”之訓(xùn)，揚(yáng)潮汕“詩禮傳家”之風(fēng)，誠與古為新之舉也。書院近榕水之濱，臨古街之側(cè)。雙峰塔影，遙映蕓窗；南浦漁歌，時(shí)傳斗室。東對(duì)城隍，香煙縈繞；北迎學(xué)宮，霞光爛逸。古城榕色，蔭護(hù)青簡之篇；騎樓燈輝，光點(diǎn)魁星之筆。昔為童稚蒙學(xué)之所，今作鄉(xiāng)邦弦誦之堂，豈非鄒魯之遺韻乎？觀其規(guī)制，隨地賦形。主樓三疊，頗宜高詠；旁舍半列，恰便憩停。前院一方，初陽增艷；層廊數(shù)曲，微飔送馨。蕓編緗帙，參差滿架；翰墨丹青，井然列屏。郭尚書《宛在堂》之詩在側(cè)，仰其貞烈；丁巡撫《持靜齋》之集經(jīng)眼，慕其清泠。弦歌起時(shí)，話林白庵雄姿武略；茶煙裊處，論曾湖樓秘本藏經(jīng)。固榕城雅集之勝所，亦揭邑文化之前庭。至若春秋佳日，雅會(huì)趨頻。雕漆初展，競班輸之絕藝；英歌乍舞，現(xiàn)水泊之豪英。冰弦緩奏，松風(fēng)涼盈客之室；文虎高懸，燈火輝不夜之城。臨案揮毫，收嶺表煙云之勝；登樓作賦，發(fā)胸中丘壑之聲。一院雖微，匯融百藝。制新脈遠(yuǎn)，豈獨(dú)翰苑之平臺(tái)；繼往開來，誠乃文樞之所系。藝可通道，文當(dāng)濟(jì)世。今敞朱門，迎天下賢明；永傳薪火，耀三江盛麗。大道惟彰，斯文永繼。 乙巳春洪育斌于榕城近江樓 注：（1）吳子野：指吳復(fù)古又名吳子野，號(hào)遠(yuǎn)游，生於海陽縣蓬洲都漁洲鄉(xiāng)(今屬汕頭市龍湖區(qū)漁洲鄉(xiāng)延陵居委)。父吳宗統(tǒng)為翰林院侍講，他為皇室教授。因雙親去世，歸揭陽南潮結(jié)廬守墓3年，并設(shè)帳課徒。（2）振鐸：本義為搖鈴，后引申為從事教職。出處：《周禮》小宰六職之一。掌教化之事。（3）黃君瑞：指黃仕鳳，字君瑞，號(hào)儀延，揭陽在城曲頭人。萬歷十年舉人，官沈府長史。萬歷四十八年，作《鼎建尊經(jīng)閣記》。（4）傳薪：意思是傳火于薪，前薪盡而火又傳于后薪，火種傳續(xù)不絕;比喻師生遞相授受。出處：《莊子·養(yǎng)生主》:"指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。"（5）魁元、宣化：榕城古書院名?！堕懦擎?zhèn)志》：“明嘉靖初，廢淫祠，建魁元、宣化諸坊社學(xué)”（6）榕江、文昌：榕城書院名，《榕城鎮(zhèn)志》：“清乾隆八年，建榕江書院于城西?！薄扒∈?，建文昌書院于學(xué)宮之文昌閣?！?lt;/p>（7）霞蔚飆起：盛起貌。出處：南朝梁劉勰《文心雕龍·時(shí)序》：“爾其縉紳之林，霞蔚而飆起?！?lt;/p>（8）進(jìn)賢興功：意思是指薦舉賢士功臣。出自《周禮·夏官·大司馬》。（9）清泠：謂風(fēng)神雋秀。《太平御覽》卷四四七引晉郭澄之《郭子》：“ 簡文云：‘ 謝安南清泠如其弟，學(xué)藝不如孔嚴(yán) ?！?lt;/p>（10）爛逸：絢爛超逸。出處：南朝宋鮑照《飛白書勢銘》：“圭角星芒，明麗爛逸。絲縈髮垂，平理端密。”（11）青簡：竹簡。古代用以書寫的狹長竹片，泛指書籍。（12）魁星：是中國古代神話中所說的主宰文章興衰的神，在儒士學(xué)子心目中，魁星具有至高無上的地位。（13）蒙學(xué)：即蒙館，啟蒙的學(xué)塾。相當(dāng)于現(xiàn)在的幼兒園或小學(xué)。（14）弦誦：弦歌和誦讀,指學(xué)校教學(xué)，亦引申為文化傳播。（15）蕓編：指書籍。蕓，香草，置書頁內(nèi)可以辟蠹，故稱。（16）緗帙：淺黃色的書衣。因借指書卷。（17）郭尚書《宛在堂》：指郭之奇 (1607-1662)，明末抗清官員，潮州七賢之一。字仲常，一字菽子，號(hào)正夫，別號(hào)若菽、玉溪子，自號(hào)三士道人，廣東揭陽人。崇禎元年進(jìn)士，歷任福建提學(xué)參議，詹事府詹事，南明時(shí)追隨桂王及永歷跋涉于粵桂南交一帶，抵抗清廷，累官至禮、兵二部尚書，太子太保，武英殿大學(xué)士?？滴踉暄畴y，清乾隆時(shí)賜謚忠節(jié)。著有《宛在堂詩文集》。（18）丁巡撫《持靜齋》：指丁日昌（１８２３～１８８２）清藏書家、官員。字禹生，別字雨生，一作持靜。1868年任江蘇巡撫，1875年9月任福州船政大臣，次年署理福建巡撫。編有《持靜齋書目》５卷。（19）林白庵：指林德鏞，字白庵，生于揭陽縣榕城(今榕城區(qū))。幼好武，膂力過人。清康熙五十六年(1717年)中武舉人第2名。六十年(1721年)中武狀元。授二等侍衛(wèi)，乾清門行走，并加哈哈珠子扈?？滴趸实鄣胶颖背械卤苁钌角f避暑，對(duì)林德鏞甚為賞識(shí)，但他因病未能施展才干，於1722年去世。（20）曾湖樓：指曾習(xí)經(jīng)，民國藏書家、學(xué)者。字剛甫，一作剛父，號(hào)剛庵、蟄公，別號(hào)蟄庵居士。廣東揭陽棉湖鎮(zhèn)(今揭西縣)人。其收藏秘本甚多，有明代萬歷本《太函集》、《倘湖樵書》、《南華今夢》、成化本《張曲江集》等，其藏書處有"湖樓"。編撰有《揭陽曾氏湖樓藏書目》。（21）班輸：春秋魯國的巧匠公輸班。一說班指魯班，輸指公輸般，"班輸"為兩人的合稱。 “止月”玉雕工作室嵌名聯(lián)（洪育斌）萬物自賓，知止不殆。一心無妄，如月空明。 釋義：上聯(lián)：萬物都自然地歸屬于道，知止有節(jié)即可避兇趨吉。引申到玉雕美學(xué)上，是遵循玉的自然本質(zhì)，遵道而為，剞璞劂碏，物盡其美。下聯(lián)：內(nèi)心純凈，沒有妄念和妄動(dòng)，處于清靜、澄明的狀態(tài)，就如天上的皓月一樣。引申到玉雕美學(xué)上，是追求超脫世俗、追求精神境界上的美。出處：上句化用道教經(jīng)典《道德經(jīng)》第三十二章：“萬物將自賓．．．知止可以不殆?！?lt;/p>下句化用唐代釋法融《心銘》：“一心無妄，萬緣調(diào)直。”釋函可《耿耿二章》：“知幻即離，空明如月?！?lt;/p>此聯(lián)化用釋、道二家句子，其精神內(nèi)核也揉合了儒家的“中庸之道”。 負(fù)笈西泠記余曾聞：“近代金石書畫之勃興，始于西泠”。曩昔四老合樽，啟湖山之煙岫；缶翁促席，持江浙之風(fēng)流。詩書同契，孤山之雅韻初呈；畫印相邀，海內(nèi)之耆舊同聚。雯華蒸騰，宇內(nèi)霞蔚；翰氣遐暢，四海風(fēng)生。竊仰慕之久矣。甲辰春，欣聞西泠印社 “童衍方書畫篆刻鑒藏工作室”開班，遂踐履孤山，負(fù)笈西泠。童師藝承唐來，書畫金石兼修而臻善；學(xué)貫今古，考研鑒藏積厚而儲(chǔ)豐。授人以漁，示人以秘。拓章陣列，欲凌歸來之堂；軸冊(cè)云連，堪敵畫禪之室。名山導(dǎo)路，闡幽而顯微；津渡架梁，汲古已得綆。更有之麾師授以篆、存才師教以拓，慧敏師賞石傳經(jīng)，仲威師鑒拓指徑、馮磊師示辨碑之方、建國師訓(xùn)奏刀之藝。此皆金針度人之舉也。同學(xué)諸友，如入寶山；與會(huì)之人，仿探鮫室。擷芳林下，初窺鶴徑；拾翠湖邊，漸見虹梁。數(shù)日之聞道，足益余生矣。至于西泠拜石、吉津吟風(fēng)、前童聽雨、超山折梅，諸多雅事，實(shí)禿筆之難描，也短文之何盡。今值結(jié)業(yè)，聊作數(shù)言，以為斯記。甲辰夏洪育斌撰并書 懷洛齋乙巳春聯(lián)賞畫院中，十里春風(fēng)花富貴；品茶窗下，一庭紫氣竹平安。

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近江樓乙巳文字集

之祺