<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 行走在中國大地上（第292篇）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作為古絲綢之路的黃金路段，河西走廊不僅是商旅駝鈴回響的通衢，更是佛法東漸的首站。當佛教自西域踏著黃沙與駝影而來，便在此地深深扎根，開枝散葉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 于是，石窟藝術率先在此破巖而出。這是中國石窟的搖籃，因此河西走廊是內(nèi)地石窟開鑿較早的地區(qū)。河西走廊在歷史上開鑿了無數(shù)精美的石窟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 除了舉世聞名的莫高窟，這里還有天梯山石窟、榆林窟、東千佛洞、西千佛洞、文殊山石窟、昌馬石窟、馬蹄寺石窟等眾多石窟，在我國石窟藝術史上具有非常重要的價值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 河西石窟群開鑿之早，冠絕華夏，綿延之久，橫跨十六個世紀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從北涼的鑿斧初鳴，到明清的香火余韻，1600年未曾絕斷絕的營建脈動，使這條狹長走廊成為一部鑿在巖壁上的佛教編年史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 為什么河西走廊誕生了如此眾多的石窟群？這些石窟群又為何能延續(xù)千年不衰呢？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佛教之所以東傳萬里，正是因其直抵人心幽微處，切中了人們內(nèi)心的精神需求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佛教之風才吹向了亞洲各地，繼承石窟藝術傳統(tǒng)的只有阿富汗巴米揚與中國的河西走廊，完整承續(xù)了石窟藝術的薪火。而當巴米揚巨佛轟然傾倒，河西走廊的崖壁仍靜默佇立，訴說不滅的信仰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佛教自漢代經(jīng)絲綢之路傳入中國，河西走廊成為了北方譯經(jīng)中心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 五世紀中國大地戰(zhàn)亂紛飛，兵戈相見的動亂時期，統(tǒng)治者沮渠蒙遜痛感世事無常，于是把信仰寄托在佛教的身上，他提出寺塔不夠堅固，宮室金寶恐遭火焚盜毀，只有在山崖巖石雕像造窟，才可保持永久 “終天” 的思想。在這個思想的指導下，他開鑿了天梯山石窟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石窟多選于砂礫巖山體，受地質(zhì)條件限制的以泥塑造像為主。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 各石窟群沿走廊呈線狀分布，完整呈現(xiàn)佛教藝術沿絲路東傳的脈絡，沿著石窟的長廊，佛走進了中國。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 天梯山石窟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天梯山石窟，亦稱涼州石窟，靜臥于甘肅省武威城南50公里祁連山北麓。始鑿于東晉十六國時北涼時期，北朝、隋唐、西夏、明清相繼營建，距今已有1600多年的歷史。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石窟始建于北涼（412_439年），唐代文獻記述天梯山石窟 “連崖綿亙，東西不測，就而斫窟，安設尊儀，或石或塑，千變?nèi)f化”，足見當年規(guī)模之宏大、氣象之磅礴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天梯山石窟是中國開鑿最早的石窟之一，是中國早期石窟藝術的代表，是云岡石窟、龍門石窟的源頭，在中國佛教史上具有重要地位，是整個中國石窟譜條的“老祖宗”，被學術界譽為 “石窟鼻祖”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 馬蹄寺石窟群</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 馬蹄寺隱于張掖市肅南縣東南80公里的臨松山中。由北寺、南寺、千佛洞、金塔寺及上、中、下觀音洞等組成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由于礫巖質(zhì)地堅硬而粗糙，不宜精雕細刻，所以這里的石窟多采用“石胎泥塑”的表現(xiàn)手法，此法即揚巖石之堅，又取泥土之靈，成就了馬蹄寺獨樹一幟的雄渾氣韻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石窟的創(chuàng)始年代目前尚有爭議。有說東晉人郭瑀曾隱于臨松薤谷，鑿石窟而居。有說郭瑀及弟子鑿洞，后人擴大加以佛像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從洞窟形制和造像風格上推斷：金塔寺、北寺和千佛洞的部分洞窟大約創(chuàng)建于5~6世紀，其中一些洞窟為5世紀初或更早。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 所以學界多認為馬蹄寺石窟可能和北涼沮渠蒙遜創(chuàng)建“涼州南山石窟”這一記載有關。而其他洞窟大多為北魏至明清歷代營建或重修。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 馬蹄寺現(xiàn)保存的塑像、壁畫等珍貴文物經(jīng)千載風霜，仍氣韻生動、法相莊嚴，堪稱中國石窟營建史上因地制宜、因材施藝的典范之作。。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 馬蹄寺石窟雕塑和壁畫的色彩保存較為鮮艷。河西走廊氣候相對干燥，洞內(nèi)彩塑幽深避光，溫度變化小等各種寶貴條件，得以保存了上千年至今仍光彩奪目，灼灼生輝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 敦煌莫高窟</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 是以嗚沙山東麓為軸心的文化星群，囊括了莫高窟、榆林窟，東、西千佛洞及早峽石窟等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這些石窟延續(xù)時間最長，現(xiàn)存石窟數(shù)量最多。敦煌石窟群的特點在于，不論洞窟形制還是彩塑、壁畫內(nèi)容都較為完備，反映了延續(xù)1000多年的完整石窟藝術發(fā)展史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富保存最完好的佛教藝術寶庫，亦是河西走廊石窟群中知名度最高的石窟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 莫高窟始鑿于前秦建元二年（366年），至北魏、西魏、北周時期，隨著絲綢之路的繁榮鼎盛，莫高窟更是興盛一時。北宋從后莫高窟漸趨衰落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1900年，敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，塵封千年的經(jīng)卷與丹青震驚了世界，莫高窟重歸世界目光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 但大家必須知道：雖然莫高窟是河西走廊開鑿較早的石窟，聲名最隆，但真正給中國石窟營造帶來重大影響的并不是莫高窟而是 “天梯山石窟”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 莫高窟，氣勢恢宏，氣象萬千，獨一無二的佛教藝術圣殿，一座無墻無頂，包羅萬象巨大的千年藝術陳列館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 榆林窟</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 榆林窟又名萬佛城。靜臥于酒泉市瓜州縣城南河谷兩岸峭壁之上，因河岸榆樹成林，清蔭蔽日而得名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 榆林窟壁畫的內(nèi)容與風格，與敦煌莫高窟有著不可分割的聯(lián)系，被稱為敦煌莫高窟的 “姊妹窟”，是敦煌石窟藝術體系的重要組成部分，是僅次于莫高窟的壁畫藝術寶庫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 但榆林窟并非簡單的“翻版”，而是有許多自己的特色。在洞窟形制上，有完整的前室和長甬道，主室壁上畫出12根排柱支撐窟頂寶帳的窟室樣式，都是莫高窟所沒有的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 榆林窟目前尚存石窟43座，其中東崖32座，西崖11座。保存壁畫約5000~5650平方米，彩塑244~272身，分布面積11萬平方米，堪稱石窟藝術的深谷藏珍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 榆林窟壁畫以工筆重彩為宗，山水繪畫構(gòu)圖善用多點透視，氣韻流動，咫尺千里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 壁畫多用礦物顏料，包括鉛粉、石青、石綠、朱砂、白堊、石灰、赭石、云母、金銀箔等，也有因地制宜采用紅土、黃土。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其壁畫保存現(xiàn)狀整體優(yōu)于莫高窟，色到更為鮮艷，是僅次于莫高窟的壁畫藝術寶庫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由河西走廊傳入中原的佛教，是真正意義上的佛教的東傳。這條與古代絲綢之路相融合的佛教傳播之路，不僅是佛教史上的奇峰，更是人類文明互鑒的豐碑。一座座屹立千年的石窟，構(gòu)筑了佛教傳播的路標，昭示著文明的歸途。</span></p>