<p class="ql-block">早晨，我拉開窗簾，陽光便跳進(jìn)了家里。隨之，三寸屏幕里也躍出微友們的晨語祝辭——“五福臨門”“財(cái)源滾滾”，字字珠璣，恰是明清以來民間常說的那五種福氣：福、祿、壽、喜、財(cái)。這一下，陽臺上灑著暖光，手機(jī)里堆著吉祥話，日子忽然就有了俗世的暖意。不經(jīng)意間，我隨手在案頭拿起一本書卻是《神仙圖》，扉頁便是五福神仙圖。</p><p class="ql-block">何謂神仙？神仙是古人信仰的擁有超自然力量的生命體。我們可以這樣說，所謂神仙是人類所獨(dú)有，在民間神活、宗教神話中指的是超脫世俗、跳出三界、保佑百姓的人物。許多時(shí)候神既是仙，仙也是神，"五福"便是如此。</p><p class="ql-block">“五?！?，在民間信仰中確實(shí)各有對應(yīng)的神官。除了喜神較為特殊外，其余多為星宿人格化的神仙。</p><p class="ql-block">福對應(yīng)福神，福神又稱福星、天官， 賜予幸福、好運(yùn)，寓意“福星高照”， 常以吏部天官形象出現(xiàn)，紅色袍服，手執(zhí)如意，雍容華貴。</p><p class="ql-block">祿對應(yīng)祿神，祿神又稱祿星、司祿神， 掌管功名利祿，主管官位升遷，員外郎打扮，常懷抱嬰兒（寓意送子），或與文昌星、魁星信仰有關(guān)。</p><p class="ql-block">壽對應(yīng)壽星，壽星又稱南極老人、南極仙翁， 掌管壽命長短，象征長壽，其特征鮮明：光頂大腦門、白須、彎背弓腰，一手持拐杖，一手托仙桃。</p><p class="ql-block">喜對應(yīng)喜神，喜神掌管喜慶之事，滿足人們喜慶需要 。喜神無具體形象，主要存在于方位中（如“喜神方位”），是抽象化的吉神。特殊的喜神：祂不像其他幾位有固定形象，而是根據(jù)日期時(shí)辰變換方位。舊時(shí)婚俗中，新娘坐立的方向都要對準(zhǔn)當(dāng)時(shí)的“喜神方”，以求吉利。</p><p class="ql-block">財(cái)對應(yīng)財(cái)神，財(cái)神掌管人間財(cái)源， 分為文財(cái)神（如比干、范蠡）和武財(cái)神（如趙公明、關(guān)公）。 財(cái)神是個(gè)龐大的團(tuán)隊(duì)，財(cái)神不止一位，有“四面八方一個(gè)中”的說法。最著名的當(dāng)屬忠心無私的文財(cái)神比干，和黑面濃須、跨虎執(zhí)鞭的武財(cái)神趙公明。前者靠“無心”成就的絕對公平，后者靠“轉(zhuǎn)行”實(shí)現(xiàn)的華麗蛻變。他倆代表了財(cái)神世界里兩種最極致的“成神之道”，不妨聽我慢慢道來。</p><p class="ql-block">??<b><i><u>無心比干：因?yàn)闆]有心，所以最公平</u></i></b></p><p class="ql-block">比干本是商紂王的叔父，身為托孤重臣，他一心為國，卻因火燒狐貍洞得罪了妲己，遭其陷害。紂王聽信讒言，要挖出比干的心來看看“七竅玲瓏心”是不是真的。傳說比干在服下姜子牙的靈丹妙藥后，剖心而不死。他走出王宮，因?yàn)闆]了心，反而覺得天地開闊，便在民間廣散財(cái)寶。</p><p class="ql-block">這“無心”的狀態(tài)，恰恰是他成為財(cái)神的關(guān)鍵。聽官你想，人有了心，就會有七情六欲，有貪念，有偏向。但比干沒心了，也就沒了貪欲，沒了偏心。辦事無偏無向，絕對的公道。民間相信，在他庇佑下做生意的人，都不會使壞心眼，大家公平交易，互不欺瞞。所謂“財(cái)帛無心，有德斯昌”，正因如此，他被尊為文財(cái)神，象征著財(cái)富分配中最核心的品德——公正。</p><p class="ql-block">后來姜子牙封神，感念其忠烈無私，便封他為北斗星宮中的“文曲星君”。在科舉時(shí)代，讀書人的功名利祿都從科考中來，久而久之，掌管功名的文曲星，也就成了人們心中掌管財(cái)?shù)摰呢?cái)神爺。</p><p class="ql-block">?? <b><i><u>趙公明：從奪命的瘟神到送財(cái)?shù)纳粕?lt;/u></i></b></p><p class="ql-block">趙公明的故事，則是一場持續(xù)千年的“職場轉(zhuǎn)型記”。他的“黑歷史”可不簡單。在晉朝干寶的《搜神記》里，他最初的形象是“瘟鬼”，是統(tǒng)帥鬼兵、專門下來取人性命的角色。到了南北朝，他又成了散布瘟疫的“五方瘟神”之一。那時(shí)候誰要是聽見趙公明的大名，估計(jì)得嚇得直哆嗦。不過，神也是會進(jìn)步的。到了隋唐以后，道教文化開始對他進(jìn)行“改造”。他逐漸從單純的害人瘟神，開始有了懲惡揚(yáng)善的一面，變成了既能“除瘟剪瘧”（幫你治病驅(qū)邪），又能“保病禳災(zāi)”的善神。這已經(jīng)是個(gè)巨大的進(jìn)步了。</p><p class="ql-block">真正讓他“轉(zhuǎn)正”并走上神生巔峰的，是明朝的小說《封神演義》。在書里，趙公明成了一員法力高強(qiáng)的截教猛將，騎著黑虎，手持鐵鞭，把姜子牙打得死去活來。雖然他最終難逃一死，但死后被姜子牙封為 “金龍如意正一龍虎玄壇真君” ，這名字聽著就吉利。最關(guān)鍵的是，他手下管著四位神仙，分別是：招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官。你聽聽這名字，招寶貝、納奇珍、管錢財(cái)、發(fā)紅包，妥妥的一個(gè)“財(cái)神團(tuán)隊(duì)”?。拇?，趙公明完成了從“奪命瘟神”到“送財(cái)善神”的華麗轉(zhuǎn)身，成為了民間最受歡迎的武財(cái)神，也是五路財(cái)神之首。</p><p class="ql-block">兩位財(cái)神，兩種人生智慧。把這兩位放在一起看，很有意思：</p><p class="ql-block">比干先天品德，無心、公正 ，求財(cái)?shù)母驹谟诠綗o私，不偏不倚，方能長久。</p><p class="ql-block">趙公明后天蛻變轉(zhuǎn)型，哪怕是曾經(jīng)的“瘟神”，只要能護(hù)佑蒼生、帶來財(cái)富，也能被萬民供奉。</p><p class="ql-block">一個(gè)是用“缺失”成就了最高尚的品德，一個(gè)是用“轉(zhuǎn)變”走出了最傳奇的道路。這兩個(gè)故事，是不是把中國人對于財(cái)富的理解——既渴望公平，也期待好運(yùn)——講得淋漓盡致？</p><p class="ql-block">管中窺豹，略見一斑。五福各有其文化價(jià)值?，它們構(gòu)成了一個(gè)?完整的幸福評價(jià)體系?，五者缺一不可，共同描繪了古人向往的美好生活圖景。</p>