南國的兩大開元寺

王健

一.泉州開元寺 泉州開元寺位于鯉城區(qū)西街176號，是我國四大開元寺之首（另為福州、潮州、邢臺等三地的開元寺）。?其實，我國現(xiàn)存的開元寺還有幾十座，據(jù)網(wǎng)上資料，其分布于全國十多個省市：1. 福建福州、泉州、茶峰開元寺；2. 廣東潮州開元寺；3. 廣西玉林市容州、柳州開元寺；4. 江蘇楊州江都、楊州邗江、蘇州、無錫開元寺；5. 江西九江武寧、景德鎮(zhèn)、上饒開元寺；6. 浙江臺州、湖州開元寺；7. 河北石家莊正定、保定定州、邢臺、定西臨洮開元寺；8. 河南許昌、商丘、南陽鄧州開元寺；9. 山東濟(jì)南歷下區(qū)、濟(jì)南歷城區(qū)、泰安寧陽、菏澤東明開元寺；10. 山西太原開元寺；11. 四川成都、達(dá)州、內(nèi)江、樂山開元寺；12. 重慶渝北區(qū)、合川區(qū)、梁平區(qū)開元寺；13. 北京順義區(qū)開元寺；14. 陜西延安、咸陽開元寺；15. 貴州遵義鳳岡開元寺；16. 臺灣臺南開元寺。據(jù)說，這還只是不完全統(tǒng)計；但可能其中也有訛誤，我想。 泉州開元寺西門。聯(lián)曰：靈山妙相開慧眼，紫云雙塔入詩懷。西門是開元寺的邊門，但大巴??可在這兒?？可舷?，故我們從西門進(jìn)。 我國為啥有這么多開元寺呢？??說來話長，武則天稱帝期間（684一704年），為鞏固其統(tǒng)治合法性，曾下令在全國各州、郡建立“大云寺”，并奉《大云經(jīng)》為圭臬，宣稱其為彌勒佛轉(zhuǎn)世。此舉使“大云寺”系統(tǒng)成為武周政權(quán)的宗教象征。 開元寺西塔：仁壽塔。??唐玄宗李隆基在713年登基后，致力于恢復(fù)李唐王朝的正統(tǒng)地位。開元二十六年（738年），玄宗下詔，“敕天下諸州各以郭下定形勝觀、寺，改以開元為額（題）”，實質(zhì)上是要將武周時期建立的“大云寺”等官寺統(tǒng)一更名為“開元寺”，從而清除武周宗教印記，重新確立李唐皇室與佛教的正統(tǒng)關(guān)聯(lián)。 開元寺戒貪壁。戒貪壁建于清乾隆三十四年（1769年），原位于泉州城隍廟前，1974年移入開元寺保護(hù)。戒貪壁在民間又被一些人稱為“麒麟壁”，因其陶獸外形與傳統(tǒng)麒麟有相似之處，被人視為祥瑞之獸。 戒貪壁。照壁中央鑲嵌的琉璃陶獸并非麒麟，而是傳說中的貪婪之獸“犭貪（音“犬貪）”，它被描繪為“龍首、麒身、牛尾、獸蹄”，口銜銅錢，身披錦（錢）甲，腳踏財寶。?某日，犭貪見東海升起太陽??，竟妄圖吞食，結(jié)果墜海而亡，印證了世間“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”之諺語。“犭貪壁”是清代廉政教育的教材，據(jù)說，舊時泉州新任官員到任后必來壁前觀瞻，以接受警示，清正為官。 晉相壁。此壁有兩象馱瓶，且位置一上一下，寓意“晉相”。 封侯壁。壁上左邊鑲嵌有表示吉祥的喜鵲、松鶴、梅花鹿等，右側(cè)一猴持枝捅蜂，諧音“封侯”。 開元寺占地面積達(dá)78000多平方米，近120畝。 開元寺古樹名木眾多，是寺內(nèi)重要的綠色遺產(chǎn)。 仁壽塔。仁壽塔位于開元寺大雄寶殿的西側(cè)，為東西雙塔中的西塔。仁壽塔始建于五代后梁貞明二年（916年），初為七層木塔，名無量壽塔，宋政和四年（1114年），改稱仁壽塔。 南宋紹興二十五年（1155年）、南宋淳熙年間（1174一1189年），仁壽塔兩次焚毀，后改建為磚塔。最終于南宋紹定元年至南宋嘉熙元年（1128一1237年），歷時十年，將仁壽塔改建成石塔。 石塔采用仿木結(jié)構(gòu)，花崗巖砌造。 仁壽塔塔高：基層：2.31米；一層：6.63米；二層：6.79米；三層：5.80米；四層：5.65米；五層：8.59米；塔尾：8.29米；總高：44.06 米。一一摘自景區(qū)展碑塔體平面八邊形，一邊設(shè)門或龕，門龕兩旁為石雕造像，全塔計設(shè)40個門龕，80尊石雕造像為天王、菩薩、高僧等佛教人物。 塔身雕刻精美的紋飾、人物、花卉，瑞獸等圖案。 精美的酷肖木結(jié)構(gòu)的石檐石斗拱。 宋代工匠運(yùn)用石頭仿照木頭的榫卯結(jié)構(gòu)建造石塔，其工藝細(xì)節(jié)一絲不茍，既保留了木結(jié)構(gòu)的美觀，也擁有了石結(jié)構(gòu)的堅固，構(gòu)造之精美，保存之完好，堪稱中國石塔的巔峰之作。 開元寺放“心”石。心字石前立，一點落下方。千年禪意厚，俗慮頓時忘。 一一佚名據(jù)說，在泉州各處，“放心石”石刻有近百處之多，“尋心問道”成了不少旅人泉州之游的樂趣之一。 離開西塔，我們前往東塔。 開元寺拜庭。 拜庭內(nèi)兩側(cè)長著巨大的榕樹。 桑蓮。“此桑生蓮垂拱之年”，樹齡已有1300多年，為開元寺的核心景觀，全國重點保護(hù)名木。相傳唐重拱年間，泉州富商黃守恭“夢僧欲化其地為寺，辭曰：‘待桑生蓮乃可?！??數(shù)日，桑樹盡生蓮花，守恭神之，即舍為寺”。因此，開元寺初名蓮花寺。 銅塔與經(jīng)幢。 大雄寶殿。開元寺最著名的四字匾額“桑蓮法界”高懸于大雄寶殿歇山檐下，長5.36米，寬1.78米，魏碑體，為明崇禎年間（約1642年）寺內(nèi)僧人（名已無考）所書，現(xiàn)已是“中華名匾”之一。“桑蓮法界”象征開元寺的起源（唐黃守恭因桑生白蓮捐園建寺），此匾現(xiàn)為寺院的核心文物之一，與東西雙塔同系開元寺重要的文化標(biāo)志。? 大雄寶殿華彩精美的木架構(gòu)。 祈福的人們。大雄寶殿前有多副楹聯(lián)。聯(lián)一：此地古稱佛國，滿街都是圣人。此聯(lián)相傳為朱熹所撰。聯(lián)二：寶相現(xiàn)莊嚴(yán)，仁敷華梵；凈因資福德，喜洽人天。聯(lián)三：蓮座獲祥云，名剎宏開登凈域；檀林施法雨，慈航普渡指迷津。聯(lián)四：慧海澄圓無所住，天明高廣本來空。?聯(lián)五：慈慧顯三千大化，圓明示不二法門。開元寺的有關(guān)歷史文化信息就涵蘊(yùn)在這些楹聯(lián)之中。 這兩座古老的石塔，據(jù)說是宋塔，建于南宋紹興十五年（1145年），為施主柳三娘捐建。 前面就是開元寺的正門一一南門?，F(xiàn)在，我們先去參觀東塔。 簪花姑娘。 開元寺是一座寺廟，卻也像一座公園。2001年1月5日，開元寺被列為國家AAAA級景區(qū)，對公眾免費(fèi)開放。 開元寺雙塔抗震史話。明萬歷三十二年（1604年）十一月初九夤（深夜），地大震，八級，震中區(qū)泉州灣，地震裂度十度強(qiáng)，波及粵、贛、湘、鄂、皖、浙、蘇、桂諸地，時“山石海水皆動”、“城內(nèi)外盧舍圮”。明萬歷三十五年秋、明萬歷三十七年，又各發(fā)生一次六級左右強(qiáng)余震，伴有颶風(fēng)、淫雨交作，而雙塔僅鎮(zhèn)國塔第一層簷石墜，第二、第三層扶欄因之併碎（碎而不散），如此強(qiáng)大的地震力雙塔仍基本完好。 一一摘自景區(qū)展牌 開元寺東塔鎮(zhèn)國塔。東西兩塔最初均用木料建筑，東塔原高九層，建于唐咸通六年（865年）；宋天禧年間（1017一1021年），增至十三層。其后兩百余年間，曾遭兩次焚毀。南宋寶慶三年（1227年），改建磚塔；嘉??二年（1238年）易之以石，至南宋淳??十年（1250年）竣工，費(fèi)時十二年。 一一摘自景區(qū)展碑 雙塔為何能如此抗震呢？雙塔建筑場地開闊，基巖為礎(chǔ)。塔中心用花崗巖疊砌成八角巨型“筒中柱”，柱圍十五余米，起著穩(wěn)固重心，支撐整體的關(guān)鍵作用。塔身轉(zhuǎn)角立倚柱，柱頂置櫨斗，斗上出華拱（順建筑進(jìn)深方向，起承重和挑檐的作用），層層托出，縮小石梁跨度。架于塔心柱與近兩米厚外墻上的石梁，梁托榫眼結(jié)合，連接緊牢。塔每層開四門設(shè)四龕，門龕位置逐層互換，既美觀又承壓均勻，連同塔頂八條平衡對稱大鐵鏈，構(gòu)成比例十分恰當(dāng)、符合力學(xué)要求的整體結(jié)構(gòu)。 一一摘自景區(qū)展牌 碑臺，上去看看。 “東西兩塔高之說明”碑。 東塔塔高。?基層：1.38米；一層：7.37米；二層：7.19米；三層：6.73米；四層：6.22米；五層：8.05米；塔尾：11.30米；總高：48. 24米。一一摘自景區(qū)展碑 鎮(zhèn)國塔。 簪花姑娘。 對開元寺平面八角翹檐花崗巖仿木斗拱獨特結(jié)構(gòu)之古石塔，中外著名專家學(xué)者稱頌其是抗震建筑的奇跡，它展示著宋代高超的建筑技藝。 一一摘自景區(qū)展碑 一九五二年秋，泉州市人民政府對東西兩塔加以修葺，并建石欄以資保護(hù)，俾游覽者得以認(rèn)識我國民族之光榮歷史，而加深對偉大祖國之熱愛與尊敬。 一一摘自景區(qū)展碑 開元寺假山，據(jù)說堆筑已有數(shù)十年之久，山頂被榕樹遮蔽，環(huán)山是一放生池。有評者認(rèn)為，假山堆砌雖不太講究，但遠(yuǎn)望還有山的意趣，孩子們在這兒可嬉戲半日。 開元寺古榕。 恬美可愛。 據(jù)說，開元寺每年都要花費(fèi)100多萬元用于綠化養(yǎng)護(hù)，其“古寺春櫻”已成為泉州勝景，被市民和游人打卡追捧。 “御書”碑。 “重修開元寺記”碑。2001年7月25日，開元寺入選世界文化遺產(chǎn)名錄。 1982年，開元寺被列為全國第二批重點文物保護(hù)單位，是諸多開元寺中最出名的一座，并作為“泉州·宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”的代表性古跡之一，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，這使其在國際和國內(nèi)具有極高的文化影響力和知名度。 開元寺南門。南門也是一個臨街的大殿，俗稱山門殿，面闊五間，寬25.94米。 南門為開元寺正門，山門殿門額處懸匾為何不題“開元寺”，而曰“紫云”呢？ 一種說法是，“紫云”是泉州檀越主（主要施主）黃守恭家族的堂號。黃為唐代泉州巨富，因?qū)⑺郊疑@捐出建寺，為感念其功德，寺院山門便以“紫云”為匾，而非直接題寫“開元寺”。這一說法解釋了“紫云”之匾為何長期懸掛于山門，乃因這是黃氏與寺院千年因緣的象征。 山門殿進(jìn)深四間，達(dá)13.59米，現(xiàn)存建筑主體為1925年重修。進(jìn)門處有一聯(lián)：慧海藏天無爾無人觀自在；凈心印月非空非色見如來。 往前走還有兩抱柱聯(lián)：其一：此地古稱佛國，滿街都是圣人。一一弘一法師書其二：鷲嶺三千，不離當(dāng)人跬步；曹溪一指，好看孤塔云中。 一一木庵法師書 山門殿左右兩側(cè)立天王像，也稱天王殿。天王殿內(nèi)的石柱，據(jù)說有30根之多。 泉州開元寺，“佛國之名，久傳不衰；桑蓮之譽(yù)，獨樹一幟”，吸引著眾多的僧人信眾、旅人游客前來朝拜游覽。 二.泉州西街 泉州西街是一條步行街，在開元寺南門外。 南門外的西街。游覽完開元寺的人們走出南門，還可逛一逛西街；先到西街逛吃打卡的，走著走著就進(jìn)了開元寺。故西街這兒一直人來人往，絡(luò)繹不絕。 老泉州炸醋肉。炸醋肉以豬五花肉、里脊肉為原料，但必須經(jīng)永春老醋腌制，地瓜粉干裹后油炸而成，具有外酥里嫩，酸香外甜的特點。 四果湯。四果湯的歷史可追溯至明清時期，閩南氣候濕熱，人們?yōu)橄罱禍兀偷厝〔?，將時令水果、綠豆、紅豆、薏米、蓮子等與糖水、蜂蜜水混合，制成簡易的清涼飲料。?最初的四果湯因主要配料為綠豆、薏米、阿達(dá)子（木薯淀粉制品）、蓮子而得名“四果湯”，現(xiàn)在的配料已擴(kuò)展到數(shù)十種，滿足了更豐富的口味需求。 勤阿姨芋頭餅。泉州芋頭餅使用的是檳榔芋（荔浦芋頭就是優(yōu)質(zhì)的檳榔芋），勤阿姨芋頭餅有多種風(fēng)味，其中的咸蛋黃芋頭餅尤受追捧。 油柑汁。油柑果又名余甘子，是一種水果??，入口甘澀，回味清甜，其榨出的汁水即為油柑汁。 過橋豆腐。過橋豆腐是泉州西街一帶廣受歡迎的傳統(tǒng)小吃。過橋豆腐需取嫩豆腐油炸，其外皮酥脆，內(nèi)里仍保持滑嫩。過橋豆腐需現(xiàn)炸現(xiàn)賣，現(xiàn)買現(xiàn)吃，搭配秘制蘸料，趁熱享用，方覺是人間至美之味。據(jù)說，這家街口老店常年排隊，口碑穩(wěn)定。 離開西街，告別泉州古城，我們前往閩西。 三.潮州開元寺 潮州開元寺。 第五批全國重點文物保護(hù)單位。 開元寺簡介。潮州開元寺總占地面積11031平方米，為泉州開元寺的七分之一。 開元寺位于潮州市區(qū)中心，前身為荔峰寺，唐開元二十六年（738年），敕建為開元寺。開元寺香火鼎盛，聞名遐邇，為粵東地區(qū)第一古剎，聯(lián)曰：百萬人家福地，三千世界叢林。 開元寺元代曾改稱“開元萬壽禪寺”，明代又稱“開元鎮(zhèn)國禪寺”，不過，其俗稱“開元寺”，一直沿用至今，聯(lián)曰：開來繼往，喜今朝民安國泰，古剎重新，寶座共瞻歡喜佛；元始要終，法昔日教講律修，宗風(fēng)丕振，山門永鎮(zhèn)護(hù)法王。橫匾：皆大歡喜。 開元寺大悲殿。 大悲殿龍柱。 大悲殿雨廊壁雕。 大悲殿興建碑記。大悲殿建成于2004年，為千年古剎的一座新建建筑。 大雄寶殿，開元寺的主體建筑之一。 拜庭。 開元寺天王殿，為國內(nèi)現(xiàn)存比較少見的早期木構(gòu)建筑。 開元寺大銅鐘。這口銅鐘高2.7米，口徑1.7米，鑄于明嘉靖二十四年（1545年），銅鐘銘文還記載了古代潮州的宗教活動，是研究潮州宗教歷史的重要資料。開元寺內(nèi)，還有一口鑄于南宋政和四年（1114年）的銅鐘，為開元寺鎮(zhèn)寺之寶。 開元寺·泰佛殿 潮州開元寺泰佛殿。 敬建潮州開元寺泰佛殿碑記。泰佛殿于1991年經(jīng)國務(wù)院宗教事務(wù)局批準(zhǔn)動工，1992年竣工。 泰佛殿仿泰國云石寺形制建造，占地面積58078.29平方米，建筑面積2000平方米左右。 充滿泰國風(fēng)情的泰佛殿，奇磊宏麗，精美典雅。泰佛殿建成后，作為中泰佛教文化交流的平臺，泰佛殿經(jīng)常開展中泰僧團(tuán)互訪活動，也為東南亞華人提供了一處回鄉(xiāng)禮佛之地。 四面佛。此亭內(nèi)供奉婆羅門教天神（俗稱“四面佛”），在泰國，四面佛是神不是“佛”，是古婆羅門教三大神之一的“婆羅賀摩”，意為“大梵天”，泰國華人習(xí)慣稱“ 四面佛”。四面佛分別代表慈（仁愛）、悲（惻隱）、喜（吉祥）、舍（施惠）。 一一摘自泰佛殿展牌?“神”和“佛”有啥區(qū)別呢？“神”多指與生俱來或先天存在的超自然靈體或力量化身，如風(fēng)神、雨神、雷神或祖先神等等。“佛”是梵語“佛陀”的音譯，意為“覺者”，指通過修行證悟宇宙真理，達(dá)到最高覺悟的人。然而，在許多許多人的認(rèn)知中，因佛的“法力無邊”，早已是“神佛一家”了。 韓江。泰佛殿位于潮州韓江大橋東側(cè)筆架山南麓，與開元寺隔江而望。 泰佛殿的重檐多面式屋頂，人字形封檐板上雕飾有一組金色向上的圖形，寓意龍鳳呈祥。 放生池。 附：石獅洛伽寺 洛伽寺。 洛伽寺2000年3月17日正式動工，2001 年3月竣工。 海天佛國洛伽寺。洛伽寺位于福建石獅市閩南黃金海岸東畔宮嶼島。 宮嶼島是一座四面環(huán)水的浮島，面積20多畝，洛伽寺就建于島上。 洛伽寺。（網(wǎng)圖）漲潮時，海水環(huán)繞小島，洛伽寺則如一座“海上仙宮”。海上仙宮與黃金海岸之間是一座金橋。 這就是連接海岸與洛伽寺的“金橋”。今日潮落，我們從橋下的一條便道進(jìn)入洛伽寺。 橋端“告示”，寫的什么？內(nèi)容為：石橋為旅港同胞邱先生捐建，“為確保橋梁久安無損，嚴(yán)禁一切車輛通行，望廣大游客發(fā)善心，功德無量”。難怪石橋下修建了一條道路通往洛伽寺，以便落潮時向寺內(nèi)運(yùn)送物資。 寺名“洛伽寺”由趙樸初題寫。 山門背面。 “宮嶼三王府”碑。?洛伽寺建造前，島上就有一座“三王府”。三王府始建于明末，主祀朱、溫、池三位王爺?！巴鯛斝叛觥笔情}南民間傳統(tǒng)，是當(dāng)?shù)孛癖娖砬笃桨步】?、?qū)瘟去災(zāi)、航海順?biāo)斓闹匾窦耐小?lt;/span>洛伽寺建成后，三王府成為其重要的組成部分，現(xiàn)正在修繕之中。 洛伽寺的幾座小殿。 幾座大殿都在修繕中。 “洛伽甘露”。原來高聳的礁盤上有一天然的“蓮池”。 九龍照壁。 宮嶼島建寺，艱巨難多，地表凹凸，高低起伏，巉巖危崖，縱橫交錯，風(fēng)狂浪激，無遮無攔。 一一摘自洛伽寺展碑 鐘樓。 鼓樓。擇地定點，深勘細(xì)酌，奠基壘礎(chǔ)，費(fèi)盡周折……牌坊、山門、天王殿、鐘鼓樓、石埕……相繼建成。 一一摘自洛伽寺展碑 金爐。 仁山智水。 念佛堂。 兩塊功德碑。 退潮時，洛伽寺周邊礁石盡露，游人可漫步礁石，品味這礁巖海趣。 洛伽寺，據(jù)說是全國唯一的浮嶼佛寺。 本篇終

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南國的兩大開元寺

王健