<p class="ql-block"> 清晨的荷塘總是最動人的。隔著薄薄的水汽望去，那田田的荷葉自有一種沉靜的綠意，承托著將墜未墜的露珠。然而最牽動人目光的，仍是那從水底深處、從黢黑的淤泥中筆直生長出來的花?；蚴茄U娜地開著，或是羞澀地打著朵兒，瓣尖上暈著一抹薄紅。水底的淤泥是何等樣貌，人們大抵是知道的——那是水族腐殖的溫床，是萬物歸沉寂滅的淵藪，混沌、粘滯、腥腐，承納著一切沉降的污濁。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 可偏偏是這樣全然屬于黑暗與沉淪的所在，卻供養(yǎng)出了這樣清絕得不沾一絲塵埃的花。這奇異的對照，總引人發(fā)一聲輕嘆：真是“出淤泥而不染”啊。這贊嘆里。 這自然的默示，若引向人心的層面，便更見深意。人之向往高潔，常?；孟胍环N毫無沾染的“潔白”，以為真正的德行，便是自始至終的純粹無瑕，如一張從未落筆的宣紙。然而人之在世，何曾能避開生命的“淤泥”？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 于是我們想起《詩經(jīng)》里那最早的歌吟：“山有扶蘇，隰有荷華?！焙膳c濕潤低洼的“隰”相伴，早已暗示了它的生境。屈原行吟澤畔，以“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”自喻，其志潔行廉，恰是在遭讒被疏、行于草野的泥濘際遇中，愈發(fā)璀璨奪目。至于將荷花推向精神極致的周敦頤，在《愛蓮說》中寫下“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的千古名句時，他所身處與對抗的，正是北宋官場那潭并不清澈的“淤泥”。這些靈魂，從未能拔著自己的頭發(fā)離開地面，他們深深地卷入時代的困局與個人的局限，卻正是在這卷入與掙扎中，完成了一種驚心動魄的提純。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 由此觀之，荷的啟示便在于：淤泥，不再是需要刻意回避或為之羞恥的污點，而是我們精神生根的必然所在。重要的不是出身何處，而是生長的方向。那種“不染”的清姿，并非一種靜態(tài)的、與生俱來的品質(zhì)，而是一種動態(tài)的、貫穿生命始終的“提純”過程。它需要一種強大的內(nèi)在定力，在吸納的同時轉(zhuǎn)化，在扎根的同時超越，讓一切經(jīng)驗——哪怕是沉淪的、痛苦的、不潔的經(jīng)驗，都經(jīng)過心靈的熔爐，鍛造成向上生長的階梯。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 天色漸朗，荷塘上的霧氣散盡了。那一朵朵荷，靜靜地立在光里，根，扎在最深的幽暗處；荷花，開在最高的明澈中。這完整的生命圖景，或許正隱喻著人類精神所能企及的高度：真正的純潔，從來不是幼稚的無知，也不是懦弱的逃避，而是一種深刻的勇氣——敢于在最混沌的土壤里扎根，并從中開出最澄明的花來。這花，是對下方淤泥的最終回答，也是給予上方天空的，一個寧靜而堅定的禮贊！</p>