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隨筆(139)|有命則思

光翟

<p class="ql-block">種種關于人生的說法都是有道理的,至少對于說的人而言是有道理的,因為他自己的感覺告訴他,人生就是那樣子的。所以,一切關于人生價值和意義的爭論都是蒼白無力的?!驗槊撾x現(xiàn)實狀況去奢談人生,是沒有任何益處的,只能給人帶來空泛的煩惱。</p><p class="ql-block">其實,人們自己從生活中得來的對人生的認知,就是人生的意義之所在。企圖用一統(tǒng)天下的想法來統(tǒng)一人們的認知,是一種思想的霸權,它背離了人生感悟的自我性、現(xiàn)實性和唯一性。古之以來關于人生問題的各種各樣的解讀之所以存在,就在于它們都有后人對之產(chǎn)生共鳴,不斷地被人翻出來解讀和宣揚;而林林總總的文學藝術作品之所以能夠此起彼伏、經(jīng)久不衰,就在于它們在不同的時期、不同的時代,有不同的共鳴者,為他們對人生的感受和認識找到一個心理上的出口,從而長吁一口氣,獲得了心靈上的療救。</p><p class="ql-block">在當今這個原子化的時代,人們遭遇了心理上的折騰和斷層,似乎除了自我世上再也沒有什么東西可以吸引他們。而自我的局限性讓人們很快就會發(fā)現(xiàn),這種對自我的沉迷,使自己成為無根的浮萍,隨水漂流、不知所終。人生世界已經(jīng)變成亂糟糟的自由市場,亟待在宏觀方面組織化、邏輯化?!覀兯坪踹€看不出什么有希望的苗頭。</p> <p class="ql-block">看看現(xiàn)在的國際,總有人翻手為云,覆手為雨,當面是人,背后是鬼,為了集團的利益,可以不顧廉恥、不講人性,已經(jīng)淪為畜生,甚至不如那些本性“善良”的動物。政治家們的這種厚顏無恥的表現(xiàn)和使用的手段,必然會產(chǎn)生相當程度的示范效應,從而毒化普通的大眾,導致普遍的道德淪喪。 </p><p class="ql-block">在這個國家、集團、社群、個人都自以為是的時代,誰來成全世界,重建道德秩序呢?換一個角度看,這個秩序失范、道德淪喪(黎鳴先生語)的時期,也許正是重建秩序、重建大德的前夜呢,因為由大亂到大治、由分治到大同是歷史的必然邏輯。只是這個歷史重任該落到誰的身上呢?</p> <p class="ql-block">對于一時搞不清楚的問題,最好放下一段時間,讓影響判斷的因素都浮出水面,然后再做出決斷。可是,人們習慣于在情緒的“鼓動”下做出決斷,結果往往事與愿違,于人于己都沒有好處,甚至造成不可挽回的損失。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">國家之大,人口之多,從而人才輩出,舉目望之,星光閃爍。在這樣眾多的求突破者中,能夠突破的實在是寥若晨星,屈指可數(shù)??梢?,在大路上、溝渠邊,倒斃的奮斗者是何其之眾!</p> <p class="ql-block">我們作為凡人,經(jīng)過并不太難的奮斗,成為教師、領導,順利地從崗位上退了下來,有一個本可安穩(wěn)的晚年生活??墒牵覀儏s不甘心,仍然擠在各種自媒體平臺上發(fā)聲,希望晚年再火一把。這固然是生命活力的體現(xiàn),是不服老的精神狀態(tài),值得稱許。但是,作為老者,自當有自知之明,視成敗利鈍為浮云,只要表達了心意,暢快了精神,就是最好的人生。</p> <p class="ql-block">總覺得自己肩負著某種使命,這是一種自戀,也是一種自戕。實際上,一個人無論如何說都是不重要的,世界離了誰都照轉(zhuǎn),況且一個人事功大小與環(huán)境條件息息相關,離開環(huán)境條件,上帝也會一事無成。牛頓說,給我一個支點,我可以撬動地球。這話夠豪邁,但請記住,他還需要一個支點! </p><p class="ql-block">我們需要一顆平常心。前半生的努力和機緣,決定了你的事功;后半生的努力和機緣,將決定你的幸福。到了人生的下半場,就不要有那么強的使命感,要隨遇而安,慣看秋月春風,學會享受生活,品味人生,不要仍將自己當成一個小青年,總想著向盡可能多的方向出擊。作為一個老年人,如果才情尚存、積淀夠多,自然可以去順遂心愿,干自己喜歡干的事情,不為名利,但為心愿的了卻。</p>