<p class="ql-block ql-indent-1">惠福西路的老房子，默默地展現(xiàn)它曾經的輝煌。有誰能想到，在明朝此處乃是個瀕臨珠江邊的所在，它隔壁便是碼頭，名坡山。</p><p class="ql-block ql-indent-1">最早的五仙觀建于北宋年間，原址在十賢坊，現(xiàn)今北京路附近。南宋時期遷至西湖路藥洲一帶，明.洪武十年，才遷至現(xiàn)今惠福西路坡山，現(xiàn)存建筑大多是清代重建遺存。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2012年經過全面修繕后對外開放。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五仙觀西側是南粵先賢館。丘逢甲被放置在先賢館廣場上。為何特意放他的塑像？</p><p class="ql-block ql-indent-1">1895年，清政府與日本簽訂《馬關條約》，將臺灣割讓給日本，土著丘逢甲組織臺灣義軍奮起抵抗，失敗后內渡大陸定居粵省蕉嶺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他積極投身粵省教育事業(yè)，先后創(chuàng)辦了嶺東同文學堂、東山書院等多所學校，培養(yǎng)了大批人才…</p><p class="ql-block ql-indent-1">此處于上世紀七十年代，還是由一個個若茅寮搭就挨挨擠擠住著“七十二家房客”。點解你咁清楚？因老頭楊姓同事就曾住內里，老楊他家藏于深處，需要穿過道旁間間臥室；經過一排排柴爐、煤爐裝飾著充滿煙火氣的廚房…，倘若沒老楊引導，大概率是迷路收場。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里的后生們還喜好舉重、擼鐵，老楊亦然。中國第一個打破世界紀錄的舉重運動員，就是在廣州惠福西路的譚氏健身院（五仙觀旁）練出來的名將～陳鏡開 。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五仙觀的“山門”，這還是2012年新弄的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">作為一座“正兒八本”的道觀，它應該是怎么樣的呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>前導區(qū)</b>：從山門開始，依次排列華表、幡桿、欞星門等的“引導線”空間，象征從世俗進入道教仙境的過渡。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>主體區(qū)</b>：由靈官殿、三清殿、玉皇殿等組成，它們體現(xiàn)道教“三清三界”的宇宙觀。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>后苑區(qū)</b>：它包括方丈院、藏經閣、齋堂等，是道士日常修行、生活的區(qū)域，體驗“出世修行”的功能。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五仙觀已經失去了完整道觀的建筑規(guī)制。為何如此？天災人禍。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>火災</b>：明.洪武元年，駐軍失火將道觀完全焚毀；清.道光、同治年間又多次遭遇火災…</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>水禍</b>：五仙觀舊址位于坡頭古渡頭，歷史上多次遭受洪水侵襲…</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>戰(zhàn)亂</b>：明清交替、太平天國運動，此處多次成為戰(zhàn)場或駐軍場所…</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>文化運動</b>：比如WG…</p> <p class="ql-block ql-indent-1">明清以后，廣府道教中心逐漸轉移到三元宮等道觀，五仙觀的宗教地位下降。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">上世紀八十年代以來，五仙觀被列入省級文物保護單位，并作為越秀博物館對外開放。</p><p class="ql-block ql-indent-1">既然它都失去了道觀建筑規(guī)制與功能，為啥還被列入省保文物？</p><p class="ql-block ql-indent-1">因為它叫“五仙觀”。廣州又叫啥名字？羊城、穗城、花城。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五仙觀又被稱為《廣州祖廟》。</p><p class="ql-block ql-indent-1">傳說兩千多年前，廣州連年災荒，人民難得溫飽。一天，天空出現(xiàn)五彩祥云，五位仙人身穿彩衣，騎著口含谷穗的五色仙羊飛臨廣州。仙人將稻穗贈送給廣州人，并祝愿此處風調雨順，永無饑荒，然后駕云騰空而去，廣州因此得名“羊城”、“穗城”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">五羊傳說通過五仙觀的實體建筑完成了從口頭傳說到文化符號的落地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">五仙觀最初是祭祀五仙的民間信仰場所，后來融入道教體系，況內里既供奉五仙，也設有道教神像，體現(xiàn)著嶺南文化“包容”的特色。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大殿，始建于明.嘉靖十六年（1537年）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">用于供奉賜谷羊城的五位仙人。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五仙究竟是誰？其實他們就是仙羊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">白羊：它是首領，身穿白色長袍，騎白色仙羊。他帶來的稻穗是嶺南地區(qū)最早的水稻品種，他教會百姓種植，帶來農業(yè)豐收饑荒遠離。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黑羊：副首領，穿黑色長袍，騎黑色仙羊。他分管水利建設…</p><p class="ql-block ql-indent-1">藍羊：穿藍色長袍，騎藍色仙羊。他分管醫(yī)藥健康…</p><p class="ql-block ql-indent-1">紅羊：穿紅色長袍，騎紅色仙羊。他分管紡織、制陶、冶煉…</p><p class="ql-block ql-indent-1">黃羊：穿黃色長袍，騎黃色仙羊。分管文化教育。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大殿左右兩旁墻壁上合共掛著六幅陰刻填金漆板雕刻作品。此幅？</p><p class="ql-block ql-indent-1">蹁躚天上五仙人</p><p class="ql-block ql-indent-1">羊駕何年到海濱</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;">宋.方信孺《五仙觀》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">此幅：</p><p class="ql-block ql-indent-1">羊駕何年來五仙</p><p class="ql-block ql-indent-1">羊化為石其中眠</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;">明.張詡 坡山</p> <p class="ql-block ql-indent-1">廣南富庶天下聞</p><p class="ql-block ql-indent-1">四時風氣長如春</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;">明.張蕢 廣州歌</p> <p class="ql-block ql-indent-1">此幅：</p><p class="ql-block ql-indent-1">六出祥徵秉穗來</p><p class="ql-block ql-indent-1">楚庭曾見五云開</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;">清.陳坤 五仙觀</p><p class="ql-block ql-indent-1">描繪六位仙人（五仙及侍從）手持稻穗降臨的祥瑞景象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">觀內現(xiàn)存最古老的石碑刻。</p><p class="ql-block ql-indent-1">北宋徽宗政和四年（1114年）張勱刻立。這是最早的一件與五仙五羊降臨廣州，與廣州得名“羊城”有關的實物。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">道觀建筑色彩有何講究？</p><p class="ql-block ql-indent-1">以紅、黃為主色調 紅色象征吉祥與辟邪，體現(xiàn)了對“吉祥、平安”的追求。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">城樓式建筑“嶺南第一樓”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">建于明.洪武七年（1374年），高兩層</p><p class="ql-block ql-indent-1">共17.5m。首層用紅砂巖石砌筑，第二層為木構方亭。首層中開拱形券門洞前后貫通。</p><p class="ql-block ql-indent-1">明.屈大均在《廣東新語》中把嶺南第一樓與鎮(zhèn)海樓，海山樓和拱北樓合稱為“廣州四大崇樓”，現(xiàn)僅存嶺南第一樓和鎮(zhèn)海樓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">粵省現(xiàn)存最大的明代古銅鐘置于嶺南第一樓上。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">穿過券門洞就到了后院。</p><p class="ql-block ql-indent-1">應景哦，今日馬年大年初一，祝睇到此處的親們：馬到功成遂心愿，福滿家門樂無邊！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">兩邊排列著石像，是翁仲還是？</p><p class="ql-block ql-indent-1">它們是“胡人牽馬石”。屬明代的石刻文物，原本屬于東山的一處明代墓葬，后被移至此處。</p><p class="ql-block ql-indent-1">石像胡人形象，高鼻深目，頭戴尖頂帽，身穿長袍…</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關羽竹詩碑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它原來置于清泉街（今應元路）關帝廟內。碑面繪刻修竹兩竿，竹葉疏朗，參差有致，竹枝竹葉巧妙地構成一首五言絕句：</p><p class="ql-block ql-indent-1">不謝東君意，</p><p class="ql-block ql-indent-1">丹青獨立名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">莫嫌孤葉淡，</p><p class="ql-block ql-indent-1">終究不凋零。</p><p class="ql-block ql-indent-1">碑的右上端刻有“關羽之印”和“漢壽亭侯”二方印。據(jù)傳，劉備與曹操徐州之戰(zhàn)敗北后，關羽與劉備失散 ，暫借于曹操處安身。但他“身在曹營心在漢”，一直探得劉備下落，便作了以上四句詩畫，表明心跡，遂去。</p><p class="ql-block ql-indent-1">講另一個古仔（故事）吧：</p><p class="ql-block ql-indent-1">老頭在哪讀的小學？就在清泉街原關帝廟內，稱“清泉街小學”。當年晨鐘暮鼓香煙繚繞伴隨孩兒們郎朗讀書聲；身穿道袍的廟祝忙碌地給信眾卜卦解簽。故，認識此碑近七十年啰。原關帝廟還有另一件黑地石板陰雕關羽像～關羽坐著一手舉著書在讀，另一手捋著須，周倉擎著青龍偃月刀立在后面。碑刻線條流暢，人物栩栩如生…</p><p class="ql-block ql-indent-1">點解記得咁清楚？當年“小學雞”們喜歡講義氣的桃園三結義。某天學別人拿張白紙蓋石碑上，用鉛筆細細將關羽像拓下，貼家里墻上。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可惜它活不過半天，老爹收工返屋企見到拓畫，一聲不吭扒下來揉成團扔字紙簍<span style="font-size:15px;">（現(xiàn)在的人們大概不會理解這般做法）</span>…</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">鐘樓東面是紫煙閣。首層系展覽館，主題：“數(shù)說廣州”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">內里展示的內容呢，是從隋唐到近現(xiàn)代廣州市的變化歷程…</p><p class="ql-block ql-indent-1">其中一照片拍自1920年的禺山市場。禺山市場原來是關帝廟，現(xiàn)為北京路恒潤廣場。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">上世紀五零年代，常被鄉(xiāng)里稱之為“十二太”的外婆帶著去西關探望住在逢源路外婆的“家婆”及與太婆同住、外公的七家姐～七姑婆…</p><p class="ql-block ql-indent-1">她們的居屋便是這般模樣。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">（真系樹老根多人老廢話多）</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">上鐘樓的樓梯估有45o斜率。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">樓梯真是又陡又窄。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">嶺南第一大銅鐘。鑄造于明.洪武二十八年至今已有六百多年歷史。長期的日曬雨淋、溫差變化導致出現(xiàn)裂紋。加上頻繁的撞擊，使其疲勞破損。</p><p class="ql-block ql-indent-1">WG期間，它曾被當作“四舊”虐待。</p><p class="ql-block ql-indent-1">銘文：</p><p class="ql-block ql-indent-1">大明國洪武二十八年</p><p class="ql-block ql-indent-1">歲次乙亥孟春十八日辛酉</p><p class="ql-block ql-indent-1">廣東等處承宣布</p><p class="ql-block ql-indent-1">布政使司鑄造</p><p class="ql-block ql-indent-1">大鐘旁有塊木牌牌，上面寫著“仙藤傳說”：</p><p class="ql-block ql-indent-1">傳說曾經懸掛嶺南第一鐘的是一根細小的葛藤，人稱“仙藤” 。清朝時期，外國商人到五仙觀游覽，得知懸掛大鐘的是仙物，便使用鐵鏈換走葛藤，之后跑到珠江邊欲坐船離開?？吹教贄l上布滿塵土，商人將藤條放進珠江水想清洗一下，誰料藤條剛碰到江水，便化作一條龍飛走了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它是龍的第四子：蒲牢。性怕鯨魚，倘若被鯨～鐘仵“撞”，蒲牢便“咣、咣、咣”地大喊…</p><p class="ql-block ql-indent-1">沒找到鐘仵，似乎不合適。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">外孫與他外婆，歇會。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">連廊里有后生在 cosplay 。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">注意到玩 Cosplay 后生后面背景墻是明黃色的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">紅色代表祥瑞與辟邪，那么明黃色則象征皇權與道教的尊貴地位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">老頭老了，不知他是么子角色。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">男人 or 女人？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">仙人拇跡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它是原生紅砂巖上有個腳印狀凹穴，根據(jù)地貌形態(tài)考證，因為珠江水渦流沖蝕形成的痕跡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">屈大均《廣東新語》稱：穗石洞有一巨石，廣可四五丈，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖旱不竭，以有泉眼在其下，亦一異也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)時珠江北岸已經移至一德路以南，坡山不再南瀕珠江，唯有仙人拇跡見證了遠古時代珠江洪水對坡山的沖蝕，浮想當年珠江煙波浩渺睇唔見對岸的景象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以廣府人講從珠江河河北到河南稱“過?！?，不是夸大其詞。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">千載仙觀經風雨，苔痕歷盡滄桑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雕梁重煥舊容光。</p><p class="ql-block ql-indent-1">五羊遺穗在，古邑換新章。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">靜倚惠福塵囂外，一庭春色悠長。</p><p class="ql-block ql-indent-1">流年不語自芬芳。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古今多少事，都在此中藏。</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;">《臨江仙·五仙觀新貌 》. Ai</p>