<p class="ql-block">2026年2月22日隨筆之176</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>南側(cè)空中草坪呈現(xiàn)草原般生態(tài)景觀：花海</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>網(wǎng)紅打卡地</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">牧牛山位于山東省濟(jì)南市歷下區(qū)，北臨旅游路，西側(cè)為洪山路，占地面積約300畝。山高海拔240米，原名"母牛山"，因其外形酷似斜臥母牛而得名。1980年地名普查后雅化為"牧牛山"。山體西北接洪山，東鄰轉(zhuǎn)山，西靠洄龍山，南連東山，形成連續(xù)的山脈景觀帶。</p><p class="ql-block"><b>自然景觀</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">牧牛山以山地景觀為特色，四季景色各異。春日山花爛漫，夏日綠蔭蔽日，秋日楓葉層染，冬日銀裝素裹。山坡上種植了大片的福祿考花，由粉色、玫紅色、粉紫色和白色等四種顏色組成，花兒全部種植于傾斜度較高的山坡上，站在坡底向上仰望，近處是各色花卉交織的花海，遠(yuǎn)處是湛藍(lán)通透的藍(lán)天，滿眼全是浪漫的色彩和場景。山頂觀景臺可俯瞰城景，東眺濟(jì)南新高度，西看開元千佛山，南依群巒野峪頂，北望齊煙九點之華山。</p><p class="ql-block"><b> 文化特色</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">牧牛山承載著豐富的文化內(nèi)涵。西側(cè)山崖鑲嵌著大型石刻《牧牛圖》，取材于宋代普明禪師的修行隱喻，將“牧?！庇鳛椤爸涡摹?，通過牧童與牛的互動，展現(xiàn)了從步調(diào)不一到逐漸協(xié)調(diào)，再到身心融合的過程。這一分布滿山的十塊石刻，不僅為公園增添了藝術(shù)氣息，也寓意著人們在生活中應(yīng)追求內(nèi)心的平和與寧靜。</p><p class="ql-block"><b>功能設(shè)施</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">牧牛山公園以游憩觀賞、休閑健身為主要功能，設(shè)有林下活動區(qū)、山林游賞區(qū)、健身休閑區(qū)、觀景覽勝區(qū)四個功能分區(qū)。公園內(nèi)栽植了喬木1.7萬棵、灌木4.5萬株，修建了步道3800米，為市民提供了良好的休閑健身環(huán)境。此外，公園還設(shè)有東亭和西亭兩處觀景亭，飛檐翹角，紅柱金頂，翼然有致，為游客提供了休息和觀景的絕佳場所。</p><p class="ql-block"><b> 歷史傳說</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">牧牛山的來歷有著豐富的歷史傳說。一說上古時期，蚩尤部落的坐騎神牛獨自回到東夷，在歷山化作了牧牛山；另一說太上老君潛心煉丹于濟(jì)南龍洞老君崖，坐騎青牛游走到此化作牧牛山。這些傳說為牧牛山增添了神秘色彩，也反映了人們對自然和歷史的敬畏與想象。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>宋朝普明禪師牧牛十境界相應(yīng)的十首詩</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>牧牛十境界是禪宗以牧牛為喻，展現(xiàn)修行者調(diào)伏心性的十個階段。</b></p> <p class="ql-block">1. **未牧** </p><p class="ql-block"> 猙獰頭角恣咆哮，奔走溪山路轉(zhuǎn)遙。 </p><p class="ql-block"> 一片黑云橫谷口，誰知步步犯佳苗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">象征未受調(diào)伏的妄心，如同一頭瘋牛，狂野不羈，難以控制。此時修行者內(nèi)心充滿煩惱，行為散亂，無法自主。</p> <p class="ql-block">2. **初調(diào)** </p><p class="ql-block"> 我有芒繩驀鼻穿，一回奔競痛加鞭。 </p><p class="ql-block"> 從來劣性難調(diào)制，猶得山童盡力牽。</p><p class="ql-block ql-indent-1">修行者開始嘗試用佛法調(diào)伏心性，如同給牛的鼻子穿上繩子，初步約束其行為。此時雖能控制心性，但仍需刻意努力。</p> <p class="ql-block">3. **受制** </p><p class="ql-block"> 漸調(diào)漸伏息奔馳，渡水穿云步步隨。 </p><p class="ql-block"> 手把芒繩無少緩，牧童終日自忘疲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">心性逐漸穩(wěn)定，修行者學(xué)會自我控制，如同牧童牽著牛渡水穿云，步步隨行。此時修行者已能保持正念，但仍需持續(xù)努力。</p> <p class="ql-block">4. **回首** </p><p class="ql-block"> 日久功深始轉(zhuǎn)頭，顛狂心力漸調(diào)柔。 </p><p class="ql-block"> 山童未肯全相許，猶把芒繩且系留。</p><p class="ql-block ql-indent-1">修行者開始反省與覺照，如同?；仡^望向牧童。此時修行者意識到自己的妄心，并嘗試回歸本心。</p> <p class="ql-block">5. **馴伏** </p><p class="ql-block"> 綠楊陰下古溪邊，放去收來得自然。 </p><p class="ql-block"> 日暮碧云芳草地，牧童歸去不須牽。</p><p class="ql-block ql-indent-1">心性純乎善，合乎天理，無需修持克制，如同牛在綠楊陰下自由放牧。此時修行者已能自然向善，無需刻意造作。</p> <p class="ql-block">6. **無礙** </p><p class="ql-block"> 露地安眠意自如，不勞鞭策永無拘。 </p><p class="ql-block"> 山童穩(wěn)坐青松下，一曲升平樂有余。</p><p class="ql-block ql-indent-1">修行者達(dá)到心靈自由的狀態(tài)，如同牧童穩(wěn)坐青松下，吹短笛，一片祥和快樂。此時修行者已能擺脫世俗的束縛，達(dá)到心靈的自在。</p> <p class="ql-block">7. **任運** </p><p class="ql-block"> 柳岸春波夕照中，淡煙芳草綠茸茸。 </p><p class="ql-block"> 饑餐渴飲隨時過，石上山童睡正濃。</p><p class="ql-block ql-indent-1">修行者隨順自然，不刻意造作，如同牛在柳岸春波中自由覓食。此時修行者已能隨緣任運，不刻意追求結(jié)果。</p> <p class="ql-block">8. **相忘** </p><p class="ql-block"> 白牛常在白云中，人自無心牛亦同。 </p><p class="ql-block"> 月透白云云影白，白云明月任西東。</p><p class="ql-block ql-indent-1">修行者與心性融為一體，如同白牛常在白云中，人自無心牛亦同。此時修行者已忘記自己在修行，心性與佛法融為一體。</p> <p class="ql-block">9. **獨照** </p><p class="ql-block"> 牛兒無處牧童閑，一片孤云碧嶂間。 </p><p class="ql-block"> 拍手高歌明月下，歸來猶有一重關(guān)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">修行者達(dá)到心靈獨照的清明狀態(tài)，如同一片孤云碧嶂間，拍手高歌明月下。此時修行者已能洞察一切事物的本質(zhì)，心靈清澈明亮。</p> <p class="ql-block">10. **雙泯** </p><p class="ql-block"> 人牛不見杳無蹤，明月光含萬象空。 </p><p class="ql-block"> 若問其中端的意，野花芳草自叢叢。</p><p class="ql-block">修行者達(dá)到人牛俱忘、法法圓融的究竟涅槃境界，如同人牛不見杳無蹤，明月光含萬象空。此時修行者已完全超越世俗的束縛，達(dá)到真正的解脫和自由。</p>