<p class="ql-block">許地山（落華生），是一個(gè)溫和的革命者與社會(huì)改革者。</p><p class="ql-block">他是革命者。擁護(hù)辛亥革命、投身五四運(yùn)動(dòng)，投身抗日，甚至認(rèn)為共產(chǎn)主義是更好的福音。</p><p class="ql-block">他是一位基督徒，但是他是一位理想主義至上的比較宗教學(xué)者，主張基督教中國化，主張各宗教平等，認(rèn)為各宗教有自己的特點(diǎn)與優(yōu)勢。</p><p class="ql-block">對于五四運(yùn)動(dòng)，他反思更早。在1920年代五四紀(jì)念日，他寫下這篇文章，顯示出26歲的他，不是激進(jìn)主義者，更像是一位溫和的革命者與改良主義者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">許地山：《五一與五四》，《新社會(huì)》第十九期，第9-頁，1920年5月1日。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“五一”是勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)底紀(jì)念節(jié)；“五四”是學(xué)生運(yùn)動(dòng)底紀(jì)念節(jié)。兩個(gè)節(jié)前底歷史想讀者諸君都十分知道，不必記者饒舌。現(xiàn)在要說底就是把這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)底成敗略略地下，教我們對于將來的進(jìn)行不致于陷到一個(gè)盲動(dòng)的地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五一運(yùn)動(dòng)比五四運(yùn)動(dòng)早三十多年，他底成績和經(jīng)驗(yàn)光自然是要深遠(yuǎn)得多，但五四運(yùn)動(dòng)在這一年所得底效果也有一點(diǎn)可說底。因?yàn)槲逡皇鞘澜绲倪\(yùn)動(dòng)，而五四只是邦國的，所以他們底影響有大小底分別，他們底成績雖然除掉年齡底關(guān)系也是不一樣底。我們現(xiàn)在只可以在他們相同的標(biāo)點(diǎn)中間把他們經(jīng)過底成敗情形提一提罷了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原來這兩種運(yùn)動(dòng)都是根于反對強(qiáng)權(quán)——五一是反對經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)權(quán)，五四是反對政治的強(qiáng)權(quán)——而生底，所以他們相同底標(biāo)點(diǎn)就是和強(qiáng)權(quán)爭戰(zhàn)。工人和學(xué)生為著將來社會(huì)底福利計(jì)，就起了一種救護(hù)的悲愿；因著這個(gè)悲愿，就先后起了這兩種底運(yùn)動(dòng)。我們從形式上看，這兩種運(yùn)動(dòng)似乎是專為反對經(jīng)濟(jì)和政治底偏頗而生，但從精神上看去，就知道凡是強(qiáng)權(quán)不合人道底事情在這兩種運(yùn)動(dòng)里頭已經(jīng)有了推到他們底潛勢力。這潛勢力在工人和學(xué)生底自身大半也能夠覺得出來。這勢力雖想是推動(dòng)強(qiáng)權(quán)的魔力了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五一運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)底強(qiáng)處在能夠指揮人人向文化運(yùn)動(dòng)那條路上前進(jìn)，激動(dòng)一般的野心家教他們覺悟。工人和學(xué)生底言論和行為雖然在很短的時(shí)間可以收著些微的效果，而要緊的地方卻在自己底經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)底養(yǎng)成，他們底運(yùn)動(dòng)所以失敗底原故，就在主觀方面忽略了，所以現(xiàn)在要說底不是贊美這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)底強(qiáng)處，乃是要把里頭失敗底根源摘出來，教我們不要因著成功就嬌慢起來，而且忘記自己軟弱底地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們由這兩種運(yùn)動(dòng)底精神看去既然有相同底標(biāo)點(diǎn)，那么他們?nèi)菀罪@出來底弱點(diǎn)也是差不多底。現(xiàn)在就把他們相同底弱點(diǎn)略略地說幾樣：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">所求過奢 要得著大報(bào)酬自然先有大犧牲才成，工人和學(xué)生所用底示威老是脫不了“一本萬利”底思想，他們指望藉著小小的游行或罷工課就想得著他們理想中底大利益，孰不知所求底還提不到手，而自己底損失已經(jīng)多到了不得！那班經(jīng)濟(jì)的和政治的野心家豈能因?yàn)檫@個(gè)就完全退讓嗎？工人方面對于資本家還有連帶的關(guān)系，至于學(xué)生底功課上與不上在政治上有什么影響呢？結(jié)果不過是自己少得一點(diǎn)學(xué)問罷了。這都是根于小犧牲要得著大報(bào)酬底奢望來底，我們決要想別的法子替代他們才好。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">眼光不遠(yuǎn) 工人和學(xué)生因?yàn)榉N種運(yùn)動(dòng)得著目前底勝利，就陷在一個(gè)機(jī)械動(dòng)作底地步。凡事都要去干涉，都要有表示，以為等等示威運(yùn)動(dòng)是萬能的，只要一直地做去就可以得著他們所要求底，這不是別的毛病，就是自己學(xué)問不足，眼光不遠(yuǎn)，不能應(yīng)付等等的事情，只想著用從前的舉動(dòng)來敷衍，結(jié)果必致失敗底多而成功底少。所以無論等等舉動(dòng)都要把眼界放寬了才成，放寬眼界底利器最好的是有學(xué)問，可見工人不求學(xué)和學(xué)生罷學(xué)于事實(shí)上底益處是很少底，他會(huì)陷我們到一個(gè)狹窄的深坑里頭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">乏精進(jìn)心 小成功是給人家懶惰底動(dòng)原。在學(xué)生這方面看，自五四運(yùn)動(dòng)以來學(xué)生所做底事情在圖表上除了多辦幾分雜志外，其余如檢貨，講演，自修，等，等底曲線都是向下行底。這躍然是由于外面勢力底壓迫，但自己底?性也不能不負(fù)一點(diǎn)責(zé)任。我們不能用明顯的方法去講演，或是找工夫自修，豈能因此就放棄了嗎？我們不能想好的方法來繼續(xù)我們底工作，就是我們沒有精進(jìn)心底原故。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">自私心重 有好些人都是要籍著群眾底名義來厭足自己底欲望。所以于自己有利底就拼命地去干，若是稍微不對也不惜用工夫去破壞他，用罷課這件事情來說，主事底明知是沒有結(jié)局底，然而他們卻罷課，你道是什么原故呢？大概是因?yàn)樗麄兒眯┕φn補(bǔ)不上來，或是辦事辦得太累，不得已就出這個(gè)下策，教大家都陪他們歇息一下。這種心理，無論如何我必要說他們是自私底。工人底罷工有時(shí)也會(huì)陷在不顧社會(huì)安寧底地步，然而他們底自入駐卻有不得已底苦衷，至于學(xué)生，又何必呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我將這幾層說出來，是要指明我們底運(yùn)動(dòng)還不能完全，非得把等等的弱點(diǎn)改過來才可以，盼望以后五一和五四運(yùn)動(dòng)的精神能夠徹底地發(fā)展，決不可再用罷工罷學(xué)來表現(xiàn)。</span></p>