<p class="ql-block">（陳仁）琢玉為詩</p><p class="ql-block">美篇號：4547117</p><p class="ql-block">注:</p><p class="ql-block">詩詞、詩歌為陳仁（琢玉人）原創(chuàng)。</p><p class="ql-block">詩評為陳仁（琢玉人）用AⅠ創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block">陳仁居家小院的蠟梅開了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大年初五閑吟</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">陳仁（琢玉人）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">城里無雞報，鳥鳴甜夢深。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">朝陽凝露熠，花木懶腰愔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">慢煎年糕脆，勤修崟福蔭，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">璞心生玉語，大象入胸襟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">璞心生玉 大象涵襟——《大年初五閑吟》都市田園意蘊(yùn)新探</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這首初五閑吟，意境清和靜美，開篇以都市無雞鳴、唯有鳥鳴入夢，寫盡晨曉安閑，無市井喧囂，獨(dú)得山居般清幽，起筆便將人帶入松弛溫潤的新春晨境。承句繪朝陽映露、花木似醒未醒伸腰慵懶之態(tài)，擬人靈動鮮活，春光內(nèi)斂而溫柔，景語皆含情語，畫面細(xì)膩可感。轉(zhuǎn)句由景入事，慢煎年糕是人間煙火、年節(jié)暖意，勤修福蔭是心性修為、向善積德，一慢一勤相映，俗趣與雅志相融，閑而不怠、淡而有守。結(jié)句以璞心玉語扣“琢玉人”自況，守真抱樸、出言溫潤，更以大象無形入胸襟，將小景閑情升華為胸懷天地的開闊境界，收束沉穩(wěn)大氣，余味綿長。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 全詩煉字精巧，凝、熠、煎、修、生、入諸字穩(wěn)煉傳神，語言淺而不俗、雅而不澀，自然融典無痕。起承轉(zhuǎn)合脈絡(luò)流暢，由景生情、由事入理，將初五迎福的節(jié)序意、都市閑居的生活味、君子修身的人格志渾然相融，風(fēng)格沖淡清雅、內(nèi)斂端方，既是應(yīng)時抒懷之作，更是溫潤守道、心有格局的自我寫照，景美、情閑、格正、境高，讀來清心養(yǎng)氣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 頸聯(lián)“慢煎年糕脆，勤修崟福蔭”，將民間迎財神的民俗行為文人化、內(nèi)在化。由向外求財，轉(zhuǎn)為向內(nèi)修福；以“崟”狀福，取山之高峻厚重，強(qiáng)調(diào)福自德來、福由修至，完成世俗民俗向精神修行的價值升維。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 尾聯(lián)“璞心/生/玉語，大象/脹/胸襟”，按此節(jié)奏細(xì)讀，最見精神結(jié)構(gòu)：</b><b>璞心 / 生 / 玉語：以“璞心”為根，以“生”為化機(jī)，以“玉語”為自然流露，抱樸存真、由心而發(fā)，言如璞玉、自內(nèi)生華，是人格之純與境界之化。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 大象 / 脹 / 胸襟：“大象”為至廣至大之境，“脹”為充盈、撐展、飽滿，寫宏大精神充塞胸懷，格局由此撐開，是氣象之大。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一真一化，一內(nèi)一外，形成完整人格結(jié)構(gòu)：以璞心養(yǎng)真，由內(nèi)生華；以大象拓境，胸襟自廣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 全詩以小景見大心，以閑情見定力，于都市煙火之中，再造田園閑逸之境，意蘊(yùn)沉厚，格調(diào)清雅，足見作者心性與襟懷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block">陳仁工作室小水榭</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">閑吟不閑：都市人的精神田園</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">——陳仁《大年初五閑吟》詩評</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">陳仁意境玉雕作品《耕耘》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這首詩最打動我的，是它在都市語境下對田園精神的當(dāng)代詮釋。開篇“城里無雞報，鳥鳴甜夢深”便確立了這種張力——都市沒有傳統(tǒng)的雞鳴報曉，卻有鳥鳴將夢境浸染得更甜美。這不是對都市生活的逃離，而是在都市中尋得的一份從容。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩人巧妙地捕捉了都市人難得的晨間閑暇：朝陽凝露、花木慵展，這些細(xì)微的自然律動在忙碌的都市生活中往往被忽略，卻在詩人的晨觀中得以放大、定格。這種觀察本身就是一種生活態(tài)度的選擇——在快節(jié)奏中尋找慢，在喧囂中尋找靜。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">琢玉人在畫瓷</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩中“慢煎年糕脆，勤修崟福蔭”一聯(lián)尤為精妙。年糕需慢煎才能外脆內(nèi)軟，福蔭需勤修才能深厚綿長。這不僅是對初五習(xí)俗的書寫，更是一種生活哲學(xué)的凝練表達(dá)?！奥迸c“勤”看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一：慢是對過程的珍視，勤是對價值的堅守。在急功近利的時代，這種“慢中見勤、勤中有慢”的生活態(tài)度，恰如一股清泉，洗滌浮躁的心靈。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 結(jié)尾“璞心生玉語，大象入胸襟”是全詩的點(diǎn)睛之筆?！拌毙摹焙魬?yīng)詩人自號的“琢玉人”——未經(jīng)雕琢的璞玉之心，純潔本真；“玉語”則是這顆心自然流露出的溫潤言語。這種由內(nèi)而外的修養(yǎng)，最終通向“大象無形”的廣闊胸襟。這里呈現(xiàn)了一個完整的人格成長路徑：守璞—生玉—入象。從保持本心的純真，到自然流露溫潤之言，最終胸懷天地、容納萬象。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">琢玉人的雕瓷</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 初五迎財神、送窮土，傳統(tǒng)習(xí)俗多與物質(zhì)追求相關(guān)。而此詩卻將節(jié)序內(nèi)涵提升到精神層面：以“勤修福蔭”替代單純的求財祈福，以“大象入胸襟”超越狹隘的功利訴求。在保留年節(jié)煙火氣的同時，注入心性修養(yǎng)的精神追求，使節(jié)序詩既有民俗的溫度，又有哲理的深度。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這首詩最可貴之處，在于它展現(xiàn)了一種可能：在都市的喧囂中，我們依然可以保持內(nèi)心的田園；在快節(jié)奏的生活中，我們依然可以追求“慢”與“勤”的平衡；在物質(zhì)豐富的時代，我們依然可以堅守精神的修行。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 它如一面鏡子，映照出每個現(xiàn)代人心底那個“琢玉人”的影子——我們都在時光的長河中，慢慢雕琢著自己的生命，希望從璞心中生出玉語，讓有限的生命容納無限的胸襟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">陳仁簡介：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">陳仁，號龜居廬主，昵稱琢玉人，1964 年出生。他是廣西工藝美術(shù)領(lǐng)域一位低調(diào)的人物，憑借自身才華榮獲廣西工藝美術(shù)大師的稱號。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 擔(dān)任廣西嶺南印社藝術(shù)研究院副院長、桂林疊彩詩社副社長、桂林七星美協(xié)常務(wù)理事以及桂林雅祺書畫院高級研究員等職務(wù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域，展現(xiàn)出一定的天賦與造詣。他的詩作往往蘊(yùn)含著對生活的獨(dú)特洞察和深刻思考。他以細(xì)膩且真實(shí)的筆觸，描繪生活中的細(xì)微之處，將平凡化為深刻的哲理。其作品沒有華麗的辭藻堆砌，卻能在質(zhì)樸中傳遞出對人生、人性和生命的思索。他的詩詞風(fēng)格自成一體，語言平實(shí)而有力，既蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵，又能讓讀者在閱讀中感受到真誠與溫暖，因而得到部分詩詞愛好者的關(guān)注與欣賞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?插圖中的玉雕作品，為陳仁所作</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p>