<p class="ql-block">【 散文簡介】</p><p class="ql-block"> 散文是一種文學體裁，其定義一般分為廣義和狹義兩種：?廣義散文主要指古代文學中不押韻、不重排偶的散體文章，涵蓋除詩歌、辭賦外的所有文學體裁，主要分為議論性散文、敘事性散文、抒情性散文和應用性散文四大類。??包括經傳史書、論、說、辯、記、表、疏、策、詔、檄文等。??狹義散文則專指近現(xiàn)代文學中與詩歌、小說、戲劇并列的一種文學體裁。</p><p class="ql-block"> 先秦散文。春秋戰(zhàn)國時期是中國古代散文蓬勃發(fā)展的階段，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的散文著作，在中國文學史上稱為先秦散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等歷史著作；后者是儒、墨、道、法等學派的著作，如《論語》 《墨子》《孟子》、《莊子》《荀子》《韓非子》 等。先秦散文，就本來意義上說并不是文學作品，但多少不等地包涵著文學因素，因而它對后世散文的發(fā)展有著極為深遠的影響。</p><p class="ql-block"> 秦漢散文。秦朝歷時甚短，文學作品也少，散文大致只有一部《呂氏春秋》和李斯的《諫逐客書》。西漢王朝統(tǒng)一強盛為文學的發(fā)展奠定了基礎。辭賦、詩歌、樂府民歌等日益興盛，散文除司馬遷的《史記》鴻篇巨制外，政論散文代表作有賈誼的《過秦論》、《論治安策》，晁錯的《論貴粟疏》等，均是膾炙人口的傳世作品。東漢前期，班固編撰的《漢書》是一部與《史記》同樣享有極高聲譽的散文著作。東漢后期，出現(xiàn)了著名的文學家蔡邕以及一批散文佳作。</p><p class="ql-block"> 魏晉南北朝散文。魏晉南北朝始于東漢建安年代，迄于隋統(tǒng)一，歷時近四百年。在中國歷史上，這是政權更迭頻繁，分裂動亂時間最長的時期，但也是社會思想比較自由活躍的時期，這也推動了文學的創(chuàng)新發(fā)展，魯迅稱為“文學的自覺時代”。這個時代的散文代表作有諸葛亮《出師表》、嵇康《與山巨源絕交書》、陶淵明《桃花源記》、王羲之《蘭亭集序》等?。</p><p class="ql-block"> 唐宋散文。這一時期是中國散文的黃金時代。韓愈、柳宗元倡導的古文運動推動了散文的革新，反對駢文浮華，強調文章的思想性與社會功能。“唐宋八大家”是唐代和宋代八位杰出散文家的合稱，包括唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。這一時期的很多作品也被后世認為是散文的最高峰。</p><p class="ql-block"> 元明清散文。元代的戲劇等逐漸興盛，但散文相比宋代明顯衰落，雖也出現(xiàn)過郝經等一批文學家，但少有膾炙人口的散文作品。明代散文扭轉宋元以來重道輕文風氣，恢復古文藝術性，尤其晚明小品文推動散文向個性化、生活化發(fā)展。出現(xiàn)宋濂、劉基、歸有光、袁宏道、王守仁、李贄等一批代表性作家和作品。清代散文，前期有顧炎武、王宗羲、王夫子，中期有方苞、姚鼐、方大魁等“桐城派"，晚期有袁枚、鄭燮等一批代表性人物，也有不少傳世佳作。</p> <p class="ql-block">【 魏徵簡介】</p><p class="ql-block"> 魏徵（公元580年－643年），字玄成，巨鹿郡下曲陽縣（今河北省晉州市）人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文學家和史學家。</p><p class="ql-block"> 魏徵出身貧寒，早年參加瓦崗起義，跟隨魏公李密，但不得重用。武德元年（公元618年），歸降唐朝，并說服李密舊部李勣獻地歸唐。后授太子洗馬，輔佐太子李建成。玄武門之變后，歸于唐太宗李世民麾下，初授諫議大夫，后升授尚書左丞，遷任秘書監(jiān)，改任侍中，累授左光祿大夫、太子太師，封鄭國公。他多次直言進諫，推行王道，提出“居安思危，戒奢以儉”，主張“薄賦斂”，“輕租稅”，“寬仁治天下”等，對李世民的行動及施政給以極有益的影響，輔佐李世民共創(chuàng)“貞觀之治”。貞觀十七年（643年），魏徵去世，享年六十四歲。獲贈司空、相州都督，謚號“文貞”，隨后名列“凌煙閣二十四功臣”第四位。</p><p class="ql-block"> 自貞觀三年（公元629年）起，魏徵奉命總撰了唐初八史中的五史即《周書》《梁書》《陳書》《北齊書》《隋書》。魏徵還曾參與修撰《群書治要》。在文學上，其提倡文質并舉，反對浮華，矯正唐初專尚駢儷的文風。其言論多見《貞觀政要》。后世輯存有《魏鄭公集》。</p><p class="ql-block">。</p> <p class="ql-block">魏徵畫像</p> <p class="ql-block">【《諫太宗十思疏》簡介】</p><p class="ql-block"> “ <span style="font-size:18px;">疏”屬于古代議論文體，是臣子向君主建言獻策的重要文書形式。</span> 此文是魏徵在貞觀十一年（ 637年）呈遞給唐太宗李世民的一篇奏疏。李世民作為唐朝第二位皇帝，經過了艱苦的隋末戰(zhàn)爭，但在建立唐王朝政權后，逐漸奢靡起來。魏徵幾次上疏進諫，此疏是其中之一。魏徵深知居安思危的重要性，勸諫太宗保持清醒，力戒驕奢，修養(yǎng)德行。文中提出的“十思”，即十條治國理政的深刻思考，成為核心內容。這篇文章也憑借深刻的思想與懇切的言辭，成為講述古代政論的重要作品。</p> <p class="ql-block">《諫太宗十思疏》配圖</p> <p class="ql-block">【 《諫太宗十思疏》原文 】</p><p class="ql-block"> 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。</p><p class="ql-block"> 凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。</p><p class="ql-block"> 誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治，何必勞神苦思，代百司之職役哉！</p><p class="ql-block">（此文版本錄自《古文觀止》）</p> <p class="ql-block">【 《諫太宗十思疏》譯文 】</p><p class="ql-block"> 臣聽說想要樹木順利生長，一定要穩(wěn)固它的根基；希望河水流得長遠，一定要疏通它的源頭；要使國家穩(wěn)定，一定要積累道德仁義。源頭不深卻希望河水流得遠長，根不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家安定，臣雖然愚笨，也知道這是不可能的，何況（像陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位，如果不居安思危，不戒除奢侈而行節(jié)儉，這就像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。</p><p class="ql-block"> 凡是所大有的帝王，承受上天的使命，開頭做得好的確實很多，而能夠堅持到底的卻很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？原來在當初艱苦創(chuàng)業(yè)必須竭盡誠心對待臣下；一旦實現(xiàn)志向，就放縱性情、輕視他人。竭盡誠心，即便像吳越那樣的世仇也能團結如一家；如果輕視他人，即便骨肉至親也會形同陌路。即便用嚴刑督責百姓，用威怒震懾百姓，他們也只會茍且免于刑罰，卻不會感念仁德，表面恭敬而內心不服。怨恨不在于大小，可怕的是民心向背；百姓象水一樣，能承載船只，也能顛覆船只，應當深切警惕的。</p><p class="ql-block"> 如果真的能夠做到一見到能引起喜好的東西，就想到該知足來警惕自己；將要建造什么，就要想到適可而止，從而使百姓安定；想到帝位高高在上容易招致危險，就想到要謙虛謹慎并加強自己的品德修養(yǎng)；害怕驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠處于眾多河流的下游而容納它們；喜愛狩獵，就想到應當每年打獵三次為限；擔心意志松懈，就想到要慎始慎終；擔心耳目蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；懼怕朝中會出現(xiàn)讒佞奸邪，就想到使自身端正罷黜奸邪；施加恩澤，就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。完全做到這十思，擴大這九德的修養(yǎng)，挑選有才能的人任用他，選擇好的意見而聽從它。如果這樣，那些聰明的就會施展他們的全部智慧，勇敢的就會竭盡他們的力量，仁愛的就會廣施他們的一切恩惠，誠信的就會獻出他們的無限忠心。文臣武將都能被重用，就可以垂衣拱手，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務呢？</p> <p class="ql-block">《諫太宗十思疏》行書習作1</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">5</p>