以色列北部拿撒勒的**天使報喜堂（天主教）**，依據(jù)《路加福音》，這里是天使加百列向童貞瑪利亞宣告將誕下耶穌基督的地點；天主教認定神跡發(fā)生在瑪利亞故居洞穴，東正教則認為在她打水的圣井旁。 <h1 style="text-align: center;"> <b></b>天主教報喜堂整體風格為意大利粗野主義，中東最大天主教堂之一，雙層結(jié)構(gòu)，巨型混凝土穹頂高聳于拿撒勒天際線；立面刻有拉丁文，并有加百列、瑪利亞與四位福音書作者雕像；正門浮雕講述耶穌生平關(guān)鍵事件。</h1> 圣母報喜堂的青銅大門，大門由兩扇厚重的青銅板構(gòu)成，按逆時針順序講述了耶穌一生的核心事件：“耶穌誕生”左上角的場景描繪了耶穌在馬槽中的誕生；“逃往埃及”表現(xiàn)了約瑟帶著瑪利亞和嬰兒耶穌為躲避希律王的屠殺而逃往埃及；“耶穌童年”刻畫了耶穌在圣殿中與經(jīng)師辯論的場景；“耶穌受洗”右下角是施洗約翰在約旦河中為耶穌施洗的場景；“耶穌傳道”描繪了耶穌在加利利海邊呼召門徒；“耶穌受難”最醒目的位置是耶穌被釘在十字架上的核心場景。 這是天使報喜教堂另一個的青銅大門浮雕， 畫面中央是亞當和夏娃，旁邊是智慧樹與蛇，描繪了人類始祖在伊甸園受誘惑、被逐出樂園的場景；中上部：該隱與亞伯 / 夏娃分娩， 左側(cè)：該隱手持工具，象征他因嫉妒而殺害兄弟亞伯的罪行。右側(cè)：夏娃在痛苦中分娩；中部：諾亞方舟；底部：亞伯拉罕獻祭以撒。 拜占庭時期（4-5世紀）首建的教堂，十字軍1102年占領(lǐng)拿撒勒后在廢墟上重建，1187年薩拉丁攻陷，1260年馬木留克徹底摧毀；1730年建方濟各會教堂，1954年拆除，1960-1969年由意大利建筑師Giovanni Muzio設(shè)計，建成現(xiàn)代宏偉的巴西利卡，1969年正式祝圣，教宗保祿六世1964年曾在此彌撒。<br> 這尊雕像是天主教藝術(shù)中極具象征意義的圣母瑪利亞像，矗立在天使報喜教堂外?，斃麃喣_下踩著一條蛇，在基督教神學中，蛇象征撒旦，瑪利亞踏蛇的形象代表她作為“新夏娃”，通過圣子耶穌戰(zhàn)勝了原罪與邪惡；瑪利亞手心的黑色印記是“圣痕”；瑪利亞張開雙手，掌心向外，這是“萬?，斃麃啞钡慕?jīng)典姿態(tài)。 在天使報喜教堂內(nèi)的瑪利亞像 天使報喜教堂中的“嬤嬤”。 <p class="ql-block"> 虔誠的信徒</p> 天使報喜教堂上層為恢弘的禮拜空間 下層洞穴教堂核心是“報喜巖洞”，被視為瑪利亞故居遺址，保存著拜占庭、十字軍時期的墻體遺跡，下層洞穴中不同時期的建筑殘垣，是觸摸千年歷史的直觀方式。 那兩只蠟燭的屋子是當時瑪利亞的居室，據(jù)說這里是真正的古跡，圣母瑪利亞就是在這里得知懷上耶穌的消息，整個天主教報喜堂就是圍繞著這里建起來的。 天主教報喜堂是羅馬天主教次級宗座圣殿，由方濟各會管理，是全球基督徒朝圣核心目的地之一，也是拿撒勒的地標。 教堂的庭院和回廊中，陳列著來自全球數(shù)十個國家和地區(qū)捐贈的圣母像，每一幅都融入了捐贈國的文化、藝術(shù)和民族特色，展現(xiàn)了天主教在不同文化中的本土化表達。這是一幅馬賽克鑲嵌畫，由斯洛文尼亞教會捐贈，是該教堂著名的“各國圣母像”之一。 這是中國版的“圣母瑪利亞與圣子耶穌”。