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蘭萱雅韻·原創(chuàng)古詩詞鑒賞之《水調(diào)歌頭·萬家燈火除夕夜》

東亞伯爵

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">【詩集雅名簡說】</b></p><p class="ql-block"> 芷蘭,即南接洞庭澧水流域的野生蘭花,因愛國詩人楚大夫屈原“沅有芷兮澧有蘭”而得名。</p><p class="ql-block"> 《孔子家語·在厄》有:“芝蘭生于深林,不以無人而不芳”語,按《荀子·宥坐》作“芷蘭”。芷亦芳草,作“芝”者借字。也比喻才質(zhì)之美。“婀娜花姿碧葉長,風(fēng)來難隱谷中香。不因紉取堪為佩,縱使無人亦自芳”。這首詠蘭詩不僅僅寫出了蘭花的特點(diǎn),也刻畫出蘭花的品格和可貴的情操。</p><p class="ql-block"> 芷蘭的清美芬芳美德,大美不言的韻致,自然會贏得人們各種贊譽(yù)和喜愛。一來花朵純真質(zhì)樸,無需濃妝艷抹,更無俗氣媚態(tài)。正如洞庭第一長聯(lián)中所云:“沅芷南芬,澧蘭北秀”。這個“秀”可謂得體佳麗也!是一種內(nèi)在美,具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。二來由于圣潔高雅,幽居深谷,不趨炎附勢,“雖無艷色如嬌女,自有幽香似德人”。人們常把她與“常德德山有德”相提并論。</p><p class="ql-block"> 屈原的《離騷》和《詩經(jīng)》中大量使用香草美人來比喻自己純凈高潔善良忠直的心靈,如蘭芷荷萱蘅若等香草?!凹娢峒扔写藘?nèi)美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。”“進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。”“曾歔欷余郁邑兮,哀朕時之不當(dāng)。攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。”“瑾璟玲瓏瑛瑤瓊,萱草茵茵芮蔥蘢?!?lt;/p><p class="ql-block"> 如此清詞麗句每每誦之,反復(fù)品味,無不如玉盤珍?饈,讓人唇齒留香,?回味悠長。此芷萱之類的香草常用來象征美好的事物和德行,高潔純凈的心靈。</p><p class="ql-block"> 人們?yōu)樽非笃犯袂椴俚氖嵏哐牛闵臁靶娜糗铺m,處處幽萱”自喻自勉,鄙人仿此亦生造“蘭萱雅韻”一詞,權(quán)作詩詞練習(xí)雅集乳名豈不妙哉?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">【作品原文】</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">水調(diào)歌頭·萬家燈火除夕夜</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">河南 王德彬</p><p class="ql-block"> 燈火盈萬戶,除夕聚家親。舊年余雪,猶戀檐角尚留痕。半盞屠蘇香細(xì),墨色桃符未涴,簾外已先春。守歲笙歌沸,笑語樂天倫。</p><p class="ql-block"> 丙午至,駿馬躍,策征塵。玉鞍新跨,燈海光轉(zhuǎn)馬蹄奔。稚子擎盤問歲,農(nóng)父占年說稔,此夕最堪珍。互道過年好,爆竹徹霄聞。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">【作品鑒賞】</b></p><p class="ql-block"> 逐句賞析:</p><p class="ql-block"> 上闋:</p><p class="ql-block"> “燈火盈萬戶,除夕聚家親”:起筆如航拍鏡頭從夜空俯沖而下?!坝弊謽O妙,不僅狀數(shù)量之稠,更寫光芒滿溢之態(tài)和情感上的充溢豐沛——燈火不是“照”萬室,而是“盈”滿萬戶,仿佛每一扇窗后的暖光都快要流淌出來,燈河決堤,從千家萬戶匯聚而來成河是海。第二句“聚家親”三字至簡至真,不事雕琢,卻以最樸素的口語道出除夕本質(zhì):不是“親人”而是“家親”,多一層血緣親昵的溫度,且與“燈火”形成因果,親緣在“家”的空間里完成最后的確認(rèn)。燈為誰而亮?為歸家的親人。十言開篇,五言對五言,穩(wěn)如年夜飯的圓桌,已將除夕最核心的兩個意象——光與團(tuán)圓——穩(wěn)穩(wěn)托出,氣象平正而情味深長。此句定下全詞基調(diào):萬家是空間廣度,除夕是時間刻度,家親是情感焦點(diǎn),萬家燈火非獨(dú)一家之歡,而是千家萬戶在同一時刻的集體儀式,十字完成時空人三維坐標(biāo)系的建立,起筆穩(wěn)而闊。</p><p class="ql-block"> “舊年余雪,猶戀檐角尚留痕”:從全景切入特寫。將殘雪擬為戀舊的生靈,“戀”字寫盡時光的不舍。檐角是傳統(tǒng)民居的精神坐標(biāo),雪痕是歲月蓋下的印章。此句妙在“尚”字——雪將化未化,正如舊歲將盡未盡,守歲的意義正在于凝視這道將消未消的邊界線。視覺清冷,情感卻溫潤。此句是上闋第一處“慢鏡頭”。詞人將視線從萬家燈火收回,聚焦于屋檐一角?!皯佟弊质乔Ч旁~眼——是雪戀檐?是人戀歲?物我界限在此消融,殘雪本是自然消融之物,著一“戀”字,頓時有了魂魄,似也知除夕一過便是新年,故而依依不肯離去,既是物態(tài)描摹,也是心象投射,殘雪不是被迫殘留,而是主動眷戀,除夕的時光突然有了雙向奔赴的深情,雪戀舊年,人惜今夕。這哪里是雪戀檐角?分明是人對舊歲的無限繾綣。更妙在“尚留痕”三字:不是滿覆,不是堆積,只是“痕”——雪已將化未化,薄薄一層,恰如舊年日歷撕到最后幾頁,輕觸即落。“猶”“尚”二字虛詞實(shí)煉,勾出依依裊裊的挽留感。在滿城燈火的熱背景中,這一角冷白是必要的呼吸停頓。詞人不直言“惜時”,而惜時之意已盈于瓦上。此句為全詞定下溫潤基調(diào):迎新不必決絕,可以懷抱著舊歲的余溫。</p><p class="ql-block"> “半盞屠蘇香細(xì),墨色桃符未涴,簾外已先春”:三句并列,句句可品。屠蘇“半盞”而非滿斟,除夕夜無人求醉,微醺恰好,守歲已深,酒意將闌;“香細(xì)”以觸覺寫嗅覺,屠蘇酒的氣息不再是飄忽的,而有了絲綢的質(zhì)地,絲絲縷縷,沁人心脾?!澳曳礇稹薄聦懙拇郝?lián)墨跡猶新,“未涴”即未被塵埃沾染,更未被時間磨損,這是除夕特有的時間感:一切剛剛開始,一切尚未開始?!昂熗庖严却骸笔墙^妙的時空錯位,簾內(nèi)還是寒冬守歲,簾外的自然時序卻已悄悄翻頁。一個“先”字,寫出春之迫不及待,也寫出人之翹首以盼。三句鼎足而立,調(diào)動味覺(香細(xì))、視覺(墨色)、觸覺(先春)。屠蘇“半盞”不是量詞,是心境——守歲漫長,酒且慢飲?!拔礇稹本睿绿曳E未干,映照初雪未融,潔凈感雙寫。最奇在“簾外已先春”:臘月寒夜,卻因室內(nèi)人情的沸點(diǎn),使春意提前破簾而入。這是心理時間對物理時間的勝利。</p><p class="ql-block"> “守歲笙歌沸,笑語樂天倫”:“沸”字是全篇音響的峰值。笙歌不是“響”、不是“喧”,而是如鼎水滾燙沸騰,聲浪灼熱了寒夜,將除夕夜的歡樂濃度推向極致。這“沸”又與上文的“香細(xì)”形成張弛對照——先有沉靜,方顯沸騰之珍貴。結(jié)句“樂天倫”三字如鐘鼎落定,將沸騰的聲浪沉淀為安寧的圓滿,收束上闋,從燈火到殘雪,從屠蘇到桃符,萬千物象最終都匯入一個畫面:家人圍坐,笑語滿堂。這是中國人除夕最樸素也最奢侈的幸福。前句“已先春”還是春意初透,此句已是盛夏般的熱烈。由淡入濃的情感曲線,至此抵達(dá)第一個峰值。</p> <p class="ql-block">下闋:</p><p class="ql-block">“丙午至,駿馬躍,策征塵”:三字短句如戰(zhàn)鼓三通,戲曲叫板,節(jié)奏陡然峻急。前六字是時間的宣告——“丙午”不只是干支,更是馬年的圖騰;“駿馬躍”不是靜態(tài)的生肖符號,而是筋肉繃緊、四蹄騰空的瞬間?!安哒鲏m”三字最見功力:馬已躍出,人已策鞭,征塵尚未揚(yáng)起,卻在即將揚(yáng)起的剎那。這是除夕午夜交界的特殊時刻——舊歲已辭,新年未至,所有希望都在將發(fā)未發(fā)的臨界點(diǎn)。三短句,十二字,猶如十二地支十二年紀(jì)年的輪回,在此刻化為一次呼吸般的縱身,丙午年的馬,既是生肖符號,更是時代精神,完成從靜守到奔躍的情感轉(zhuǎn)調(diào)。</p><p class="ql-block">“玉鞍新跨,燈海光轉(zhuǎn)馬蹄奔”:前句承“駿馬”而來?!坝癜啊币娖滟F重,“新跨”見其昂揚(yáng)——鞍是新的,年也是新的,跨馬的人更是意氣風(fēng)發(fā)。后句是古典詞境與現(xiàn)代都市的驚艷碰撞:辛棄疾“一夜魚龍舞”的燈節(jié)意象,在此化為“燈海光轉(zhuǎn)馬蹄奔”。萬千燈火匯成光的海洋,生肖馬彩燈和車流人流在光海中穿行。這是丙午年的除夕街景,傳統(tǒng)生肖符號在霓虹燈海中獲得了全新的美學(xué)生命。此句將下闋的動勢推向極致。</p><p class="ql-block">“稚子擎盤問歲,農(nóng)父占年說稔,此夕最堪珍”:詞筆從奔騰的燈海忽然拉回室內(nèi),俯身于一個孩童?!扒姹P問歲”——稚子踮腳雙手捧著果盤,仰頭問長輩“這是什么年”、“我又長一歲了嗎”,最是尋常家景,卻最是動人?!稗r(nóng)父占年說稔”一句深意存焉:延續(xù)《詩經(jīng)》“豐年多黍多稌”的古老占卜傳統(tǒng),老農(nóng)掌紋里藏著小滿與霜降,城市化進(jìn)程如此迅疾的今天,“農(nóng)父”已未必真事農(nóng)桑,但“占年”“說稔”的祈愿仍如基因般流淌在血脈中。這是農(nóng)耕文明在都市除夕的溫柔回響。有此兩句鋪墊,結(jié)句“此夕最堪珍”便不是空泛的感嘆——因有稚子的天真,有農(nóng)父的期許,有萬家燈火中無數(shù)這樣的瞬間,此夕才值得歲歲珍藏。此二句一童一叟,一問一卜,構(gòu)成除夕夜的時間對話。“此夕最堪珍”以直白議論作結(jié),如醒木拍案,今夜無可替代。</p><p class="ql-block">“互道過年好,爆竹徹霄聞”:結(jié)句從特寫拉回大全景,如交響樂收束時的全奏?!盎サ肋^年好”五字,返璞歸真,大巧若拙——不必華麗祝辭,“過年好”三字白話入詞,如從雕梁畫棟推門走進(jìn)尋常巷陌,一句最平凡的新年問候已包含千言萬語,詞人卻讓它成為全民合唱。最妙在尾句“爆竹徹霄聞”如江河入海,以聲收畫,與首句“燈火盈萬戶”以光開篇形成絕妙呼應(yīng):爆竹不是“響”而是“聞”,聽覺取代視覺,余響在讀者耳膜持續(xù)振動。宵是時間長度,聞是感知深度。全詞始于燈火之盈目,終于爆竹之盈耳,首尾閉環(huán),圓滿如月。爆竹聲徹夜不息,在耳中,更在心中,爆竹響了千年,今夜仍是第一聲。上闋結(jié)于室內(nèi)“笑語”,下闋結(jié)于天地“徹霄”,空間完成最后的擴(kuò)張。</p> <p class="ql-block">  綜合賞析:</p><p class="ql-block"> 這首《水調(diào)歌頭》以除夕守歲為經(jīng),丙午馬年為緯,在傳統(tǒng)節(jié)序詞中別開生面。詞人將“余雪戀檐”的靜態(tài)守望與“駿馬策塵”的動態(tài)奔涌巧妙焊接,構(gòu)建了一個從黃昏守歲到午夜迎新的完整時間鏈,以及從家庭私語到寰宇同慶的廣闊空間場域,詞人巧妙地將傳統(tǒng)年俗、生肖意象與當(dāng)代生活情感相融合,既有對古典除夕詩詞的承續(xù),又注入丙午馬年特有的時代氣息,既寫盡了萬家燈火的溫情,又奔涌著駿馬迎春的豪氣,在萬家燈火的溫暖底色上,勾勒出時間流轉(zhuǎn)的哲學(xué)意蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 詞人巧妙構(gòu)建“余雪戀檐”與“簾外先春”這對矛盾意象,將除夕這一時間臨界點(diǎn)的物理真實(shí)轉(zhuǎn)化為審美意象?!皯佟薄傲簟倍仲x予殘雪人格化特征,定下全詞溫潤而不傷感的基調(diào)——留戀卻不沉溺,迎新而不棄舊,與“未涴”桃符形成潔凈的視覺保留;而“已先春”則以超前感知打破季節(jié)界限,在臘月寒夜嗅到春訊息。這種新舊并置不是簡單對比,而是通過屠蘇酒的“香細(xì)”、笙歌的“沸”態(tài),將時間過渡處理為感官的漸變過程。下闋“丙午至”三字如分水嶺,駿馬意象從靜態(tài)“玉鞍新跨”到動態(tài)“光轉(zhuǎn)馬蹄奔”,完成從物象到意象的質(zhì)變。燈海中馬影飛馳,既寫實(shí)景(年節(jié)燈飾),更寫心象(時代奔騰),使物理時間升華為心理時間。結(jié)句“爆竹徹霄聞”以聲波形態(tài)延長了辭舊迎新的剎那,在聽覺維度實(shí)現(xiàn)時間的空間化凝固。</p><p class="ql-block"> 詞作突破傳統(tǒng)節(jié)序詞多止于私人歡聚的格局,建構(gòu)起“小家”與“大家”的情感復(fù)調(diào),成就了天倫之樂與社稷之慶的共鳴。上闋“笑語樂天倫”是溫暖的家族敘事,稚子擎盤的稚拙、農(nóng)父占年的老道,構(gòu)成代際傳承的生動圖景。下闋“策征塵”突然將鏡頭拉遠(yuǎn),駿馬符號既呼應(yīng)馬年生肖,更暗喻民族復(fù)興的征程。“燈海光轉(zhuǎn)馬蹄奔”七字尤為精妙,將千萬家庭窗內(nèi)的燭光匯聚成海,馬蹄濺起的不是塵埃而是光斑,集體意象對個體意象的覆蓋完成情感升華。</p> <p class="ql-block">  詩詞上闋以“靜”起筆:余雪戀檐、屠蘇香細(xì)、桃符墨痕,如工筆細(xì)描的年畫;下闋以“動”收束:駿馬策塵、燈海奔馬、爆竹徹霄,似寫意潑墨的狂歡。中間“丙午至”三短句如戲曲中的“叫板”,完成從靜到動的陡然轉(zhuǎn)調(diào)。而“稚子問歲”一節(jié)的插入,又在高潮前形成情感的呼吸與停頓,將奔放的情感重新錨定于最樸素的人倫日常,深得詞家三昧,全詞無一字說教,無一筆虛浮,燈火是真切的燈火,笑語是真切的笑語,那份對傳統(tǒng)節(jié)俗的珍重,便在這樣真切的筆墨中,悄然抵達(dá)人心。整首詞詞人避開“春運(yùn)”“紅包”“春晚”等當(dāng)代除夕符號化場景,返歸年俗的本真——雪、酒、聯(lián)、燈、話。這種“減法”反而使情感濃度倍增,以“稚子”與“農(nóng)父”并置,暗示傳統(tǒng)農(nóng)耕文明在都市化進(jìn)程中的溫情延續(xù)。</p><p class="ql-block"> 全詞詞眼落在“此夕最堪珍”。其中“珍”字極具張力:既珍視圍爐夜話的私密溫情,更珍惜國泰民安的盛世圖景。這種雙重珍重感,在農(nóng)父“占年說稔”的細(xì)節(jié)中埋下伏筆——田間老農(nóng)對豐年的篤定,實(shí)則是時代賦予百姓的信心?!按讼ψ羁罢洹蔽遄秩刈啵褐勺訂枤q是生命對時間的懵懂叩問,農(nóng)父占稔是文明對土地的永恒契約,而“珍”字本身承載著戰(zhàn)馬嘶鳴中守護(hù)平凡的深意。詞人未將馬年簡單符號化為“奔騰”,而是讓征塵與屠蘇香、馬蹄聲與笙歌沸在除夕夜達(dá)成微妙平衡,這正是東方智慧的中庸詩學(xué)。</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作中詞人激活傳統(tǒng)除夕意象群時賦予新質(zhì):屠蘇酒不再只是辟疫符咒,其“香細(xì)”與桃符“墨色”構(gòu)成嗅覺與視覺的通感;笙歌之“沸”突破聲音邊界,與笑語共同煮沸寒夜?!坝癜靶驴纭被免仔拧榜R嘶向磧,劍影含霜”的征人意象,卻剝離了邊塞詩的悲涼,鞍上人從戍卒變?yōu)楝F(xiàn)代建設(shè)者。最見巧思的是“馬蹄奔”與“燈海光轉(zhuǎn)”的嫁接,將古典詩詞中常見的馬蹄聲碎,轉(zhuǎn)化為視覺流動的光影雕塑。這種將民俗生肖升華為民族精神圖騰的筆法,使全詞在溫情底色上透出凌厲的進(jìn)取鋒芒。詞中“墨色桃符”暗藏文明密碼:神荼郁壘的門神敘事被悄然置換為駿馬圖騰,這是遠(yuǎn)古儺儀向農(nóng)耕文明的詩意轉(zhuǎn)化。農(nóng)父“占年說稔”可溯至《詩經(jīng)·豳風(fēng)》的卜年傳統(tǒng),而“玉鞍新跨”則接通漢武帝汗血寶馬的邊疆想象。詞人將分散的文化符號織入除夕錦緞,使守歲不僅是家庭儀式,更是民族記憶的集體返場。</p> <p class="ql-block">  詞作用典不著痕跡,如鹽散水:屠蘇香細(xì)暗用王安石“春風(fēng)送暖入屠蘇”而改“香細(xì)”,變政治抱負(fù)為生活溫情;化用辛棄疾“一夜魚龍舞”為“燈海光轉(zhuǎn)馬蹄奔”,將古代燈節(jié)意象植入當(dāng)代都市夜景;農(nóng)父占年暗含《詩經(jīng)·豳風(fēng)》農(nóng)事傳統(tǒng),卻以現(xiàn)代家庭對話場景呈現(xiàn),刪削了原典的憂患色彩,只留豐稔預(yù)期;稚子問歲表面化用蘇軾“小兒誤喜朱顏在,一笑那知是酒紅”的稚子問年,實(shí)則翻轉(zhuǎn)李商隱“如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁”的興亡之嘆,此處將帝王滄桑轉(zhuǎn)化為民間天倫,是化沉郁為清揚(yáng)的妙用;尤其“守歲笙歌沸”暗用白居易“燈火萬家城四畔”,卻將白詩都市夜景壓縮進(jìn)庭院笙歌,空間尺度轉(zhuǎn)換中見家國同構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 詞人在《水調(diào)歌頭》固定詞牌中,創(chuàng)造出獨(dú)特的節(jié)奏韻律。上闋以短句“燈火盈萬戶”起興,三字頓如鼓點(diǎn);至“半盞屠蘇香細(xì)”轉(zhuǎn)為五言舒緩,恰似年夜飯桌上的絮語。下闋“丙午至,駿馬躍,策征塵”三字連排,打破詞牌慣常呼吸,形成馬蹄嘚嘚的急促節(jié)拍,與“燈海光轉(zhuǎn)馬蹄奔”的七字長線構(gòu)成急緩交錯。</p><p class="ql-block"> 詞作最動人處,在于將工業(yè)文明的燈海光流、電馭馬蹄,織入千年的桃符屠蘇、稚子農(nóng)父,詞人在古典格律中安放現(xiàn)代鄉(xiāng)愁。既看到了“余雪戀檐”的舊歲之美,也聽到了“駿馬策塵”的時代之聲;既有“半盞屠蘇”的克制冷清,亦有“笙歌沸”的熾熱濃情,將中國人面對時間更迭時那種既眷戀又奔赴的復(fù)雜情愫,化作了除夕夜永不熄滅的萬家燈火。當(dāng)“丙午”不再是干支紀(jì)年,而化作時代駿馬的鐵蹄聲;當(dāng)“占年說稔”不再是農(nóng)人樸素祈愿,更成為民族復(fù)興的隱喻——傳統(tǒng)除夕詞便獲得了穿越時間的生命。那些被小心安放的古典意象,在爆竹聲聲中完成美的涅槃。</p><p class="ql-block"> 此詞每句皆可獨(dú)立成畫,句與句間卻似走馬燈連綴——燈身是古典韻律,燈影是現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)。寫“余雪戀檐”是宋人詞筆,寫“燈海馬蹄”是今人視效,而“稚子問歲”“農(nóng)父占年”是人類學(xué)田野筆記。逐句讀來,如觀一卷除夕長卷:每幀都是傳統(tǒng),幀幀都在新生。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖片來自網(wǎng)絡(luò),侵權(quán)聲明刪除。</p>