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好馬來看馬 馬到定成功

皆樂

<p class="ql-block">在陜西各大博物館藏的馬文物中，以西安碑林博物館的“昭陵六駿”最為著名，風(fēng)馳電掣六駿姿，雄關(guān)漫道昭陵奇。過去，六駿矗立于唐太宗昭陵的北祭壇；如今，在西安碑林博物館，六駿陳列于“驤騰百世”為主題的專題展廳。</p><p class="ql-block">昭陵六駿的名字分別叫什伐赤、青騅、特勒驃、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏。1914年，颯露紫和拳毛騧被盜，現(xiàn)藏于美國費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)博物館</p> <p class="ql-block">何以春節(jié)丨昭陵六駿至勇至義 領(lǐng)略古代“頂級戰(zhàn)馬”風(fēng)采</p><p class="ql-block">央視新聞</p><p class="ql-block">2026-02-20 17:49北京中央廣播電視總臺</p><p class="ql-block">昭陵六駿是唐太宗李世民征戰(zhàn)四方、一統(tǒng)天下時(shí)的坐騎，也是鐫刻在石材之上的一段傳奇歷史?！疤厍隍姟薄扒囹K”“什伐赤”“颯露紫”“拳毛騧”“白蹄烏”，這些聲名赫赫的戰(zhàn)馬究竟是何等風(fēng)采？</p><p class="ql-block">昭陵六駿：</p><p class="ql-block">馬年春節(jié)，來到西安碑林博物館看昭陵六駿的觀眾絡(luò)繹不絕。石刻浮雕昭陵六駿已有上千年的歷史，馬匹姿態(tài)各異，但都?xì)庥钴幇骸?lt;/p><p class="ql-block">而且它們還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是馬的鬃毛被修剪成了三綹、馬尾被束起，因此又被稱作“三花馬”。</p><p class="ql-block">“三花馬”也是唐代戰(zhàn)馬的典型形象。</p><p class="ql-block">西安碑林博物館講解員 白雪松：你看馬的骨節(jié)很粗大，一看就是速度、耐力兼?zhèn)?。有一種說法認(rèn)為，“五花馬”“三花馬”都是唐代良馬的一種標(biāo)準(zhǔn)。昭陵六駿是李世民的愛馬，這個(gè)“三花馬”有可能是標(biāo)志著唐代“頂級戰(zhàn)馬”的形象。</p><p class="ql-block">據(jù)記載，唐太宗特別喜歡馬。在公元618年至622年唐朝建立初期的數(shù)年間，他與麾下六駿馳騁疆場、沖鋒陷陣、生死與共，建立了深厚的感情。</p><p class="ql-block">公元636年，唐太宗在為自己營建昭陵時(shí)，令工匠用青石精心雕刻六駿浮雕，并親自為六駿作詩。既定格了駿馬雄姿，同時(shí)也用藝術(shù)作品的形式濃縮了他的戎馬生涯。</p><p class="ql-block">西安碑林博物館講解員 白雪松：厚度都是30厘米到40厘米，寬度大概是2米左右，高度是1.7米左右。形象就是當(dāng)時(shí)馬的樣子，高浮雕的形式有立體的動態(tài)，把馬熱烈奔騰的氣勢給展現(xiàn)出來了。</p><p class="ql-block">在中國古代，從周、秦、漢、晉起，良馬都有自己獨(dú)特的名號。昭陵六駿也不例外：“特勤驃”“青騅”“什伐赤”“颯露紫”“拳毛騧”“白蹄烏”。</p><p class="ql-block">這些聽起來響亮、有氣勢，但又有些難懂的名號從何而來呢？首先是馬匹的顏色。</p><p class="ql-block">比如“白蹄烏”是有著四只白蹄的黑色駿馬。</p><p class="ql-block">“颯露紫”通體凝紫。</p><p class="ql-block">“什伐赤”是“赤”色，也就是紅色的馬。</p><p class="ql-block">“特勤驃”的“驃”指的是毛色黃里透白的馬。</p><p class="ql-block">“青騅”的“騅”意為毛色青白相雜的馬。</p><p class="ql-block">“拳毛騧”中的“騧”，指的是黑嘴黃毛馬。</p><p class="ql-block">除此之外，這些名字的讀音和含義還與當(dāng)時(shí)的外來語言有關(guān)。</p><p class="ql-block">西安碑林博物館講解員 白雪松：比方說“白蹄烏”的“白蹄”，它是突厥語，意思是少汗。那么“白蹄烏”意思是少汗的一個(gè)黑馬?！扒囹K”，有的專家認(rèn)為“青”是“秦”的意思，來自西域大秦國的駿馬?！笆卜コ唷钡摹笆卜ァ?，有人認(rèn)為它是來自波斯。大唐跟西域交流融合，從戰(zhàn)馬上也能看出來。</p><p class="ql-block">威凌八陣 至勇至義</p><p class="ql-block">刻入血脈的不屈脊梁</p><p class="ql-block">昭陵六駿，是唐太宗李世民南征北戰(zhàn)、開創(chuàng)盛世的功勛坐騎。一場場殊死決戰(zhàn)，見證了英雄與戰(zhàn)馬彼此托付、共定天下的不朽傳奇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“白蹄烏”：追風(fēng)駿足 馬不停蹄</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石刻之上的“白蹄烏”昂首怒目、鬃鬣飄逸，將迎風(fēng)疾馳的勇猛之勢刻畫得栩栩如生。它是李世民開創(chuàng)帝業(yè)的關(guān)鍵一役——淺水原之戰(zhàn)中的坐騎，“白蹄烏”是此戰(zhàn)的功勛之馬。</p><p class="ql-block">西安碑林博物館講解員 白雪松：這個(gè)馬的四蹄在騰空，再看馬尾是卷著的，同時(shí)有種飄揚(yáng)的感覺，速度極快，迎著風(fēng)去飛奔的感覺。這個(gè)其實(shí)稍微有點(diǎn)夸張，因?yàn)閾?jù)說馬跑的時(shí)候，總會有一個(gè)蹄子著地的。再看馬的眼睛很專注，李世民騎著“白蹄烏”連續(xù)騎乘了200多里，連續(xù)與敵人作戰(zhàn)幾十次，最后取得了勝利，馬到成功了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“特勤驃”：“人不卸甲 馬不卸鞍” 終馬到成功</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石刻上的“特勤驃”則盡顯閑適，目光炯炯、徐步前行。</p><p class="ql-block">據(jù)記載，李世民曾騎著“特勤驃”，“三日未離鞍，兩日未食餐”，“人不卸甲，馬不卸鞍”，與敵軍交戰(zhàn)數(shù)十次，更曾一天連打八次硬仗，最終收復(fù)河?xùn)|失地。</p><p class="ql-block">西安碑林博物館講解員 白雪松：“特勤驃”，有的老師也認(rèn)為叫“特勒驃”。應(yīng)該是公元620年的時(shí)候，李世民騎乘著它與宋金剛作戰(zhàn)，大勝而歸、馬到成功的一個(gè)歷史瞬間。它是閑適走著的那種狀態(tài)，馬尾巴也是耷拉下來的那種感覺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“拳毛騧”：身中九箭 仍堅(jiān)韌不屈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其余四匹駿馬就沒那么幸運(yùn)了，它們都在激戰(zhàn)中中箭。</p><p class="ql-block">其中，“拳毛騧”是中箭最多的一匹，前胸、后背、臀部，均有中箭，卻仍是一副堅(jiān)定前行的姿態(tài)。這些射中馬身的羽箭，似乎也成了它英勇的勛章。</p><p class="ql-block">西安碑林博物館講解員 白雪松：它是作戰(zhàn)而亡。史書記載，李世民作戰(zhàn)的時(shí)候有一個(gè)方式叫“貫陣”，相當(dāng)于把敵人的陣形給貫穿，沖過去、再沖回來。所以在這種情況下，四面八方都有箭，但是它依然在作戰(zhàn)。所以“拳毛騧”它的整個(gè)身姿其實(shí)有點(diǎn)虛弱，但是眼睛還是很堅(jiān)韌、很頑強(qiáng)的，是一種浴血奮戰(zhàn)、不屈不撓的精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“青騅”“什伐赤”：身中五箭 一往無前</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“青騅”“什伐赤”“颯露紫”則都伴隨李世民經(jīng)歷了唐朝統(tǒng)一天下戰(zhàn)爭中的關(guān)鍵性戰(zhàn)役——虎牢關(guān)之戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">“青騅”和“什伐赤”均身中五箭。石刻中的“青騅”鬃尾翻飛，四蹄橫成一線，盡顯閃電沖鋒之勢，五箭全部為迎面射中。由此可以想見，當(dāng)時(shí)“青騅”以閃電般的速度在密集的箭雨中馳騁，雖已中箭而仍不停蹄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“什伐赤”連中五箭，也依舊勢頭不減，勇往直前帶箭飛奔，續(xù)寫著忠勇傳奇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“颯露紫”：人馬情深 忠義千秋</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“颯露紫” 是六駿中唯一刻有人物形象的浮雕。它身中一箭，倒斃陣前的瞬間，被永久定格。</p><p class="ql-block">石刻之上“颯露紫”垂首偎人、眼神低沉，臀部稍微后坐，顯得疲倦無力。在它身旁，丘行恭俯身右手拔箭，左手撫摸著“颯露紫”，依依不舍的情感躍然石上，令千百年后的觀者仍然為之動容。</p><p class="ql-block">西安碑林博物館講解員 白雪松：即使是身中箭它也沒有逃跑。在危難之際，丘行恭趕了過來，把自己的馬讓給李世民，自己手持長刀跟李世民一起沖殺了出去。這一個(gè)歷史瞬間，并不是表現(xiàn)李世民和丘行恭有多么英勇，反而凝固的是已經(jīng)沖出重圍之后，“颯露紫”已經(jīng)支撐不住、丘行恭為它拔箭的瞬間。人的表情很惋惜，馬的表情很留戀，依依惜別的留戀之情，我覺得是一種人和馬的連接。從唐宋元明清到現(xiàn)在，一代一代的人為什么對昭陵六駿這么贊不絕口、傳頌，可能就是因?yàn)樗暾貍鬟_(dá)出了這種馬不停蹄、頑強(qiáng)不息奮斗的精神。直到今天，也是我們在傳承、在堅(jiān)守的刻在我們骨髓血液中的民族精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千年石刻昭陵六駿“活”起來</p><p class="ql-block">昭陵六駿的堅(jiān)韌風(fēng)骨，跨越千年歲月，早已沉淀在中國人的精神底色里。如今，科技的發(fā)展，讓千年石刻“活”了起來，歷史文化也有了更生動的表達(dá)。</p><p class="ql-block">觀眾：今年是馬年，我們了解到昭陵六駿，孩子就特別想過來看。</p><p class="ql-block">觀眾：我覺得馬樸實(shí)、認(rèn)真、很善良，回去后我想給同學(xué)們講解一下昭陵六駿的故事 。</p><p class="ql-block">觀眾：我最感興趣的是“颯露紫”，我之前就聽說過這個(gè)馬，今天來到現(xiàn)場，非常震撼。</p><p class="ql-block">觀眾：馬在咱們中華民族是一直傳承下來的，不管是勞動、軍事或者日常生活都離不開馬。</p><p class="ql-block">借助科技手段，千年石刻“活”了起來。展廳內(nèi)不僅還原了昭陵六駿的歷史場景，360°數(shù)字展示讓觀眾得以細(xì)品六駿的每一處細(xì)節(jié)。</p><p class="ql-block">春節(jié)期間，以昭陵六駿為原型的文創(chuàng)產(chǎn)品也備受青睞。在博物館旁的馬年花燈展上，六駿形象更是成為新春符號，讓古老記憶與現(xiàn)代生活緊密相連。歷史文化有了更生動的表達(dá)，昭陵六駿的精神煥發(fā)新的活力。</p><p class="ql-block">觀眾：看到昭陵六駿，有感人的精神，今年是馬年，我們的學(xué)業(yè)和生活更奮進(jìn)。</p><p class="ql-block">觀眾：希望我們國家還有我們小的家庭，一馬當(dāng)先、一路順下去，祝大家馬躍青山、前程似錦，新年快樂！</p><p class="ql-block">（總臺央視記者 艾達(dá) 任梅梅 吳成軒 崔剛）</p> <p class="ql-block">使用頻率最高的馬字當(dāng)頭好馬成語</p><p class="ql-block">1、?馬到成功?：形容工作剛開始就取得成功，多用于祝愿或描述順利的進(jìn)展。???</p><p class="ql-block">?馬首是瞻?：原指作戰(zhàn)時(shí)士卒看主將的馬頭行事，后比喻服從指揮或緊密追隨某人。???</p><p class="ql-block">2、?馬不停蹄?：比喻不停頓地向前走，形容行動連續(xù)不斷或非常忙碌。???</p><p class="ql-block">?馬馬虎虎?：形容做事不認(rèn)真、不仔細(xì)，態(tài)度敷衍。???</p><p class="ql-block">3、?馬放南山?：比喻天下太平，不再用兵；現(xiàn)也形容思想麻痹、放松警惕。???</p><p class="ql-block">4、?馬瘦毛長?：比喻人境遇窮困時(shí)，顯得精神不振的樣子。???</p><p class="ql-block">5、?馬空冀北?：伯樂將冀北的良馬搜選一空，比喻執(zhí)政者善選賢才，無所遺漏。???</p> <p class="ql-block">馬年說馬——中國歷史與馬</p><p class="ql-block">糖醇張工說</p><p class="ql-block">2026年2月17日 10:19</p><p class="ql-block">河北</p><p class="ql-block"> 一、先秦（遠(yuǎn)古—前221） 1. 夏商：馬用于祭祀、狩獵，殷墟出現(xiàn)車馬坑，馬車為貴族象征。</p><p class="ql-block">2. 西周：設(shè)官職管馬，車馬定等級（天子駕六），戰(zhàn)車為軍隊(duì)主力。</p><p class="ql-block">3. 春秋戰(zhàn)國：趙武靈王胡服騎射，騎兵興起，馬成為爭霸關(guān)鍵。 二、秦漢（前221—220） 1. 秦：統(tǒng)一馬政，建馳道驛站，馬助力中央集權(quán)。</p><p class="ql-block">2. 西漢：漢初缺馬，武帝引進(jìn)汗血寶馬，改良馬種；騎兵大破匈奴，開通絲綢之路。</p><p class="ql-block">3. 三國：赤兔、的盧等名馬傳世，馬與忠義文化結(jié)合。 三、魏晉南北朝（220—589） 1. 北方游牧民族南下，帶來優(yōu)良馬種，胡漢馬種雜交。</p><p class="ql-block">2. 馬鐙普及，騎兵戰(zhàn)力大增，北魏靠騎兵統(tǒng)一北方。</p><p class="ql-block">3. 推動民族融合與騎射文化發(fā)展。 </p><p class="ql-block">四、隋唐（581—907） 1. 唐：馬文化鼎盛，設(shè)太仆寺管馬；昭陵六駿彰顯軍功。</p><p class="ql-block">2. 西域良馬涌入，社會盛行騎馬，詩詞書畫多詠馬。</p><p class="ql-block">3. 馬成為盛世開放、國力強(qiáng)盛的象征。 </p><p class="ql-block">五、宋元（960—1368） 1. 宋：失去馬場，戰(zhàn)馬短缺，靠茶馬古道換馬，軍事被動。</p><p class="ql-block">2. 元：蒙古鐵騎統(tǒng)一天下，驛站發(fā)達(dá)，馬支撐遼闊疆域。 </p><p class="ql-block">六、明清（1368—1912） 1. 明初重馬政，中后期火器發(fā)展，騎兵地位下降。</p><p class="ql-block">2. 清八旗騎兵由盛轉(zhuǎn)衰，近代被熱兵器取代。</p><p class="ql-block">3. 馬轉(zhuǎn)為精神符號：龍馬精神、馬到成功。 </p><p class="ql-block">七、總結(jié) 馬貫穿中國歷史：先秦立制、秦漢拓疆、魏晉融合、隋唐鼎盛、宋元定興衰、明清入文化。既是軍事戰(zhàn)略資源，也是交通、文化載體，象征奮進(jìn)、忠誠與國力。</p> <p class="ql-block">常見馬字吉利成語</p><p class="ql-block">1、?馬到成功?：象征行動迅速、開局順利，預(yù)祝目標(biāo)快速達(dá)成。???</p><p class="ql-block">2、?萬馬奔騰?：形容事業(yè)蓬勃、氣勢如虹，祝福發(fā)展迅猛。???</p><p class="ql-block">2、?一馬平川?：喻指前路坦蕩無阻，期許人生順?biāo)旃饷鳌???</p><p class="ql-block">4、?天馬行空?：代表創(chuàng)意無拘、志向高遠(yuǎn)，適合鼓勵(lì)創(chuàng)新突破。???</p><p class="ql-block">5、?人歡馬叫?：描繪熱鬧歡騰景象，祝福生活富足安樂。???</p><p class="ql-block">6、?馬壯人強(qiáng)?：強(qiáng)調(diào)實(shí)力雄厚、底氣十足，祝愿健康與能力兼?zhèn)洹???</p><p class="ql-block">7、?旗開馬到?：寓意開局即捷、喜報(bào)頻傳，用于新項(xiàng)目啟動祝福。???</p><p class="ql-block">8、?馬上成功?：呼應(yīng)“即刻達(dá)成所愿”，寄托快速實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的美好期許。???</p> <p class="ql-block">資料圖片摘自網(wǎng)路，謝謝</p>