讀書隨筆｜讀《游白水書付過》山子 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">撰文/山子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">攝影/山子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">書法/山子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">編推/山子</span></p> <p class="ql-block">丙午元日，閑著無事，重溫蘇東坡謫居惠州時寫的日記《游白水書付過》：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紹圣元年十月十二日，與幼子過游白水佛跡院。浴于湯池，熱甚，其源殆可熟物。循山而東，少北，有懸水百仞。山八九折，折處輒為潭，深者縋石五丈不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。水崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。暮歸倒行，觀山燒，火甚。俯仰度數(shù)谷，至江，山月出，擊汰中流，掬弄珠璧。到家，二鼓，復(fù)與過飲酒，食余甘煮菜。顧影頹然，不復(fù)甚寐。書以付過。東坡翁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紹圣元年的秋陽，斜照在惠州的山嵐間，蘇東坡攜幼子過，踏足白水佛跡院的小徑。這篇短短百余字的日記，沒有驚天動地的敘事，沒有悲春傷秋的慨嘆，只是平鋪直敘地記錄著浴湯池、觀懸瀑、賞山燒、弄江月的日常，卻在字里行間，藏著這位屢遭貶謫的文人最動人的生命密碼。當(dāng)我們循著文字的足跡，追溯他從黃州到惠州、再到儋州的顛沛之路，便會發(fā)現(xiàn)，這篇看似平淡的日記，實則是他“一蓑煙雨任平生”的人生哲學(xué)的生動注腳，從生活態(tài)度、親情傳承、精神自由三個層面提煉了作者的人生智慧。</p> <p class="ql-block">蘇軾的智慧，首在于苦難絕境中，打撈生活的詩意與暖意。紹圣元年，正是他被貶惠州的初始之年。相較于京城的繁華，惠州地處嶺南，偏遠(yuǎn)荒僻，“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，境遇已然困頓。但在他的筆下，沒有怨懟，沒有頹唐，只有對自然之景的純粹熱愛。湯池的“熱甚，其源殆可熟物”，不是難耐的酷熱，而是獨特的體驗；懸水的“雪濺雷怒，可喜可畏”，不是猙獰的險境，而是震撼的奇觀；山燒的熾烈、江月的清輝，皆是可賞可玩的景致。他甚至在歸家二鼓之后，仍與幼子飲酒食菜，在“顧影頹然”中，品味著平凡生活的煙火氣。這種能力，正是蘇軾最珍貴的品質(zhì)——不被境遇左右心境，不被苦難磨滅感知美的初心。人生不如意事十之八九，有人在困境中沉淪，有人卻能在泥濘中開出花來。蘇軾用行動告訴我們，苦難是人生的底色，但詩意與暖意，從來都不是命運的饋贈，而是內(nèi)心的選擇。即便身處絕境，只要保持對生活的熱愛與敏感，便能從一泉一瀑、一飯一蔬中，尋得支撐生命前行的力量。</p> <p class="ql-block">蘇軾的智慧，亦在于于顛沛流離中，堅守親情的溫度與擔(dān)當(dāng)。這篇游記日記題為“書付過”，是寫給幼子蘇過的。彼時蘇過年僅十七歲，便隨父親遠(yuǎn)赴嶺南，嘗盡貶謫之苦。但蘇軾沒有將自己的失意與憤懣傳遞給兒子，而是以山水為課堂，以游賞為媒介，給予他最溫柔的陪伴與最深刻的熏陶。文中沒有一句說教，卻處處可見父愛的深沉：與子同浴湯池，共賞懸瀑，暮歸時“倒行觀山燒”，江中“擊汰中流，掬弄珠璧”，歸家后再對飲小酌。在這些看似尋常的互動中，蘇軾將自己的豁達(dá)、樂觀與對生活的熱愛，潛移默化地傳遞給了兒子。他深知，人生之路從來不會一帆風(fēng)順，與其抱怨命運的不公，不如教會孩子如何在逆境中保持從容與熱愛。這種親情，不是物質(zhì)上的堆砌，而是精神上的滋養(yǎng)；不是溫室里的庇護(hù)，而是風(fēng)雨中的同行。蘇軾用自己的言傳身教告訴我們，無論境遇如何，親情都是我們最堅實的后盾，而傳遞給親人積極的人生態(tài)度，便是最珍貴的傳承。</p> <p class="ql-block">蘇軾的智慧，更在于于榮辱沉浮中，保持精神的獨立與自由。他一生宦海沉浮，歷經(jīng)榮華富貴與清貧潦倒，三次被貶，一次比一次偏遠(yuǎn)，一次比一次艱苦。但他始終沒有被官場的榮辱得失所束縛，沒有因仕途的坎坷而迷失自我。在《游白水書付過》中，我們看不到一個被貶官員的自怨自艾，看不到對當(dāng)權(quán)者的憤懣指責(zé)，只看到一個與自然相融、與心靈對話的自由靈魂。他沉醉于山水之景，不是逃避現(xiàn)實，而是在自然中尋找精神的慰藉與力量；他記錄日常瑣事，不是無所事事，而是在平凡中堅守內(nèi)心的寧靜與淡泊。這種精神上的獨立與自由，讓他能夠在順境中不驕不躁，在逆境中不屈不撓。他的“一蓑煙雨任平生”，不是消極避世的無奈，而是積極入世的從容；不是隨波逐流的妥協(xié)，而是堅守本心的執(zhí)著。這種精神境界，正是我們這個時代最需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。在物欲橫流、競爭激烈的當(dāng)下，我們常常被名利所困擾，被外界的評價所左右，迷失了自己的方向。而蘇軾告訴我們，真正的自由，不在于擁有多少財富與權(quán)力，而在于擁有一顆強大的內(nèi)心，能夠在紛繁復(fù)雜的世界中，保持清醒的認(rèn)知與獨立的人格，堅守自己的理想與信念。</p> <p class="ql-block">讀罷《游白水書付過》，合卷沉思，蘇軾的形象愈發(fā)清晰。他不是一個不食人間煙火的圣人，而是一個有血有肉、有情有義的凡人。他會“顧影頹然”，也會感慨人生的無常，但他更懂得如何在苦難中尋找快樂，在平凡中堅守?zé)釔郏诔粮≈斜３肿杂?。他的人生智慧，不是遙不可及的哲學(xué)思辨，而是體現(xiàn)在日常生活的點點滴滴中。</p> <p class="ql-block">我們向蘇東坡學(xué)習(xí)，不是要模仿他的人生軌跡，而是要汲取他的精神力量。學(xué)習(xí)他于苦難中尋詩意的樂觀，學(xué)習(xí)他于顛沛中護(hù)親情的擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)他于沉浮中守本心的通透。愿我們都能如蘇軾一般，無論遭遇何種境遇，都能保持對生活的熱愛，堅守內(nèi)心的寧靜與自由，在人生的道路上從容前行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2026年2月17日初稿</p><p class="ql-block">2026年2月22日二稿</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">作者藝術(shù)簡介</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">楊光融（筆名網(wǎng)名山子），男，1956年8月出生，籍貫貴州天柱，文學(xué)學(xué)士，1977年考入貴州大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。中國書法家協(xié)會會員。原貴州省書協(xié)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)專業(yè)委員會委員、隸書專業(yè)委員會委員，黔東南州書協(xié)第三至五屆主席。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">先后師從中國當(dāng)代著名書法家及書法理論家姜澄清、康殷、歐陽中石、啟功、沈鵬諸先生。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">主要業(yè)績:榮獲貴州省首屆書法論文研討會最高獎，入展中國書法家協(xié)會（楷書委員會）主辦的全國首屆楷書創(chuàng)新論壇暨名家邀請展（貴州省唯一）、全國首屆篆書展、首屆中國西部書法篆刻展、首屆西南四省區(qū)優(yōu)秀書法家提名展，被中國書法家協(xié)會授予“紀(jì)念中國書法家協(xié)成立三十周年貢獻(xiàn)獎”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">喜歡拙作并愿意結(jié)緣的朋友，歡迎私聊。</span></p>