“隆恩寺”原為明清時(shí)期西街的觀音廟，后于清代雍正年間更名為“隆恩寺”，寓意“皇恩浩蕩”。該寺在歷史上曾作為地方僧會(huì)司習(xí)儀之所，地位特殊。如今的隆恩寺是在原址基礎(chǔ)上復(fù)建而成，最大限度還原了古城格局與宗教氛圍。 山門(mén)。進(jìn)入山門(mén)后，鐘樓位于東側(cè)，鼓樓位于西側(cè)，體現(xiàn)“晨鐘暮鼓”的寺院規(guī)制。 天王殿內(nèi)主奉彌勒佛，兩側(cè)為四大天王。東方持國(guó)天王，手持琵琶；南方增長(zhǎng)天王，手握寶劍。 西方廣目天王，手纏龍或蛇。北方多聞天王，手持寶傘。旁邊塑有韋陀菩薩立像。 <p class="ql-block"> “觀音殿”是寺院核心禮佛空間之一。盡管塑像與壁畫(huà)為現(xiàn)代重塑，但其風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)、工藝精細(xì)，極具古風(fēng)韻味。</p> 殿內(nèi)主奉觀音菩薩。兩側(cè)協(xié)侍菩薩為善財(cái)童子和小龍女。 善財(cái)童子。 小龍女。 殿內(nèi)壁畫(huà)雖為重新繪制，但工藝一絲不茍，極具古風(fēng)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)宗教藝術(shù)的魅力。 大雄寶殿。 內(nèi)奉橫三世佛，即釋迦牟尼佛、東方藥師佛和西方阿彌陀佛。 左右兩廂供奉十八羅漢塑像。 此外，寺中還設(shè)有韋陀殿、文殊殿、普賢殿等。 “戲臺(tái)”，不僅是寺內(nèi)，而且是古城內(nèi)重要的文化活動(dòng)空間，經(jīng)常上演《龍城飛將》《雙龍會(huì)》《國(guó)色天香》等國(guó)潮劇目。 中國(guó)古建筑模型博物館。 “古建筑模型體驗(yàn)館”由國(guó)家級(jí)非遺傳承人祁偉成主持，集中展示并傳承列入國(guó)家級(jí)非遺的古建筑模型制作技藝。塑像為木工祖師爺魯班。 晉祠“對(duì)越”坊模型。 “應(yīng)縣木塔”模型。 “代縣邊靖樓”模型。 玉皇廟坐落在西門(mén)內(nèi)，是古城內(nèi)復(fù)建的明代格局的道教廟宇。 《順天應(yīng)人》牌樓。 戲樓。 玉皇殿前廊兩側(cè)塑有兩尊高大的神像，左為千里眼，右為順風(fēng)耳。 千里眼?！斗馍裱萘x》中的桃精，名為高明，具有能視千里之外如在眼前的特異功能，后被姜子牙收服，成為護(hù)法神。 順風(fēng)耳。《封神演義》中的柳鬼，名為高覺(jué)，具有可聽(tīng)八方之音如同近語(yǔ)的特異功能，后被姜子牙收服，成為護(hù)法神。 殿內(nèi)主奉玉皇大帝，象征天界最高權(quán)威，其形象仿照人間帝王，著九章法服、戴冕旒冠，體現(xiàn)“天人合一”的禮制思想。 大殿墻壁上布滿壁畫(huà)。 玉皇廟融合明清民間信仰，并設(shè)有十二元辰、地藏殿（佛教）等多元神祇空間，體現(xiàn)晉源地區(qū)民俗信仰的豐富性。 大王殿。 魯班殿。 “朝野推重”牌坊位于古縣城北街，是復(fù)建的十座牌樓之一。該牌坊為二柱一門(mén)一樓式木結(jié)構(gòu)，帶有石底座。其南面匾額書(shū)“朝野推重”，意為其功績(jī)和才華受到朝廷與民間一致推崇。 “永綏祿養(yǎng)”牌坊是古縣城北街的牌坊之一，與“朝野推重”牌坊并列，共同構(gòu)成了太原古縣城內(nèi)獨(dú)特的建筑景觀。 “大司空”牌坊位于北街，為單門(mén)木牌坊，是為了紀(jì)念明永樂(lè)年間舉人、官至工部尚書(shū)的王永壽而建?！按笏究铡笔敲鞔鷮?duì)工部尚書(shū)的別稱(chēng)，主管全國(guó)工程、水利等事務(wù)。 “關(guān)帝廟”位于古縣城北大街中段，是一座始建于明嘉靖年間具有500多年歷史的明代古建，現(xiàn)廟為近年在遺址上復(fù)建的。 關(guān)帝廟是為紀(jì)念三國(guó)時(shí)期名將關(guān)羽而建的傳統(tǒng)廟宇。作為游古縣城必到的打卡地之一，該廟承載著深厚的忠義文化傳統(tǒng)，也是山西地區(qū)關(guān)帝信仰的重要體現(xiàn)。 關(guān)羽，字云長(zhǎng)，山西運(yùn)城人，是東漢末年蜀漢名將，以忠義勇武著稱(chēng)，后被尊為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。民間尊為“關(guān)公”“美髯公”；商人尊其為武財(cái)神；歷代朝廷不斷加封，清代封為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”；佛教尊關(guān)羽為護(hù)法伽藍(lán)菩薩；道教尊關(guān)羽為護(hù)壇元帥。 關(guān)帝廟戲臺(tái)。上懸匾額《千載如生》，兩側(cè)為鐘鼓樓。 鐘樓。 鼓樓。 赤兔馬。歷經(jīng)董卓 → 呂布 → 曹操 → 關(guān)羽四任主人，唯對(duì)關(guān)羽表現(xiàn)出“死節(jié)”之義。 “三代閣”是關(guān)帝廟的后院建筑，現(xiàn)經(jīng)修復(fù)后成為展示傳統(tǒng)廟宇格局的一部分。 “三代閣”上層檐下掛有《萬(wàn)代千秋》匾額。在近代曾被用作晉源印刷廠的車(chē)間，它見(jiàn)證了從宗教場(chǎng)所到工業(yè)用途再到文化旅游空間的變遷，雖原始功能已不復(fù)存在，但仍為游客理解古城肌理與民俗信仰提供了實(shí)物線索。 “美和居”是一個(gè)以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為核心的山西老陳醋品牌，其產(chǎn)品在古城內(nèi)設(shè)有“美和居山西老陳醋店，游客可在此體驗(yàn)和購(gòu)買(mǎi)正宗山西老陳醋。該品牌始創(chuàng)于1368年，擁有650余年歷史，是山西飲食文化的代表性符號(hào)之一。 “八卦爐烤肉”是依托古城濃厚的歷史文化氛圍和豐富的小吃生態(tài)，成為游客打卡體驗(yàn)的重要一環(huán)。該烤肉因使用“八卦爐”而得名，兼具視覺(jué)吸引力與功能性，屬于融合傳統(tǒng)燒烤技藝與現(xiàn)代健康理念的創(chuàng)新小吃形式。 “八卦爐”烤肉，支持豎立蒸烤，實(shí)現(xiàn)油水分離、無(wú)煙環(huán)保，使肉串受熱均勻、外焦里嫩，不焦糊且鎖住水分。 “八卦爐”烤肉主打純正羔羊肉串，經(jīng)特調(diào)配料腌制，口感咸鮮微辣，肉質(zhì)軟嫩多汁，商家強(qiáng)調(diào)“假一罰萬(wàn)”品質(zhì)承諾。 東岳廟，又名泰山寺，創(chuàng)建于明嘉靖年之前，本是祭祀東岳大帝黃飛虎的道教廟宇。歷經(jīng)變故，現(xiàn)廟中設(shè)有大雄寶殿、觀音殿、文殊殿、地藏殿等佛教殿堂，成為佛道合一的廟宇。 東門(mén)外外觀甕城、城樓及城墻。 太原古縣城是一座承載千年文脈的“鳳凰城”，漫步其間，仿佛穿越明清市井。城墻巍峨，“觀瀾”“望翠”盡顯自然人文之韻。十字街格局清晰，文廟、縣衙訴說(shuō)著往昔榮光。街頭非遺活色生香，美食煙火氣撲面而來(lái)。這里不僅是晉陽(yáng)古城的延續(xù)，更是一場(chǎng)文化與生活的沉浸式對(duì)話，令人流連忘返。 <h3 style="text-align: right"><font color="#ed2308">—THE END—</font></h3>