<p class="ql-block"> 遇見洛陽</p><p class="ql-block"> 第三站 ——洛陽博物館</p><p class="ql-block"> 薇子</p><p class="ql-block"> 我喜歡歷史，對文物也頗感興趣，所至之地首要做的便是去博物館參觀，在那里可以更全面地了解當地的人文歷史。</p><p class="ql-block"> 2月12日清早我趕到洛陽博物館，只一眼就被前方氣勢恢宏的建筑所吸引，博物館形如方鼎屹立，寓意“定鼎中原”“九鼎鎮(zhèn)國”的王權象征。</p><p class="ql-block"> 洛陽博物館館前一根漢白玉的大柱子叫“天樞”上是大周萬國頌的復制品，其中“四龍人立捧火珠”的造型特別顯眼。它寓意：天下的中心，世界的中心。是武則天建立武周王朝的見證，彰顯了武周皇權穩(wěn)固，萬國來朝的氣象。</p><p class="ql-block"> 剛走進博物館，就看到了洛陽十三個王朝的中軸坐標。夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉……。第一個展廳有一個巨大納馬象的象牙化石，看介紹2.4米，還有一具古菱齒象化石高2.8米，長5.7米，都出土于洛陽，真難想象距今5~20萬年前洛陽一帶還是熱帶。</p><p class="ql-block"> 當看到龍山文化的陶紡輪、陶豊、尤其是黑陶“豆”，上面一個托盤，下方一個喇叭形托柄，裝飾圓形鏤空圖案精美的令人贊不絕口，這些都是仰韶文化的見證?？吹竭@些遠古的文物我仿佛觸摸到時間的脈搏，感受到穿越萬年的震撼與敬畏，目睹澤瀉沉默的器皿，是先祖智慧與生命的遺存，他們不言不語，卻比任何文字都更真實地訴說著人類文明的起源與演進。</p><p class="ql-block"> 向前走就進入了夏朝青銅器館，夏朝都城在偃師，今河南二里頭，史稱斟潯?！皣笫略陟朐谌帧?，“乳釘紋銅爵”被譽為“中華第一爵”；用于祭祀，還有一件綠松石龍形器物，它被譽為“中華龍圖騰最有力的證據”。在這里我們還看到中國最早王朝都城的模型。宮城、中軸線、青銅禮器都標志著夏文明。</p><p class="ql-block"> 展廳里陳列了青銅爵和玉璋，后面還看到了河南新鄭李崗村出土的很多糧食加工器皿、陶器等。尹川缸上面印有鸛鳥銜魚圖案，流暢的粗線條把古人的審美展現了出來，被認為是中國畫的雛形?？吹竭@件文物我久久得凝視著它，翻涌起對祖輩的敬意。</p><p class="ql-block"> 商朝都城偃商城，舊稱西毫。這里的青銅器在很多博物館都見過類似的文物，唯有那件“子申父己鼎”上玄鳥圖案不多見， “天命玄鳥，降而生商”這是詩經中的句子，玄鳥其實就是“燕子”。</p><p class="ql-block"> 接著來到周藏館，主要指東周，定都洛邑，即（成周），看到大大小小的鼎。這就顯示“定鼎洛邑”，說到九鼎是中國最早的“國家身份證”，比傳國玉璽還早，大禹治水后，把天下分為九州，用九州進貢的銅，鑄造了九座大鼎，冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州，上面刻有山川鬼怪的名字，一鼎代表一州，合在一起為“天下”，基此產生了“鼎立天下”。后來夏桀無道，商湯遷鼎，周武王定鼎洛邑。周公姬旦在此卜卦“此天下之中，四方入貢道里均”，于是九鼎安在洛陽。后來春秋時楚莊王打了勝仗，路過洛陽，閱兵炫耀，派人去慰勞，楚莊王直接問：“你們宮里的九鼎，有多大？多重？”，周王的使者回答地特別巧妙：“在德不在鼎”，意思是：“你有德，鼎再輕也重；你無德，鼎再重也輕”，巧妙的幾句話化解了城破被亡的危機。這就是“問鼎中原”，秦滅周，鼎失蹤。戰(zhàn)國末期，秦滅東周，想把九鼎運回咸陽，后來就沒有九鼎的確切下落了。有的說沉進了泗水；有的被熔鑄成銅錢了；還有的說埋入始皇陵了……</p><p class="ql-block"> 周公制定禮樂，洛邑成為天下之中，禮樂之源。這里有很多的青銅禮器、車馬器、玉器，“獸面紋方鼎”云雷紋打底，正中是怒目圓睜的獸面紋飾。還有“天子駕六車馬”復制品、青銅編鐘等、周的歷史，尤其是東周王權逐漸沒落，大多時間向諸侯要錢、要糧、要貢品，講到東南的鄭國看周王室落魄欺負周王，公元707年先在夏初派軍隊收割周王管轄區(qū)的麥子報復周剝奪它的權利，后來蘇秦使用計策讓齊國滅掉了鄭國。</p><p class="ql-block"> 諸侯爭霸便開始了，首先出現了春秋五霸，后來發(fā)展到戰(zhàn)國七雄，因為衛(wèi)國分裂成韓、趙、魏。后來出現孔子入周問禮于老子，儒道在次交匯。</p><p class="ql-block"> 在漢朝館我們還看到一塊塊美玉；玉握、玉枕、玉璧、玉塞……最著名的要數那件金縷衣了。這里使我產生了“為什么古人喜歡佩戴玉器”的疑問，后來我翻閱資料了解到，“玉”具有美麗、溫潤、堅硬、不朽的特征，古人愛玉、崇玉，將玉與身份品德聯系起來，尤其白玉成為了儒家文化內涵的象征。</p><p class="ql-block"> 東漢光武中興，都城在睢陽，今漢魏故城。這里的文物有玉蟬、玉豬、玉壁等，這些隨葬的玉器，經過夏、商、周漫長的時代，人們的制玉工藝越來越精湛。那件鎮(zhèn)館之寶“東漢石辟邪”，是劉秀墓的石像生，還有陶樓、銅鏡、熹平石經殘片。這一時期劉秀定都洛陽，恢復漢家威儀，洛陽成為絲綢之路的起點，佛教首次傳入中國。也是這一時期文物糟破壞，曹魏盜墓便出現了“洛陽鏟”，“禮崩樂壞”的戰(zhàn)爭年代導致道德淪陷，讓洛陽的文物遭受慘不忍睹的破壞。</p><p class="ql-block"> 曹魏時期，曹丕代漢定都洛陽，曹丕改“雒”為“洛”，此展館鎮(zhèn)館之寶——“曹魏白玉杯“通體光素無花紋，””瓦當、陶俑都很多，我們還看到北魏時期憨態(tài)可掬的鎮(zhèn)墓俑、出行儀仗駱駝傭、庖廚操作傭。</p><p class="ql-block"> 西晉，出現了太康之治，都城也在洛陽。這時出現了青瓷、還有很多墓志銘、陶俑也各具特色。北魏時孝文帝遷都洛陽，這時是漢化巔峰。都城面積擴大至百平方公里，是當時世界上最大的城市。在這里我們看到了北魏“泥塑佛面像”被稱為東方最美的微笑，它唇線清晰而飽滿，僅半張臉帶給人無限的想象。</p><p class="ql-block"> 隋朝東都營建，洛陽成了大運河的中心，隋煬帝的興科舉、修運河，帶來了洛陽的鼎盛時期，是隋代陶器、陶俑、還有運河的船只模型。這一時期洛陽成為全國水路交通中心。</p><p class="ql-block"> 唐朝洛陽最繁華出現在武周，武則天改洛陽為神州，洛陽在武則天時期的確當時就是世界中心。公園694年武則天平定了室韋、吐蕃的叛亂，在波斯國大酋長“阿羅撼”的號召下，這些胡人聚銀百萬億購買了25萬公斤的銅，165萬公斤的鐵鑄造了天樞金屬塔，它重達200萬公斤，讓它聳立在皇城之前，當年的天樞八面有蟠龍麒麟環(huán)繞，上面就是現在“四龍捧火珠”，塔身刻有百官酋長的姓名，武則天一高興大筆一揮寫下了“大周萬民頌德天樞”，它屬于武則天的記功柱，開元二年李隆基上臺回復唐朝統(tǒng)治，就命人毀掉了“天樞”，融其銅鐵，歷月不盡。今天洛陽市將其恢復，只有上面的““四龍捧火珠”做以保留，柱子按照今人審美加以結合，后是作為洛陽文化地標。</p><p class="ql-block"> 唐朝尚美，名堂的瓦當、各種金、銀、銅鏡均讓人移不開眼。唐代“金銀平脫鸞鳳花鳥鏡”，堪稱大唐銅鏡工藝的巔峰之作。它唐代中散大夫盧廷芳的小女兒的陪葬品，八出葵花形，直徑30.5厘米，重2.74千克。用金銀平脫絕技——把極薄的金、銀箔裁成花鳥、鸞鳳紋樣，以天然大漆粘貼，反復上漆、干燥、精細打磨至金銀紋飾與漆面齊平，流光溢彩；安史之亂后此工藝因奢靡被禁，存世極少。鏡鈕外分兩區(qū)；內區(qū)寶相花，外區(qū)四只銜綬鸞鳳環(huán)繞，配牡丹、蓮花、飛蝶，寓意吉祥富貴。直觀反映了武則天至開元年間洛陽作為神都的奢華風尚與頂尖手工業(yè)水平。</p><p class="ql-block"> “黑釉三彩馬”是安菩為安首領之子的隨葬明器，通高73厘米、長84厘米，四足挺立、頭頸上昂、眼視前方，骨肉勻稱，膘肥而不臃腫，矯健俊雅。主體黑釉，僅馬面、鬃、背、尾、四蹄施白釉，間有醬黃花斑，呈現四蹄踏雪的經典意象。綠釉馬鞍，配綠、黃、白三色鞍韉；背覆褐色革帶，懸15枚綠或棕色騎馬浮雕垂飾，華麗醒目，是洛博的鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block"> 后梁后唐后晉都城均是今洛陽一代，五代佛文化，我們看到陶俑各種佛像，宋朝的陶瓷入窯一色，出窯萬彩，定窯的白瓷，磁州的萬彩陶，宋三彩……</p><p class="ql-block"> 這里的文物多不勝數，“天下第一好——姐妹牽手陶俑”展柜前上百位穿漢服的小姐姐排隊與之合影。它是典型北魏流行妝飾與服飾，彩繪保留紅腮、朱唇、花鈿、左衽紅衣，胡漢風格交融。雙髻少女并肩牽手，一手相牽、一手叉腰，昂首帶笑，胡服窄袖，漢服闊褲，是孝文帝漢化改革的直觀物證。打破北魏陶俑多儀仗、侍從的嚴肅感，定格了千年前少女閨蜜的鮮活情誼。</p><p class="ql-block"> “清代金絲楠木塔”是乾隆皇帝送給母親生日禮物，高六米重四噸，由一根金絲楠木雕刻而成，由304尊佛像圍繞……</p><p class="ql-block"> 2個多小時的參觀，領略到了這些文物的藝術之美，仿佛在漫長的歷史長河里走了一遭，與能工巧匠來了一次邂逅。博物館給我的不僅是一次心靈的洗禮，更是一次知識的盛宴，使我對洛陽的歷史有了新的認知。</p>