<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">山水為堂 眾生為師</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">——記巴馬候鳥人的“露天養(yǎng)生講座”</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 廣西巴馬，這個曾在我地圖上僅以“世界長壽之鄉(xiāng)”四個字存在的地名，實則是一座沒有圍墻的天然課堂。那年夏天，我為了拍攝“候鳥人”的題材走進(jìn)這里，卻意外地旁聽了一場別開生面的“養(yǎng)生講座”。這場講座沒有講臺，沒有課件，講師便是這山水間藏龍臥虎的往來客，教材則是他們活生生的人生百態(tài)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>氣韻與呼吸——在動靜之間</b></p><p class="ql-block"> 講座的“第一課”，是在百么橋下的晨光中開講的。</p><p class="ql-block"> 那是巴馬清晨最熱鬧的市集，桶瓶叮當(dāng)，人聲細(xì)碎。在取水的人流旁，一位蓄著長須的先生為我展示了何為“專注”。他并未像尋常氣功愛好者那般大動干戈，而是靜靜地對坐，手指輕按，嘴唇微動，念念有詞。</p><p class="ql-block">起初我以為是尋常氣功，細(xì)觀之下才發(fā)覺其中深意。那種天地間只余指尖方寸的神情，讓我想起古籍中關(guān)于辭谷、龜息的記載。在巴馬，養(yǎng)生并非大開大合的表演，而是一種向內(nèi)的探尋。這位長須先生的“無聲之課”，講授的是心神的收束與氣韻的沉淀。直到冬日再次在世紀(jì)養(yǎng)生園遇見他，那份超然物外的神情依舊，仿佛在告訴旁人：真正的養(yǎng)生，是修得一顆不被外物所擾的清凈心。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>聲音與心靈——在山水之間</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 講座的“第二課”，由海韻女士引薦，主講人是一位來自中央歌舞團的歌唱家。</p><p class="ql-block"> 雖然我不曾親耳聽見那穿越群峰的歌聲，但海韻那句“一聽就是好聽的專門的歌唱”，樸素地道出了養(yǎng)生的另一重境界——專業(yè)與熱愛。那種經(jīng)過千錘百煉的聲音，不再是單純的音符，而是一種熨帖人心的力量。在巴馬的山水間，歌唱不再是為了舞臺的聚光燈，而是為了與自然共鳴。</p><p class="ql-block"> 這位歌唱家的存在，無聲地講授著“愉悅身心”的真諦：當(dāng)千錘百煉的技藝融入日常的生活，當(dāng)歌聲隨著云霧起散，養(yǎng)生便成了一種美的享受。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>歷史與靜氣——在筆墨之上</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而講座最厚重的一章，則鐫刻在長壽村后的山壁之上。</p><p class="ql-block"> 那是岳方順先生的墨寶。高達(dá)九十八米、寬七十八米的“壽”字，以及“壽在福中”的連體字，渾樸蒼勁，與山石融為一體。作為岳飛的嫡孫，岳先生筆下隱隱有金戈鐵馬的氣韻，卻又在歲月的打磨下沉靜如水。</p><p class="ql-block"> 如今岳先生也住在巴馬坡月村的世紀(jì)養(yǎng)生園。我想象他晨起臨窗，面對自己書寫的巨字與遠(yuǎn)山相對，這本身就是一種無聲的禪修。這一課講授的是“沉淀”：八百年的時光風(fēng)云，最終化作了山間的風(fēng)、石上的苔。養(yǎng)生的最高層次，或許正是將歷史的厚重與內(nèi)心的寧靜相融合，于筆墨揮灑間，尋得生命的張力與定力。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>人間煙火即養(yǎng)生</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在這場“巴馬養(yǎng)生講座”中，我看到了練氣的人、唱歌的人、寫字的人，還有更多像我這樣拎著相機、背著水桶的尋常過客。</p><p class="ql-block"> 我們來此為何？是為了養(yǎng)生？避世？還是尋找？在這山水間待著，看云霧起了又散，聽泉水響著流著，日子慢了下來，心也松軟了。巴馬藏著的，原不是高深莫測的龍虎，而是這些活生生的人，和他們各自帶著的那一點人間煙火。</p><p class="ql-block"> 真正的養(yǎng)生講座，不在只言片語的說教，而在每一個當(dāng)下的專注。無論是長須先生的指尖、歌唱家的喉舌，還是岳先生的筆鋒，都在講述同一個道理：在巴馬，最好的養(yǎng)生，就是把自己還給生活，還給自然。</p>