<p class="ql-block">《廢除壓歲錢，告別封建糟粕，邁向現(xiàn)代文明》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本文作者：李志洲 </p><p class="ql-block">創(chuàng)作時間： 2026.2.18（大年初二）</p><p class="ql-block">聯(lián)系電話及微信號：13947902531</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每逢春節(jié)，壓歲錢似乎成了不可或缺的“年味”。長輩將紅包遞到孩子手中，寄托著“壓祟”避邪、祝福平安的美好寓意。然而，當(dāng)我們站在現(xiàn)代文明社會的門檻上，以理性的目光重新審視這一延續(xù)千年的習(xí)俗時，不得不發(fā)出振聾發(fā)聵的追問：壓歲錢究竟是傳統(tǒng)文化的精華，還是封建社會遺留下來的糟粕？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本人多年觀察和研究，得出結(jié)論，認(rèn)為，壓歲錢本質(zhì)上是封建宗法制度和落后經(jīng)濟形態(tài)的產(chǎn)物。它不僅讓孩子形成不勞而獲的畸形思想，更在潛移默化中腐蝕著下一代的獨立人格。要建立真正的現(xiàn)代文明社會，我們必須有勇氣與封建糟粕決裂，徹底廢除壓歲錢這一陋習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、 壓歲錢的封建本質(zhì)是從“壓祟”到“壓人”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要理解壓歲錢的糟粕本質(zhì)，首先要剝開其“文化傳統(tǒng)”的外衣，看清它的歷史本源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 迷信思想的產(chǎn)物</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壓歲錢的“歲”與“祟”諧音，其原始功能是驅(qū)邪避鬼。在科學(xué)精神尚未啟蒙的封建社會，人們面對未知的自然力量，只能通過迷信手段尋求心理安慰。給孩子枕頭底下放銅錢，本質(zhì)上與跳大神、貼符咒屬于同一邏輯體系。現(xiàn)代社會是建立在科學(xué)理性基礎(chǔ)上的，我們花費巨大代價普及教育、破除迷信，卻讓下一代繼續(xù)接受這種帶有迷信色彩的金錢饋贈，豈不是一種文明的倒退？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 封建家長制的權(quán)力投射</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在封建宗法社會中，族長、家長擁有絕對權(quán)威。壓歲錢的流動方向永遠(yuǎn)是單向的——長輩給晚輩。這種“賜予”與“受惠”的關(guān)系，本質(zhì)上是在強化等級秩序。長輩通過給予金錢，確認(rèn)自己的權(quán)威地位；晚輩通過接受金錢，學(xué)會服從與感恩。這種不平等的權(quán)力結(jié)構(gòu)，與現(xiàn)代文明社會倡導(dǎo)的“人人平等”理念完全背道而馳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 小農(nóng)經(jīng)濟的思維殘留</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壓歲錢產(chǎn)生于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟時代。在那個生產(chǎn)力低下、物質(zhì)匱乏的社會，幾枚銅錢確實能讓孩子感受到莫大的喜悅。但今天，我們已進(jìn)入工業(yè)文明和信息文明時代，社會運行的核心邏輯是等價交換、按勞分配。用封建小農(nóng)時代的饋贈方式去教育現(xiàn)代社會的孩子，無異于刻舟求劍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、 壓歲錢是不勞而獲的毒藥，會在精神上毀掉下一代</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果說封建本質(zhì)是壓歲錢的“原罪”，那么它對兒童心理和價值觀的腐蝕，則是其在現(xiàn)代社會中最致命的危害。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 割裂勞動與報酬的因果關(guān)系</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人類社會的第一原理是：沒有付出，就沒有回報。農(nóng)民不耕種，就沒有收獲；工人不勞動，就沒有工資；知識分子不研究，就沒有成果。這是自然法則，也是社會鐵律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，壓歲錢卻向孩子傳遞了一個完全相反的信息：你什么都不用做，只要到了過年，錢就會自動送上門來。當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)金錢可以脫離勞動而獲得時，他們對世界的認(rèn)知就開始扭曲。這種扭曲不會隨著年齡增長自動消失，只會沉淀為潛意識里的“等靠要”思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 扼殺奮斗精神與抗壓能力</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那些長大后連工作都找不到的年輕人，真的是因為能力不足嗎？不，很多時候是因為心態(tài)崩了。從小習(xí)慣了不勞而獲，習(xí)慣了伸手就能要到錢，當(dāng)他們步入社會，面對職場的嚴(yán)格考核和殘酷競爭時，第一反應(yīng)不是迎難而上，而是退縮逃避。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壓歲錢就像溫水煮青蛙。小時候每年拿幾百塊，覺得來錢很容易；長大了發(fā)現(xiàn)幾百塊不夠花，但已經(jīng)習(xí)慣了不勞而獲的模式，根本不愿意從底層做起。有多少“啃老族”的悲劇，源頭正是童年時那一疊疊看似無害的紅包？壓歲錢正在用最溫柔的方式，剝奪孩子未來在叢林中生存的能力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 催生攀比心理與物質(zhì)崇拜</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)壓歲錢脫離了“心意”的范疇，異化為赤裸裸的數(shù)字比拼，孩子的價值觀便開始扭曲?！澳銧敔斀o了你多少？”“我奶奶給了我五千！”這樣的對話在每個春節(jié)后反復(fù)上演。孩子們不再比較誰更有禮貌、誰學(xué)習(xí)更努力，而是比較誰收到的錢更多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種攀比心理一旦形成，孩子就會把金錢作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。他們不懂得尊重勞動，只懂得崇拜暴富；不懂得珍惜情感，只懂得計算利益。這不正是封建社會“拜金主義”和“功利主義”在現(xiàn)代社會的死灰復(fù)燃嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、 人情社會的負(fù)累，壓歲錢背后的社交扭曲</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壓歲錢不僅是家庭教育的問題，更是一個社會問題。它像一張無形的大網(wǎng)，將每個家庭都捆綁在沉重的人情負(fù)擔(dān)之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 經(jīng)濟負(fù)擔(dān)與情感綁架</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于很多年輕父母來說，春節(jié)的紅包已經(jīng)成為一種“甜蜜的負(fù)擔(dān)”。親戚多、孩子多，動輒上萬元的紅包支出，讓本就不寬裕的家庭雪上加霜。為了面子，打腫臉充胖子；為了人情，勒緊褲腰帶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種被迫的經(jīng)濟付出，早已背離了祝福的本意。當(dāng)給予不再是發(fā)自內(nèi)心的快樂，而是出于社會壓力和人情綁架，這個習(xí)俗就已經(jīng)死亡了。我們是在用真金白銀，去維持一個早已空心化的“傳統(tǒng)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 禮尚往來的債務(wù)循環(huán)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壓歲錢的本質(zhì)是一種“人情債”。今年你給了我的孩子，明年我必須還給你。你給我五百，我還你六百，大家心照不宣地維持著表面的平衡。這種循環(huán)往復(fù)的金錢游戲，浪費了大量社會資源和精力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更可笑的是，在這個過程中，孩子成了大人們進(jìn)行人情交易的“道具”。紅包在孩子手里還沒捂熱，就被家長收走“還人情”了。這種虛偽的儀式感，究竟在向孩子傳遞什么？是在告訴他們，人與人之間的關(guān)系就是互相算計、互相虧欠嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 阻礙現(xiàn)代契約精神的建立</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)代文明社會的基石是契約精神，是權(quán)利與義務(wù)的對等，是公開透明的規(guī)則。而壓歲錢所代表的“人情邏輯”，恰恰是契約精神的對立面。它講究的是模糊、是面子、是人情債。在這種環(huán)境下長大的孩子，難以理解什么是規(guī)則，什么是公平，什么是獨立人格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、 走向現(xiàn)代文明，如何徹底廢除壓歲錢</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">破除封建糟粕，建立現(xiàn)代文明，需要勇氣，更需要行動。廢除壓歲錢，不是要斬斷親情，而是要用更健康、更文明的方式來表達(dá)情感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 觀念革新，從“金錢饋贈”到“精神饋贈”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們必須厘清：情感的表達(dá)不一定需要金錢。古人有“千里送鵝毛，禮輕情意重”的智慧，今人更應(yīng)有超越物質(zhì)的追求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">建議家長們：春節(jié)期間，給孩子有意義的小禮物代替壓歲錢，傳播現(xiàn)代文明。給孩子講家族的故事和做人的道理；陪孩子看一場電影，共享一段美好的親子時光；帶孩子參觀博物館、科技館，開闊眼界、啟迪智慧。這些精神饋贈，比任何紅包都更有價值，更能幫助孩子成長為心智健全的現(xiàn)代公民。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 家庭教育，培養(yǎng)按勞取酬的現(xiàn)代觀念</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從孩子懂事起，家長就應(yīng)該建立清晰的規(guī)則：金錢需要通過勞動和努力來換取。做家務(wù)有報酬，完成學(xué)習(xí)任務(wù)有獎勵，幫助他人有肯定。讓孩子從小明白，這個世界上沒有免費的午餐，每一分錢都凝結(jié)著汗水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)孩子問“為什么過年沒有壓歲錢了”，家長可以坦然告訴他：因為我們愛你，所以不想用不勞而獲的方式害了你。我們希望你有能力靠自己去創(chuàng)造美好的生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 社會倡導(dǎo)，讓廢除壓歲錢成為文明共識</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個人的抵制是孤獨的，全社會的共識才是力量。建議各位家長從自身做起：第一，不要讓自己的孩子收別人給的紅包；第二，也不要給別人家的孩子發(fā)紅包。遇到人情往來，主動向親友解釋自己的想法，爭取理解和支持。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)我們每個人都勇敢地對壓歲錢說“不”，這股微小的力量終將匯聚成改變社會的洪流。終有一天，我們的后代回首往事，會慶幸我們這一代人，有勇氣與封建糟粕徹底決裂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壓歲錢，這個從封建社會走來的古老習(xí)俗，已經(jīng)完成了它在歷史中的使命。當(dāng)它不再承載祝福，而是承載著攀比、負(fù)擔(dān)和不勞而獲的毒害時，我們就應(yīng)該有勇氣將其送進(jìn)歷史的博物館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">建立現(xiàn)代文明社會，不是一句空洞的口號，而是要從改變每一個不合時宜的陋習(xí)做起。廢除壓歲錢，不是要割斷親情，而是要讓親情回歸純粹；不是要取消祝福，而是要讓祝?；貧w本真。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓我們攜起手來，從今年春節(jié)開始，不給孩子發(fā)紅包，也不讓孩子收紅包。用理性的光芒驅(qū)散封建的陰影，用文明的薪火照亮孩子的未來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">你對壓歲錢有什么看法？歡迎留言。</span></p> <p class="ql-block">李志洲簡介</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李志洲，男，1968年出生于內(nèi)蒙古正藍(lán)旗，書法家、作家、中國法學(xué)會會員、陳氏太極拳第13代傳人、《百科全書-世界風(fēng)貌》編寫作者、《0歲方案-百科全書》家庭早教智力開發(fā)學(xué)校創(chuàng)辦人兼主講、精品書畫工作室主人、薩友會薩友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法作品多次參加全國、自治區(qū)、盟內(nèi)書畫大賽并獲獎，多件作品被日本、韓國等國內(nèi)外友人收藏，書法作品被貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)漢臺酒業(yè)有限公司選用于藝術(shù)珍藏酒系列內(nèi)外包裝，藝術(shù)珍藏酒被用于全國銷售。書法作品入選《我和我的祖國-中華人民共和國成立75周年中國當(dāng)代藝術(shù)名家大型文獻(xiàn)珍藏郵冊》，被制成了個張郵票、郵票臻品、紀(jì)念張、明信片、集藝卡等郵品通過中國郵政、中國三大電信運營部門面向全國發(fā)行和銷售。其書法擅長楷書、行書、小楷和大字榜書。書法風(fēng)格博采眾長，筆法嫻熟，結(jié)體雅正，平中見奇，意趣自然。歐體楷書法度嚴(yán)謹(jǐn)，行書受啟功先生影響，清雅脫俗，不論是楷書還是行書作品，都極具觀賞性和收藏價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文學(xué)作品主要有：</p><p class="ql-block">《父親的草原和母親的河都在哪里？》</p><p class="ql-block">《〈戰(zhàn)地黃花〉和電影演員娜仁花》</p><p class="ql-block">《閃電河與正藍(lán)旗城鎮(zhèn)的四座橋》</p><p class="ql-block">《接生婆》《搬家》《傷害》</p><p class="ql-block">《正藍(lán)旗的第一臺電視機》</p><p class="ql-block">《成了精的大公雞》《鏈子槍的故事》</p><p class="ql-block">《語錄塔和畫家王進(jìn)瑜的故事》</p><p class="ql-block">《馬蘭花和山杏》《家貓二三事》</p><p class="ql-block">《老吳大爺講故事》《大地震》</p><p class="ql-block">《拉西家的燕子》</p><p class="ql-block">《高大娘家的小人書》</p><p class="ql-block">《四郎城的寶藏》《金童玉女》</p><p class="ql-block">《與察哈爾有關(guān)的日子》</p><p class="ql-block">《那個年代的交誼舞》</p><p class="ql-block">《凡是光明的地方》《壞人》</p><p class="ql-block">《我不喜歡某人》</p><p class="ql-block">《職場故事之三：人大機關(guān)見聞》</p><p class="ql-block">《梁子的麻花辮》</p><p class="ql-block">《關(guān)于對種植多肉和插花的心理學(xué)分析》</p><p class="ql-block">《有關(guān)猴子的感言》</p><p class="ql-block">《拜讀張瑞祥老師<參觀海瑞紀(jì)念館長詩>感言》</p><p class="ql-block">《斜紋斑馬線》</p><p class="ql-block">《詩-2025立夏日賦詩二首》</p><p class="ql-block">《詩-詠紫葉海棠》《詩-詠長春花》</p><p class="ql-block">《詩-詠雙蒂窩瓜花》《詩-七絕·花臺》</p><p class="ql-block">《詩-綠蘿盆中牽?；ā?lt;/p><p class="ql-block">《音樂的樂也是快樂的樂：刻在漢字里的古老智慧》</p><p class="ql-block">《生命的節(jié)律，向一株植物學(xué)習(xí)如何度過一生》</p><p class="ql-block">《書法理論1：書法有正軌！》</p><p class="ql-block">《書法理論2：什么是國家通用語言文字？》</p><p class="ql-block">《書法理論3：從草書開始學(xué)習(xí)書法，是誤入歧途》</p><p class="ql-block">《書法理論4：學(xué)習(xí)隸書的價值重估》</p><p class="ql-block">《書法理論5：清剛雅正，筆貴瘦硬，論瘦金體與啟功書法的審美高度與毫尖境界》</p><p class="ql-block">《書法理論6：墨法正道，論書學(xué)之根基與歧路》</p><p class="ql-block">《書法理論7：漢字中的陰陽五行》</p><p class="ql-block">《書法理論8：墨守階序，論書法鄙視鏈的千年文脈與當(dāng)代價值》</p><p class="ql-block">《書法理論9：什么樣的書法是好書法？</p><p class="ql-block">--在雅俗之間探尋美的本源》</p><p class="ql-block">《書法理論10：書法之丑，當(dāng)藝術(shù)展覽淪為群魔亂舞》</p><p class="ql-block">《書法理論11：丑書的本質(zhì)是一種枯朽頹廢文化》</p><p class="ql-block">《書法理論12：行楷為王，漢字生態(tài)中的主導(dǎo)模式》</p><p class="ql-block">《書法理論13：書法與書寫工具》</p><p class="ql-block">《書法理論14：半吊子書法家的特征》</p><p class="ql-block">《書法理論15：各級書法協(xié)會都是草臺班子》</p><p class="ql-block">《書法理論16：書協(xié)會員之丑，權(quán)力異化下的書法文化危機》</p><p class="ql-block">《書法理論17：論八大山人書法價值的客觀審視》</p><p class="ql-block">《書法理論18：誰是江湖書法？》</p><p class="ql-block">《書法理論19：嫉妒與背叛，傅山是如何以“丑書”理論誹謗趙孟頫的？》</p><p class="ql-block">《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明1：廢除壓歲錢，告別封建糟粕，邁向現(xiàn)代文明》等</p><p class="ql-block">發(fā)表于各種報紙、刊物、網(wǎng)絡(luò)媒體、微信上。</p> <p class="ql-block">盛唐系列第三屆蘭亭杯全國書畫大賽金獎是本次書法大賽全國最高獎。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">你對壓歲錢有什么看法？歡迎留言。</span></p>