<p class="ql-block"> 屈指人生已過半，對于天水麥積山，仙人崖，凈土寺等本地比較熱門的這些地方大概去了不止十數(shù)次，唯獨石門景區(qū)，卻一直未能成行。</p><p class="ql-block"> 十七八年前，買了第一輛車，出于自駕的興奮，大年初三興沖沖帶著家人來到了黨川林場腹地的牧馬灘入口處，那時臘月的積雪還是很厚實，一點沒有融化的跡象，通往石門山景區(qū)的步道湮沒于一片白茫茫中。就近登五指山，山路濕滑，攀道旁大樹根枝亦步亦趨，實在艱難，最終只能帶著遺憾返程。此后，去石門景區(qū)的念頭雖時常泛起，卻總是被各種瑣事耽擱。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 丙午年春節(jié)是近幾年最暖和的，大年初二是“雨水”，按天水四季分明的氣候，大概元宵節(jié)后隨著“驚蟄”的到來，萬物復蘇，欣欣向榮的季節(jié)又將如約而至。</span> 按捺不住對石門景區(qū)的向往，急匆匆攜家人一游。</p><p class="ql-block"> 離家四十多公里，導航將我引導到西門服務區(qū)。當路設有欄桿，掃碼驗票即放行，復行二三里，遇五陽觀路標右拐下坡，路陡險峻，坡中段以下坑洼起伏，車子搖搖晃晃，我只能踩著剎車慢慢挪動。行至一片開闊地，一條結了冰的小溪橫在眼前，人車稀疏，旁樹一牌“映月湖”，即折而向左，沿河谷又行二三里，跨越河溝處，冰雪全覆，果斷擇道旁開闊地停車，步行亦甚艱難，一步三滑，又二三里，一觀突現(xiàn)眼前，青苔印石階直上山門，不敢貿然一試，右轉沿車道行不足千米，一坪現(xiàn)，旁立有導覽圖，方知已到“五陽觀”。</p><p class="ql-block"> 五陽觀位于石門山西麓，因五座相連的山峰在太陽照射下，"日出五峰同朝陽，觀其云海似蓬萊"，形成"五羊開泰"之祥瑞，故名。五陽觀建在五峰腳下，背山臨水，置于蒼松滴翠、群峰環(huán)抱之中。據(jù)記載始建于南宋淳熙年間，距今有800多年的歷史，總占地面積1000余平米。觀前有山門和戲樓，戲樓前開闊的草坪上有一棵胸圍4米、直徑1.27米、高28米的大槐樹，巍然挺立，人稱"鎮(zhèn)山槐"。當初殿閣相映，觀宇輝煌的景象已不存在，僅有山門、戲樓為清乾隆末年（公元1795年）重修，其它均毀于二十世紀六十年代，到九十年代又復修大殿并塑像彩繪。</p><p class="ql-block"> 五陽觀里只見一位女道長，人甚和善健談，見面即時，朗聲問“過年好”，中氣十足，我等慌忙答謝，許是平素已經(jīng)習慣了沒有這種爽朗淳樸問候的日子，竟有些不知所措。師傅逐殿介紹了供奉的各個神仙，言談中得知其已七十高齡，年逾古稀的一個老奶奶在這人跡罕至的深山，過著清貧的日子，堅守著信仰，又這般樂觀豁達，實是讓我等贊嘆！老人家特意帶我看山門外戲樓后面的一座小廟，硬山頂結構，東西背開，無門無窗，皆以木柵欄當前山墻，東面供奉山神土地神龕，版畫年久色暗，依稀可辨輪廓；西面供奉木雕孤魂神，高不過二尺，盤腿端坐，赤面豎發(fā)，面目猙獰，瘦骨嶙峋。老師傅言“?鬼有所歸，乃不為厲?”，無人祭祀或橫死的亡魂會因無所歸依而作祟危害生人，這個神是閻王爺提拔專門管理孤魂野鬼的。查資料知這個祭祀傳統(tǒng)可追溯至周代，明太祖朱元璋于洪武三年（1370年）更將其制度化，建立了從中央到地方的“厲壇”分級祭祀體系。?對孤魂的集體祭祀常與節(jié)令結合。最典型的是?農歷七月的中元節(jié)（盂蘭盆節(jié)）?，屆時會舉行“普度”儀式，設立“孤棚”、焚燒“孤魂紙”、制作列舉各類孤魂的“孤魂榜”，旨在超度安撫所有無主亡靈。以示對所有亡靈的尊重與安撫，維持陰陽兩界的和諧。??</p><p class="ql-block"> 問詢到石門山的路況后道謝，準備攀登石門南峰，自恃登過峨眉青城，爬過崆峒武當，想來這區(qū)區(qū)兩千多米山峰，落差最多五六百米，也應該不難。</p><p class="ql-block"> 沿著十八盤步道拾級而上，落葉鋪滿臺階，兩旁古木參天，林下翠竹郁郁蔥蔥，初始心情大好。隨著海拔漸高，冰雪塞道，舉步維艱。觀山谷兩側皆白雪皚皚，不得已尋得枯木數(shù)段，人手一根，權當?shù)巧秸?，氣喘吁吁，七拐八彎，歷時兩小時余，抬頭見陽光從山埡口漫過來，已知登頂，棄杖于道旁，侯用者自取。這不足兩公里的冰雪盤山路，若無些許枯木支撐自是斷難爬上來的，想想我這半生磕磕絆絆，皆得益于艱難處一個個“拐杖”的支撐，感恩扶助！我亦或是家人、孩子的“拐杖”，自是不敢有半點懈怠。</p><p class="ql-block"> 石門景區(qū)為麥積山風景名勝區(qū)五大景區(qū)之一，位于麥積山東北，距天水市五十余公里，與麥積山相距二十五公里。長江與黃河的分水嶺蜿蜒穿境而過。石門山崖壁陡立，峭石千仞，古木參天，蒼翠欲滴，流泉清幽，風光秀美。景區(qū)以“山間橫黛色，數(shù)峰出人間”聞名，放眼望去，層巒疊翠，古樹蔽日，兼具泰山之渾厚、華山之雄險、黃山之奇秀、峨眉之清麗，奇、險、秀三者兼?zhèn)洹?lt;/p><p class="ql-block"> 山間分布著二十四座宋代以來的道觀古建，依太極八卦之勢錯落于峰嶺之間，為西北道教圣地。世人以“一樓、二禽、三奇、四杉、五獸、六珍、七花、八景”概括石門之勝，八景之中尤以“石門夜月”最為奇絕。石門西麓有映月湖，每逢月明之夜，山影與月影共映水中，湖光月色宛若仙境。南麓地勢開闊，依山傍水，土沃草豐，相傳秦人先祖非子曾在此為周王室牧馬，因功受封，后漸成統(tǒng)一天下之基。二十世紀八十年代以來，放馬灘出土大量戰(zhàn)國至秦漢珍貴文物，包括迄今世界最早的實物地圖——戰(zhàn)國木板地圖、秦漢竹簡及西漢文景時期的紙張實物。</p><p class="ql-block"> 石門山由皇天峰、斗姆峰、玉靈峰、興龍峰、麒麟峰五峰組成，皇天峰最高，海拔兩千零九十六米。南北兩峰高聳對峙如門，聚仙橋橫跨皇天峰與斗姆峰之間，橋下石壁有方形黑渾圈，狀若門楣，橋上建廈亭木欄，懸清代文人張世英所題“隴月先得”匾額。此處景觀因巖層斷裂自然生成，周邊散布明代重建的玉皇閣、三清殿等廟宇群，隱現(xiàn)于白云翠微之間。每至中秋，月色澄澈，一輪圓月宛如自兩峰間吐露，懸于聚仙橋上，意境悠遠。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳，宋康定二年中秋，嫦娥與八仙赴蟠桃宴后途經(jīng)此地，嫦娥酒醉難行。適逢人間賞月，八仙為掩其態(tài)，自黃山、泰山、峨眉、華山、青城諸山提攜峰、松、石、土，布成石門山，何仙姑以量天尺化作巨樹遮月。吳剛見狀不滿，揮斧劈山，遂成南北二峰。斧聲震天，驚醒了嫦娥，她自劈開處升空歸月，面泛紅暈。眾仙以樹枝鮮花搭橋仰望，即聚仙橋之由來。此后每逢中秋，嫦娥輒臨橋觀望，月懸兩峰之間，清輝漫山，樹影婆娑，萬籟俱寂，遂成“石門夜月”奇觀。</p><p class="ql-block"> 自然之理自與傳說不同：石門南北峰實為地殼運動所致，聚仙橋亦非仙人搭建，而是造化之功。唯月懸兩峰之間的奇景，為歷代文人吟詠不絕。有七絕《石門夜月》云：“羲皇故里有石門，仙姿峻嶺茂木榮。層巒奇秀鏡高懸，石門夜月映山川?！逼呗梢嘤小熬巯蓸蛏嫌^鴻舞，會圣峰邊賞笛歌”之句。</p><p class="ql-block"> 登頂南峰玉皇頂，極目遠眺 ，一覽眾山小?；赝狈澹谷徽嬗腥A山之險，黃山之奇。莽莽秦嶺，獨秀石門，卻是上天垂憐，賜這寶地予隴右。自伏羲一畫開天，八千年來，地杰人靈，文化燦爛，有感而發(fā)，題詩記之——石門山韻</p><p class="ql-block"> 秦嶺三千里，</p><p class="ql-block"> 獨秀石門山；</p><p class="ql-block"> 清風萬松間，</p><p class="ql-block"> 夜月牧馬灘。</p><p class="ql-block"> （部分資料摘自網(wǎng)絡）</p><p class="ql-block"> 丙午年正月初三夜.安小斌/</p>