<p class="ql-block">手機(jī)拍攝：孫玉霞</p><p class="ql-block">拍攝時(shí)間：2026年2月10日</p><p class="ql-block"> “尼羅河的贈(zèng)禮”展覽讓古埃及文明與嶺南文化在南越王博物院展開(kāi)對(duì)話(huà)。展覽以180件古埃及文物（含167件亞洲首展）為核心，與26件南越王墓珍寶共述“來(lái)世”想象：木乃伊與絲縷玉衣共話(huà)永生，獅身人面像與銅虎節(jié)同證權(quán)力。輔以VR探秘金字塔等數(shù)字技術(shù)，讓兩大古老文明在珠江畔交相輝映。</p><p class="ql-block"> 文物簡(jiǎn)介：來(lái)自館內(nèi)說(shuō)明</p> <p class="ql-block"> 2026年2月10日，我懷著期待的心情，走進(jìn)了南越王博物院王墓展區(qū)。相約一場(chǎng)跨越時(shí)空的文明盛事“尼羅河的贈(zèng)禮，看一場(chǎng)古埃及文物與數(shù)字藝術(shù)體驗(yàn)展”。</p> <p class="ql-block"> 首先映入眼簾的是最具有代表性的，塔?哈爾的木乃伊及其內(nèi)棺，人體避骸、重麻布、防腐潤(rùn)與木林展示。</p> <p class="ql-block"> 木乃伊貓?jiān)谡构裰需蜩蛉缟弘p眼圓睜，嘴部繪有寬闊的笑容。貓與多位女神相關(guān)聯(lián)，考古學(xué)家曾在巴斯提斯等地發(fā)掘出多處大型貓木乃伊墓葬群。</p> <p class="ql-block"> 下圖：阿蒙·拉神像靜靜佇立在展柜中。作為古埃及最重要的神祇之一，他融合了生育神阿蒙與太陽(yáng)神拉的特質(zhì)，自中王國(guó)時(shí)期起被尊稱(chēng)為“眾神之王”。</p> <p class="ql-block"> 奧西里斯神像以典型的木乃伊形態(tài)呈現(xiàn)，頭戴標(biāo)志性的阿提夫冠。他是冥界的統(tǒng)治者，象征著死而復(fù)生的希望，其神話(huà)故事深刻影響了古埃及人的生死觀。</p> <p class="ql-block"> 普塔?索卡爾?奧西里斯神像：普塔是古埃及統(tǒng)一后第一首都孟菲斯的古老神祇，既是工匠的保護(hù)神，也是創(chuàng)世之神。</p> <p class="ql-block"> 祭司像：紅色角礫巖，后期埃及（公元前664年~前332年）出自瓦迪 阿布 杰爾巴納。</p> <p class="ql-block"> 這尊雕像呈現(xiàn)了一位盤(pán)腿而坐的官員，其雙手握住圍裙前。這一姿態(tài)是埃及行政官員的典型形象。</p> <p class="ql-block"> 帶胡夫王名圈的建筑構(gòu)件＂石灰?guī)r，古王國(guó)時(shí)期第4王期（公元前2625年～前2500年）</p> <p class="ql-block"> 阿蒙重特普三世的“婚姻圣甲蟲(chóng)”石灰器，新五同時(shí)期第18王初問(wèn)蒙霍特普三世統(tǒng)治時(shí)期（公元前1390年~前1352年）</p> <p class="ql-block"> 這些磚塊專(zhuān)為圖特摩斯三世的建筑工程制作，故刻有國(guó)王之名。</p> <p class="ql-block"> 圖坦卡蒙旋鈕，新 EI時(shí)開(kāi)第18上銅附坦卡蒙統(tǒng)治時(shí)期（公元前1332年～前1323年）這一旋鈕裝飾有豎立的象形文字框，內(nèi)刻圖坦卡蒙國(guó)王的登基名“奈布?持佩魯?拉”（意為“太陽(yáng)神顯現(xiàn)之主”）。象形文字框上方飾有太陽(yáng)圓盤(pán)。</p> <p class="ql-block"> 國(guó)王內(nèi)克塔內(nèi)布二世雕像頭部：該雕像頭部應(yīng)屬站立或坐姿的統(tǒng)治者雕像的一部分。</p> <p class="ql-block"> 皇家獅身人面像：石灰?guī)r，托勒密埃及時(shí)期（公元前305年～前30年）出日特爾埃爾塞邁，皇家獅身人面像在古埃及具有重要地位，象征著國(guó)王與太陽(yáng)神的聯(lián)結(jié)。</p> <p class="ql-block"> 圖圖神獅身人面像：石灰?guī)r，羅馬埃及早期（約公元前30年 公元100年）圖圖神是位威能顯絲、戰(zhàn)功赫精的神祇，守護(hù)著塵世與來(lái)世的生靈。</p> <p class="ql-block"> 手持豐饒角的荷魯斯神像：玄武巖，托勒密埃及時(shí)期（公元前305年～前30年）此雕像為希臘——托勒密風(fēng)格的少年荷魯斯形象。</p> <p class="ql-block"> 幼年荷魯斯像：背制器，后期埃及至羅馬埃及期（公元前664年～公元1限紀(jì)）古埃及存在多位名為荷魯斯的神抵。此處所示為赤裸的孩勤形象，乃伊西斯與奧西里斯之子。</p> <p class="ql-block"> 彩繪棺木殘片，裝飾精美彩繪，繪有神話(huà)形象，反映了古埃及人的來(lái)世信仰與守護(hù)觀念。</p> <p class="ql-block"> 托特神護(hù)身符：綠色釉砂，后期埃及第26E期（公元前664年~前526年）</p> <p class="ql-block"> 朱鷺雕像：赤飼器，后期埃及第26~31E朝（公元前664年～前332年）朱置與智慧、文字及宇宙秩序之神托特緊密相連。</p> <p class="ql-block"> 帶有“亡者審判”場(chǎng)景的（亡靈書(shū)）</p> <p class="ql-block"> 法國(guó)學(xué)者商博良是埃及學(xué)的奠基人，被后世譽(yù)為“埃及學(xué)之父”。他最大的貢獻(xiàn)在于1822年成功破譯了羅塞塔石碑上的古埃及象形文字，找到了解讀這一失傳千余年語(yǔ)言的鑰匙。</p> <p class="ql-block"> 展柜中還陳列著刻有銘文的石碑和器物碎片。每一行象形文字都是古埃及人留給后世的訊息，訴說(shuō)著他們的信仰、生活與夢(mèng)想。</p> <p class="ql-block"> 夫婦雕像：行死沿，紅、黑顏料，新王同時(shí)期第18王 （公元前1539年～前1292年）夫婦雕像殘片展現(xiàn)一對(duì)夫婦相擁而立的溫馨場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn)鵝男子石碑：石灰器，后期埃及至托勒密埃及時(shí)期（公元前664年～前30年）畫(huà)面刻畫(huà)一名男子左手持鐮刀劍，右手輕觸供奉臺(tái)上的鵝。</p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn)祭阿匹斯公牛的石碑：此石緯是羅馬埃及村期叨保都古被及主題紋飾的代表作之一。</p> <p class="ql-block"> 伊姆霍特普雕像：開(kāi)器，后期埃及全羅馬埃及早期（公元前664年~公元1世紀(jì)）伊姆霍特普是第3王朝佐塞爾國(guó)王（公元前2592年至約公元前2566年）最重要的行政官。</p> <p class="ql-block"> 帶劃槳手的浮雕和豐收?qǐng)鼍案〉瘛?lt;/p> <p class="ql-block"> 帆船模型：帆船模型見(jiàn)證著尼羅河航運(yùn)的繁榮。尼羅河是古埃及的生命線，航運(yùn)在貿(mào)易、交通和宗教儀式中都扮演著重要角色。</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 石碗：在古埃及，以硬質(zhì)石材制成的器皿曾極為流行，尤以公元前四千紀(jì)為盛。</p><p class="ql-block"> 鑿子：青制器，新玉國(guó)時(shí)期第19王朝（公元前1292年～前1190年）埃及人自公元前4千年便開(kāi)始使用硬化銅制工具。</p> <p class="ql-block"> 飾有貝斯神像的頭枕：石灰?guī)r，新長(zhǎng)國(guó)時(shí)期第18王期（約公元前1539年~前1292年）貝斯神作為家庭、生育與繁衍的守護(hù)者受到崇拜，亦掌管情欲與幽默。</p> <p class="ql-block"> 頭枕：木質(zhì)，新王國(guó)時(shí)期第18王 （公元前1539年～前1292年）在古埃及，人們使用頭枕，以便在睡眠時(shí)抬高頭部，避免損壞假發(fā)。</p> <p class="ql-block"> 石珠項(xiàng)鏈：新日中開(kāi)第18~19E期（約公元前1529年～前1190年）這業(yè)石辣與藍(lán)綠色稽為珠原屬于不同現(xiàn)鏈，后于現(xiàn)代重新編串商成。</p> <p class="ql-block"> 展區(qū)中還陳列著古埃及人的日用器皿、首飾、化妝品容器等物品。古埃及人注重儀表，男女皆愛(ài)化妝，眼線膏、香水等是日常必備。</p> <p class="ql-block"> 鴨首像：新 正期818E胡（公元前1539年～前1292年）</p> <p class="ql-block"> 哈索爾叉鈴手柄是古埃及宗教儀式樂(lè)器，頂端飾有女神哈索爾頭像。搖動(dòng)時(shí)沙沙作響，象征豐饒與歡樂(lè)，用以驅(qū)邪敬神。</p> <p class="ql-block">帶翼圣甲蟲(chóng)是木乃伊護(hù)身符的組成部分。它們與其他護(hù)身符一同嵌入木乃伊繃帶中，以保護(hù)并賦予逝者新生。圣甲蟲(chóng)象征著青春的太陽(yáng)神，展翅升騰于晨曦之空。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我走出展館仿佛從一場(chǎng)四千年的夢(mèng)境中醒來(lái)。陽(yáng)光依舊，眼前卻仍晃動(dòng)著金字塔的倒影與象形文字的筆畫(huà)。在嶺南的土地上邂逅尼羅河的贈(zèng)禮，既震撼于人類(lèi)文明的壯闊，也驚嘆于生命在兩種古老文明中對(duì)永恒的相同追求，余韻久久不散。</p>