<p class="ql-block">【導讀：本章/第二節(jié)過二千字，是知行合一者的認識和理解過程，是教學改革的突破口，也是重中之重的思考之過程。內(nèi)容比較豐富多彩的，分二次作業(yè)連載方式，讓大家能看到核心突破點的節(jié)奏感?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6.2第二節(jié) 傳統(tǒng)健身方法的特點：</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)的健身與養(yǎng)生之道，不同于競技體育的主要特點之一，是明顯的不同于現(xiàn)代競技體育的“團體”形式，是基于傳統(tǒng)哲學大文化背景下的理論與實踐，廣泛的散見于民間和早期的春秋戰(zhàn)國時期的諸子著作中，注重身體內(nèi)外的統(tǒng)一和運動的和諧與美（如太極理論和太極拳的傳統(tǒng)體系），也同時注重于運動與自然環(huán)境的和諧與整體性（如居住環(huán)境的山水環(huán)繞等）。其體用兼?zhèn)?、學術(shù)氣氛濃厚，而且毫無宗教的色彩。</p><p class="ql-block">既富有著哲人的思考，成為有智者的樂園，也是歷代醫(yī)家的一技良方。成為群眾喜聞樂見的健身運動形式，其方法學的現(xiàn)代思考：</p><p class="ql-block">養(yǎng)與練結(jié)合，動與靜結(jié)合，</p><p class="ql-block">運動與食補、藥補結(jié)合，</p><p class="ql-block">練身與修心相結(jié)合，不僅僅</p><p class="ql-block">是學者身份的體現(xiàn)，如孔子、老子、古希臘的柏拉圖與盧梭等。其運動方式的因人而異，更是給人以方法學的健身啟迪與思考，同時也是有助于中學生加深對傳統(tǒng)健身方式的理解與思考。</p> <p class="ql-block">一、智者的思考樂園 </p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)的健身與養(yǎng)生之道，在東西方的歷史發(fā)展過程，如同中西醫(yī)理論上的巨大鴻溝，根源于孕育產(chǎn)生它們的時代的科學和哲學背景，既有著哲學觀的不同，也有著方法論的差異，同時也可以說有著許多相似之處。因此，僅就我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學術(shù)上的儒、道、釋、武、醫(yī)等的分類，略作自己學習與認識的思考與分析：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1 儒學的修身養(yǎng)性，以孟子的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”為人們所普遍的認識。然而，從健身的角度言，同樣是富有“動則為練、靜則為養(yǎng)”的指導意義。以“性”為主的涵養(yǎng)道德，成為其的特點之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2 道學的清心寡欲，更富有著“道法自然”的哲學理念。其所特有的健身之道，內(nèi)容之豐富，體系之龐大，內(nèi)涵之深邃，非深入其中者所能了解與理解。如今，社會上的道家氣功流行功法中，略有所現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3 佛學的定、靜、慧，給人以出世而修的印象。實際上是初期的“出世”，為了后期（高水平）更好的“入世”，從“心”而入是其的健身特點。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4 武學的“動則如風，靜則如山”，剛?cè)嵯酀?，給人以力與美的哲學思考。長拳、行意，八卦、太極拳等各家流派，風格各異，各有所長；并且是刀、槍、棍、棒、劍術(shù)等運動器械各有不同，自練與合練、對練等形式皆具，以動為主是其的主要特點</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5中醫(yī)學的導引與行氣，重在陰陽、五行的辯證與實踐。既有吐納、“五禽戲”為主的仿生，也有飲食、作息的四季養(yǎng)生，還有著心理與生理的和諧體現(xiàn)。“精神內(nèi)守，病安從來”，至今仍為許多人所不解，或是思之不深。</p>