<p class="ql-block">傳儒家微言大義，教商賈允執(zhí)厥中，培養(yǎng)中華新儒商。</p> <p class="ql-block">大家好，我是萬守杰，今天是大年初四，首先給大家拜年，祝諸君馬年大吉，闔家幸福，萬事如意！有道是：過大年讀經(jīng)典，蓄精神養(yǎng)心志。下面讓我們一起分享《論語》第十六篇季氏篇第三章。</p><p class="ql-block"> 原文是這樣的。</p><p class="ql-block"> 子曰：“祿（ lù)之去公室五世矣，政逮（ dài)于大夫四世矣。故夫三桓之子孫微矣?！?lt;/p><p class="ql-block"> 孔子說：“魯國公室喪失權(quán)力已經(jīng)五代了，權(quán)力落到大夫手中已經(jīng)四代了。所以，三桓的子孫也開始衰落了。</p><p class="ql-block"> 竊以為，孔子這話是接著前兩章說的，前面兩章是孔子跟學(xué)生冉求和子路所講的話。當(dāng)時(shí)魯國執(zhí)政季康子準(zhǔn)備征伐顓臾（ zhuān yú)國，冉求和子路見孔子討主意，孔子反對(duì)。孔子講了兩個(gè)意見，一是顓臾國乃主祭東部沂蒙山之社稷之臣，自夏商就有之，且為魯國附屬國，行征伐之事乃無道之事；二是凡諸侯代天子行禮樂征伐之事沒有超過十代的，凡大夫代諸侯之事沒有超過五代的，凡家臣當(dāng)?shù)罌]有三代的。一句話，凡禮樂不興皆沒有不衰落的。</p><p class="ql-block"> 孔子又拿著魯國的情形作進(jìn)一步闡述，孔子說“祿之去公室五世矣”是指魯國公室失去權(quán)力已經(jīng)五代了?？鬃訛槭裁催@么說呢？這要從魯國“三桓”的歷史講起。公元前712年，魯國第十五任君主姬允繼位，史稱魯桓公，娶齊國公主文姜為妻，生有四子，長子慶父，次子同，三子叔牙，四子季友；其中同與季友為文姜所生，慶父與叔牙為庶生。文姜與齊僖公是兄妹關(guān)系，父親乃齊襄公，兩人在婚前就已經(jīng)有了亂倫關(guān)系，婚后只要文姜回齊國就與齊襄公廝混在一起。有一次，魯桓公訪問齊國，文姜執(zhí)意跟隨，于是文姜趁機(jī)與齊襄公發(fā)生奸情，不料被魯桓公發(fā)現(xiàn)。魯桓公呵斥文姜，文姜向齊襄公哭訴，于是齊襄公一不做二不休，派公子彭生將魯桓公殺死，這是公元前694年的事情。在齊襄公的支持下，文姜的大兒子同繼位，史稱魯莊公。魯莊公期間，慶父與叔牙雖然不服氣，但相對(duì)不敢造次，魯國政局還算平穩(wěn)。魯莊公死后，慶父終于按捺不住，跳了出來，陰謀奪權(quán)，兩年內(nèi)連續(xù)殺死兩位魯國君主，最后季友在齊桓公的支持下，將慶父逼迫自縊，擁立齊僖公繼位，魯國內(nèi)亂結(jié)束，季友做了魯國執(zhí)政。請(qǐng)注意，自此季氏（季友后裔）/孟氏（慶父后裔）/叔氏（叔牙后裔）成為魯國最大的三大家族，史稱“三桓”。到了魯宣公時(shí)代，“三桓”開始把持魯國軍政大權(quán)，魯國公室形同虛設(shè)?？鬃由隰斚骞珪r(shí)代，受恩于魯昭公，仕于魯定公，死于魯哀公，所以孔子對(duì)冉求與子路說這話的時(shí)候應(yīng)該是魯哀公時(shí)代，此時(shí)魯國公室失去權(quán)力已經(jīng)五代，即自魯宣公到魯成公/魯襄公/魯昭公/魯定公共五代國君。魯國這五代正是“三桓”把持魯國朝政的最嚴(yán)重的時(shí)代，所以孔子說魯國國運(yùn)開始沒落。</p> <p class="ql-block">相親相愛—家人（武漢）</p> <p class="ql-block">孔子說“政逮于大夫四世矣”，意思是，魯國的權(quán)力落入大夫手中已經(jīng)四代?；蛟S有人說，不是魯國公室權(quán)力落入“三桓”已經(jīng)五代了嗎？“三桓”嚴(yán)格意義上講不也是魯國大夫嗎？應(yīng)該說“政逮于大夫五世”才對(duì)？竊以為，孔子是從魯國季氏的創(chuàng)始人季友開始算，到季文子/季武子/季平子/季桓子總共五代，但第一代季友本包括在內(nèi)，因?yàn)椤叭浮边€沒有正式形成，從季文子把持朝政開始算共四代?？鬃右簧?jīng)歷了季武子/季平子/季桓子/季桓子/季康子共五代，但當(dāng)時(shí)的季康子一代不算，所以孔子說這話之前共有季氏四代把持魯國朝政。</p><p class="ql-block"> 孔子說“三桓子孫微矣”，意思是，現(xiàn)在看來魯國三大家族已經(jīng)開始衰微?；蛟S有人說，孔子為什么這樣判斷？之前說過，孔子是在魯定公時(shí)代，季桓子當(dāng)權(quán)的時(shí)候從政的，當(dāng)時(shí)是公元前501年，五十歲?？鬃訌恼龅淖畲蟮氖虑槭恰皦櫲肌?，計(jì)劃拆除“三桓”封地的都城城墻，企圖從三大家族手中奪回權(quán)力。如果沒有魯國執(zhí)政季桓子的支持，孔子是無法行動(dòng)的。問題來了，為什么季桓子支持孔子呢？難道拆他家的城墻也同意嗎？當(dāng)時(shí)季桓子有一家臣叫陽虎，勢(shì)力竟然發(fā)展到把家主季桓子給囚禁起來了，是在孔子的解救下出來的，這個(gè)事情對(duì)季桓子是一個(gè)很大的打擊，所以他支持孔子“墮三都”。為什么孔子“墮三都”失敗了呢？事情出在孟氏和叔氏兩大家族身上，他們堅(jiān)決抵制，最后他們把季桓子也說通了，他們看清楚孔子的最終企圖，拆除城墻是第一步，最終是要把三大家族的權(quán)力收回去，所以他們聯(lián)合起來共同對(duì)付孔子，再加上魯定公也不堅(jiān)定，于是孔子的改革以失敗而告終，不得已被迫離開魯國開始長達(dá)十四年的周游列國。孔子是公元前484年回到魯國的，與冉求和子路說這段話應(yīng)該是回到魯國后，他看到魯國執(zhí)政季康子如此這般，故說“三桓子孫微矣”，意思是，魯國“三桓”開始衰落了。</p> <p class="ql-block">新儒商研究室</p> <p class="ql-block">有人根據(jù)孔子的這段話認(rèn)為，孔子具有“先知先覺”的能力，開始神秘化孔子。竊以為，其實(shí)孔子不過是“經(jīng)驗(yàn)性”描述，并非神秘預(yù)言。在孔子那里，如果執(zhí)政沒有失去正當(dāng)性/合法性，就沒有必要實(shí)行“湯武革命”；抑或說，如果邦國有道，推行禮樂文明，其國運(yùn)則千秋萬代不衰?？鬃油砟臧l(fā)出一聲長嘆：“鳳鳥不至，河不出圖，吾不久矣?！兵P鳥和河圖是上古傳說，只有天下大治，圣王出現(xiàn)才會(huì)有的祥瑞。孔子的意思是，太平盛世不來，霸道盛行，王道難行，我這一生怕是沒有希望了。也有儒學(xué)專家是這樣翻譯的，孔子發(fā)出長嘆：我的一生希望能看到鳳鳥與河圖出現(xiàn)，看來是沒有希望了，我的生命就要結(jié)束了。竊以為，天下有道，鳳鳥與河圖如此這般的祥瑞就會(huì)出現(xiàn)；天下無道，鳳鳥與河圖如此這般的祥瑞就不會(huì)出現(xiàn)。那如何定義“天下有道無道”呢？竊以為，天下一統(tǒng)，以德治國，禮樂文明，太平盛世，萬邦來朝，皆天下有道也；抑或說，乃中華民族偉大復(fù)興之景象也。</p><p class="ql-block"> 或許有人說，企業(yè)家學(xué)習(xí)這段話有什么意義嗎？抑或說，企業(yè)管理與禮樂有關(guān)系嗎？鄙以為，禮樂乃是教化員工的“法器”，世界上沒有其他任何東西可與禮樂教化人心相比，打造百年品牌非禮樂賦能不可。問題是，禮樂如何賦能組織，禮樂如何融進(jìn)制度，禮樂如何融進(jìn)產(chǎn)品/服務(wù)，這的確需要文化設(shè)計(jì)與規(guī)劃。再言之，人生何嘗不是如此。唉，現(xiàn)在的老板/人懂這些道理的太少了，造孽啊。</p><p class="ql-block"> 好啦，今天的課就分享到這里。最近鄙人發(fā)起了一個(gè)讀書會(huì)，名叫中華新儒商讀書會(huì)，宗旨是傳儒家微言大義，教商賈允執(zhí)厥中，培養(yǎng)新時(shí)代儒商。歡迎大家加入中華新儒商讀書會(huì)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，每天一課，輝光日新，持之以恒，小可傳習(xí)教子，中可建功立業(yè)，大可經(jīng)世濟(jì)民。謝謝大家的聆聽/閱讀/分享，再見！</p><p class="ql-block">——寫于《萬子私塾》武漢 2026.2.19 亥時(shí)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">向海內(nèi)外萬氏宗親拜年！</p>