公園雕塑：鄭州商城遺址考古三大功臣 青銅鑄魂 文脈永續(xù)燃情歲月 <div>標(biāo)簽：雕塑 考古功臣</div><div> 韓維周 安金槐 鄒 衡</div><div> 鄭州商城遺址</div><div>分類：人文景觀</div> <p class="ql-block"> 在鄭州商都遺址公園的青石小徑旁，三尊青銅塑像猶如沉默的豐碑，將三位考古先驅(qū)的身影永遠(yuǎn)鐫刻在這片 3600 年的商都熱土之上。由兩位雕塑家魏小杰與解少勃聯(lián)袂創(chuàng)作、河南恒天雕塑藝術(shù)有限公司精心鑄造的這組作品，以寫實(shí)而傳神的藝術(shù)語(yǔ)言，再現(xiàn)了<b>韓維周</b>、<b>安金槐</b>、<b>鄒衡</b>三位先生的精神風(fēng)骨，讓考古學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與歷史的厚重在青銅紋理中交融共生（詳見(jiàn)下圖）。</p> <h5 style="text-align: center;">鄭州商都遺址公園 夯土城墻</h5> <p class="ql-block"> 這組雕塑采用青銅鑄造，色澤深沉如古銅，在歲月的浸潤(rùn)中泛著溫潤(rùn)的光澤。通過(guò)青銅材質(zhì)厚重沉穩(wěn)的特性，象征考古學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與歷史的厚重。雕塑家們摒棄了夸張的藝術(shù)手法，采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，精準(zhǔn)刻畫三位學(xué)者的面部特征和精神氣質(zhì)。以學(xué)院派的嚴(yán)謹(jǐn)造型，捕捉住這三位學(xué)者最具代表性的瞬間。細(xì)節(jié)處盡顯匠心，那是與文物對(duì)話的專注，是叩問(wèn)歷史的執(zhí)著，更是守護(hù)文脈的擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 你看他們：<b>韓維周</b>先生端坐于仿巖石基座，左手輕握陶片，目光低垂似在凝視三千年前的文明密碼。該雕像的具體數(shù)據(jù)為180cm×120cm×90cm（詳見(jiàn)下圖）。</p> <h5 style="text-align: center">考古學(xué)家韓維周先生雕像</h5> <div> 安金槐先生膝展考古報(bào)告，神情專注如在推演城垣的走向。該雕像的具體數(shù)據(jù)為180cm×120cm×90cm（詳見(jiàn)下圖）。</div> <h5 style="text-align: center;">考古學(xué)家安金槐先生雕像</h5> <div> 鄒衡先生則肅立一旁，身姿挺拔如他構(gòu)建的夏商周考古學(xué)術(shù)框架。雕像的具體數(shù)據(jù)不詳（詳見(jiàn)下圖）。</div> <h5 style="text-align: center;">鄒衡先生雕像</h5> 2015年7月18日、19日，一場(chǎng)紀(jì)念鄭州商城發(fā)現(xiàn)60周年的研討會(huì)在鄭州舉行，李伯謙、朱士光等省內(nèi)外頂級(jí)考古專家濟(jì)濟(jì)一堂，熱議商城發(fā)現(xiàn)60周年所取得的考古成果，同時(shí)共同緬懷對(duì)商城發(fā)現(xiàn)和研究做出巨大貢獻(xiàn)的韓維周、安金槐、鄒衡三位先生。該研討會(huì)由北京大學(xué)考古文博學(xué)院、河南省文物局、鄭州中華之源與嵩山文明研究會(huì)主辦，河南省文物考古研究院、鄭州市文物局和鄭州古都學(xué)會(huì)承辦。7月18日，與會(huì)者在鄭州商城遺址公園專門為三位專家的銅像落成舉行了揭幕儀式（詳見(jiàn)下圖）。 <div> 1950年秋，小學(xué)教師<b>韓維周</b>在二里崗的田壟間散步時(shí)，俯身拾起一片繩紋陶片，無(wú)意間叩開(kāi)了商代都城的大門。這位鞏義出身的考古先驅(qū)，曾參與安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘，正是這份專業(yè)積累，讓他敏銳地識(shí)別出陶片背后的文明密碼，于是立刻將這個(gè)新發(fā)現(xiàn)報(bào)告給新成立的河南省文物管理委員會(huì)。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步調(diào)查，考古人員判定這里是中原地區(qū)繼殷墟之后，發(fā)現(xiàn)的又一處重要商代遺址，年代可能比殷墟還要早。至此，一座沉寂3000多年的商代早期王都的神秘面紗被最終揭開(kāi)，韓維周成為鄭州商城遺址的“<b>發(fā)現(xiàn)第一人</b>”。</div> <div> 隨后，被譽(yù)為“<b>新中國(guó)河南考古第一人</b>”的<b>安金槐</b>接過(guò)接力棒主持發(fā)掘工作，開(kāi)始對(duì)鄭州二里崗及周邊區(qū)域進(jìn)行大規(guī)模調(diào)查和發(fā)掘，不僅確認(rèn)了周長(zhǎng)近 7公里的商代城垣，更提出“<b>隞都說(shuō)</b>”，為鄭州商城的性質(zhì)研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。</div><div> 1954年，著名考古學(xué)家安志敏先生在發(fā)表的《一九五二年秋季鄭州二里岡發(fā)掘記》中寫道：“鄭州地區(qū)內(nèi)殷代遺址的分布很廣泛……在鄭州市的南郊、東郊及北郊都有分布，現(xiàn)在的鄭州市區(qū)就是坐落在殷代遺址的上面?！备鶕?jù)大量出土陶器的形制特征以及地層關(guān)系，考古人員明確了鄭州二里崗商代遺址的年代要早于商代晚期，而又晚于夏代或商代前期偏早階段?！岸飴徫幕庇纱吮幻蔀楹饬可檀缙谖幕挠忠豢脊艑W(xué)標(biāo)尺。<br> 1955年，在鄭州北部白家莊一次配合基建的考古發(fā)掘中，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了兩座相互疊壓的商代墓葬。在深挖過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了密集且清晰的夯窩，有明顯的夯筑痕跡。原來(lái)墓葬下面是夯土層。為了探明情況，安金槐帶領(lǐng)考古隊(duì)新挖了數(shù)條探溝，不斷加大鉆探力度，誰(shuí)知夯土一路延伸，一直沒(méi)找到盡頭……“會(huì)不會(huì)是商代的城垣？”安金槐心里突然冒出一個(gè)大膽的猜想。在當(dāng)時(shí)，這個(gè)假設(shè)可謂石破天驚。要知道，在已經(jīng)發(fā)掘了數(shù)十年的殷墟，都始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)大型城垣遺跡，那么比殷墟更早的鄭州商代遺址，會(huì)有城垣嗎？向東，向西，向南，向北，考古隊(duì)順著探溝繼續(xù)尋找，不久便鉆探出，這些商代夯土層剛好合圍成一個(gè)縱長(zhǎng)方形，總長(zhǎng)近7公里。更為巧合的是，南部的商代夯土層恰好與鄭州明清老城的南城墻重合。至此，安金槐心中多日的猜想終于被證實(shí)：鄭州商代遺址存在大型城垣，這是一座前所未知的古城址。從此“<b>鄭州商城</b>”被正式命名。</div> <div> 而北京大學(xué)教授<b>鄒衡</b>則以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)考證，確立了鄭州商城為商湯“<b>亳都</b>”的論斷，構(gòu)建起夏商周考古的核心框架，讓這座沉睡千年的王都終于在歷史坐標(biāo)系中找到其精準(zhǔn)定位。</div><div> 1956年，鄒衡先生發(fā)表《試論鄭州新發(fā)現(xiàn)的殷商文化遺址》一文，確認(rèn)了鄭州二里崗文化于殷墟文化之間的早晚關(guān)系。<br> 1978年2月，鄒衡先生發(fā)表《鄭州商城即湯都亳說(shuō)》一文，首次提出鄭州商代都城應(yīng)是商代開(kāi)國(guó)之君成湯所都亳的觀點(diǎn)?！?lt;b>亳都說(shuō)</b>”橫空出世，一石激起千層浪。近年來(lái)，隨著科技考古手段的不斷進(jìn)步，經(jīng)測(cè)定，鄭州商城的始建年代為公元前1600年左右。鄭州商城的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了殷墟之前商文化的空白。</div> 如今，夯土城墻依舊巍峨挺立，商湯王朝的威嚴(yán)早已融入大地，而三位先生的銅像卻在公園的草木間靜靜佇立。當(dāng)晨光照亮青銅的紋理，當(dāng)晚風(fēng)拂過(guò)雕塑的衣角，我們仿佛仍能看見(jiàn)他們俯身探鏟的身影，聽(tīng)見(jiàn)他們與三千年前的文明對(duì)話的低語(yǔ)。這組雕塑不僅是對(duì)三位考古功臣的致敬，更是鄭州作為“中華古都”的精神圖騰。它告訴我們，文明的傳承從來(lái)不是孤立的，而是一代又一代人用執(zhí)著與熱愛(ài)，將歷史的碎片重新拼接，讓古老的文脈在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)，得到傳承和延續(xù)（詳見(jiàn)下圖）。 <h5 style="text-align: center">鄭州商都遺址公園 夯土城墻</h5> <h5 style="text-align: center;">鄭州商代都城遺址碑</h5> <h5 style="text-align: center">休閑的市民在夯土城墻上</h5> 在日新月異的鄭州老城區(qū)，這三尊青銅塑像如精神坐標(biāo)，指引著我們回望來(lái)路。它們以沉默的力量訴說(shuō)：真正的歷史，從來(lái)不是塵封的典籍，而是活在一代代守護(hù)者心中的信仰；而那些為文明溯源的人，終將被歷史永遠(yuǎn)銘記。