<p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">漢太史司馬祠牌樓</span></p><p class="ql-block">司馬遷祠自西晉永嘉四年(310年)漢陽太守殷濟創(chuàng)建以來，經(jīng)歷代重修不斷完善。祠院由祠門，獻(xiàn)殿，寢殿和道房組成。祠外踏道，坡道之間有山門，牌坊依崖就勢而建。坡下這座建于清光緒年間的木牌坊，單檐歇山頂，高4.85米，寬3.25米。匾額提書"漢太史司馬祠"六個大字，款題："光緒十二年(1886年)夏四月谷旦。欽加同知銜特授韓城縣正堂加五級記錄十次王增琪重修。"王增琪，四川成都華陽人。光緒十一年至十三年任韓城知縣，十九年(1893年)再次回任。主持重修司馬遷祠時，留有《謁司馬公墓》律詩一首，贊譽太史公，"生前奇氣難埋沒，穿冢長松百尺斜。兩漢而還誰作者，六經(jīng)以后此名家。"</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">文史聖域</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">漢太史司馬祠</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">史筆昭世</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">河山之陽</span></p><p class="ql-block">聖人光道統(tǒng)</p><p class="ql-block">漢史竟經(jīng)文</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">太史祠</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">祠院</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">祠院獻(xiàn)殿寢宮司馬遷墓</span></p><p class="ql-block">祠院，獻(xiàn)殿，寢宮，司馬遷墓</p><p class="ql-block">院中朝東三間獻(xiàn)殿和三間寢殿。獻(xiàn)殿正中石雕供桌，系清同治年間芝川八社鄉(xiāng)廉敬獻(xiàn)。供桌兩旁聯(lián)語，上聯(lián)"史學(xué)傳千古"，下聯(lián)"神威鎮(zhèn)一峰"。獻(xiàn)殿有碑碣57通，一部分為歷代修建司馬遷祠墓的紀(jì)事碑，最早的一塊刻于北宋治平元年(1064年)；另一部分為歷代文人騷客詠頌司馬遷的詩篇。司馬遷墓位于寢宮后高臺之上。"(西晉)永嘉四年(310年)，漢陽太守殷濟瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓"。殷濟為太史公祠墓保護(hù)立了第一功。墓初時為土冢，墓上植一柏，枝分為五，已有1700多年的歷史。墓前有清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅手書"漢太史司馬公墓"碑一通。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">獻(xiàn)殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">寢 宮</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">史聖千?（秋）</span></p><p class="ql-block">公元一九八一年清明節(jié)</p><p class="ql-block">剛直不阿，留得正氣凌霄漢；</p><p class="ql-block">?幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰。</p><p class="ql-block">徐村裔孫敬獻(xiàn)</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">獻(xiàn)殿供臺聯(lián)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">史學(xué)傳千古</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">神威鎮(zhèn)一峰</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 寢宮司馬遷塑像</span></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">司馬遷墓</span></p><p class="ql-block">司馬遷墓，韓城古八景之一"太史高墳"。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》載，西晉永嘉四年(公元310年)，漢陽太守殷濟在司馬遷墓前建祠，立碑，植柏。宋，金，元，明，清歷代曾多次對其進(jìn)行保護(hù)修葺。</p><p class="ql-block">墓冢高約3.08米，周長18米，墓頂有古柏。墓冢周圍嵌以八卦及花卉磚雕圖案，其"八卦"象征了司馬遷"究天人之際，通古今之變"的終極探索，因而司馬遷墓也稱"八卦墓"。</p> <p class="ql-block">墓前有清朝乾隆年間，陜西巡撫畢沅手書"漢太史司馬公墓"碑一通。</p> <p class="ql-block">墓初時為土冢，墓上植一柏，枝分為五，已有1700多年的歷史。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">司馬遺風(fēng)</span></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">司馬遷簡介</span></p><p class="ql-block">司馬遷(前145年或135~不詳),字子長，生于龍門(西漢夏陽，今陜西省韓城市)。中國古代偉大的史學(xué)家，思想家，散文家。初任郎中，后承襲父職，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。他以"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的史識與膽識，創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)該書記載了上至上古傳說中的黃帝時期，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。與唐都，落下閎等編訂《太初歷》，取代了由秦沿襲使用的《顓頊歷》，為中國農(nóng)耕社會奠定了其后兩千多年所尊奉的歷法基礎(chǔ)。《史記》被尊為"二十四史"之首，與《資治通鑒》并稱為"史學(xué)雙壁".司馬遷被后世尊稱為太史公，中華史圣，歷史之父。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">司馬遷族譜解讀</span></p><p class="ql-block"> 這張族譜清晰地梳理了司馬遷家族從遠(yuǎn)古到西漢的傳承脈絡(luò)，其內(nèi)容與《史記·太史公自序》的記載高度吻合，是研究司馬遷家世的重要參考。</p><p class="ql-block"> 一、遠(yuǎn)古淵源：從“重黎”到“司馬”</p><p class="ql-block"> - 上古時期（顓頊帝時）：先祖為重、黎，分別擔(dān)任“南正”（司天）和“北正”（司地），掌管天文與地理。這一身份為司馬氏家族奠定了“世典天地”的文化基因。</p><p class="ql-block">- 周代：先祖為程伯休甫，“程”是國名，“伯”是封號，“休甫”是人名。</p><p class="ql-block">- 周宣王時期：休甫的后裔因世代掌管軍事，擔(dān)任“司馬”這一官職，此后便以官為氏，改姓司馬。</p><p class="ql-block">二、遷徙與分支：從周入晉，扎根少梁</p><p class="ql-block">在周惠王、周襄王時期，司馬氏離開周王室前往晉國。在晉國短暫停留后，家族分為三支，分別在衛(wèi)、趙、秦發(fā)展。其中，在秦國的一支定居于少梁（今陜西韓城），這正是司馬遷的直系先祖。</p><p class="ql-block">三、秦漢風(fēng)云：從武將世家到史學(xué)世家</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">表 格</span></p><p class="ql-block"> 朝代 家族關(guān)系 姓名 簡介與事跡 </p><p class="ql-block">-秦惠王時期 八世祖 錯 秦惠王時的名將，率軍伐蜀，滅蜀后任蜀郡太守，為秦國開疆拓土。 </p><p class="ql-block">-秦朝 六世祖 靳 隨白起在長平坑殺趙軍四十萬，后與白起一同被賜死于杜郵，葬于韓城華池村。 </p><p class="ql-block">-秦朝 上祖 昌 秦朝主鐵官，掌管冶鐵，葬于韓城高門村。 </p><p class="ql-block">-漢朝 曾祖 無澤 擔(dān)任漢市長，管理市場，葬于韓城高門村。 </p><p class="ql-block">-漢朝 祖父 喜 被封為五大夫（秦漢二十級爵位的第九級），葬于韓城高門村。 </p><p class="ql-block">-漢朝 父 談 漢武帝時的太史令，是司馬遷的直接導(dǎo)師，臨終前囑托其完成史學(xué)大業(yè)。 </p><p class="ql-block">-漢朝 本人 遷 繼承父職為太史令，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宏愿，完成《史記》。 </p><p class="ql-block">四、司馬遷的后代與聯(lián)姻</p><p class="ql-block">- 子嗣：長子司馬臨，后改姓“同”；次子司馬觀，后改姓“馮”，均為夏陽（今陜西韓城）人。</p><p class="ql-block">- 聯(lián)姻：女兒嫁與丞相楊敞，楊敞在漢昭帝時官至丞相，封安平侯。其外孫楊忠、楊惲也在漢宣帝時身居要職，楊惲更是《史記》得以流傳的關(guān)鍵人物。</p><p class="ql-block">五、歷史意義</p><p class="ql-block">這張族譜不僅是一份家族傳承的記錄，更揭示了司馬遷深厚的家學(xué)淵源：從遠(yuǎn)古的天官，到周代的史官，再到秦漢的武將與官員，這種“世典周史”的家族使命，深刻影響了司馬遷的史學(xué)思想與人生選擇，最終成就了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">高門原</span></p><p class="ql-block">在司馬遷祠西北大約7公里處，有一處地方叫做"高門原"，現(xiàn)隸屬韓城市嵬東鄉(xiāng)。高門原原名馬門原，東西長約十里，南北寬約八里，臨山環(huán)溝，相對閉塞。然而就是這一方熱土，卻與司馬家族有著千絲萬縷的聯(lián)系。</p><p class="ql-block">在高門原上有兩個村莊，更是司馬遺風(fēng)昭著，司馬遺跡凸現(xiàn)，這就是書香味濃郁的華池村和充滿了神秘色彩的徐村。在高門原上，有司馬書院，法王行宮，司馬祖塋，漢太史遺跡，有"清明當(dāng)作春節(jié)過","跑臺戲"等追思司馬精神，緬懷司馬先祖的民風(fēng)民俗。所有這一切都為人們研究司馬家族史提供了有力的證據(jù)。近年來，由當(dāng)?shù)氐慕處?，文化愛好者，及愛好文史的村民組成的韓城市司馬遷學(xué)會，經(jīng)過長期的研究，考證和推理，已基本確定高門原就是司馬遷的出生地，現(xiàn)在華池村所在位置就是司馬家的花園，徐村則是司馬后裔居住的地方。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">后裔尋蹤</span></p><p class="ql-block">司馬遷去世后，韓城司馬遷后裔史書上有如下記載：</p><p class="ql-block">《漢書。楊敞傳》載："敞子惲，惲母，司馬遷女也。"</p><p class="ql-block">《漢書。司馬遷列傳》說："至王莽時，求封遷后，為史通子。"</p><p class="ql-block">清康熙時期，韓城知縣翟世琪用四年時間對司馬遷后裔尋找考證，司馬遷祠中現(xiàn)存有其"太史公世家考"及"翟邑侯重修太史廟記"兩塊與司馬遷后裔有關(guān)的碑文。前一碑文考證認(rèn)定康熙七年移居史公祠墓之側(cè)奉祀史公的馬景益為其后人，并為之題匾"太史后裔"。后一碑文說："謂太公有二子，長臨，字與仲；次觀，字何求。史通子，臨之孫也。"</p><p class="ql-block">徐村現(xiàn)存"漢太史遺祠"，祠墻上嵌有嘉慶二十二年(1817年)立制的《新建碑樓并圍墻記》石碑，碑文載："史通因避莽亂，隱居崇陽?；諡殚L門嫡孫，改姓同氏。返歸故里，徙居徐村。"</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">究天地之氣</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">前 言</span></p><p class="ql-block">作為有著五千年久又明歷里國準(zhǔn)，中國有世界上最為完備的，不間斷的歷史記載。在歷代史書中，被賦予"正史"地位的"二十四史"最為立要，而"二十四"之首就是《史記》。</p><p class="ql-block">《史記》原名《龍史公書》，西漢司馬遷所著，由《本紀(jì)》《表》《書》《世家》〈列傳〉)五種體例構(gòu)成，共計一百三十篇，五十二萬六千五百字，記述了中華民族上起黃帝，下迄漢武帝約三千余年的歷:記載人物多達(dá)四千人，囊括了不同生活經(jīng)歷，文化修養(yǎng)，社會地位的英維人物一百三十九人，構(gòu)成了巨幅栩栩如生的歷史長卷 對中華民族價值觀的塑造起到了重要作用，也對后世的社會政治，經(jīng)濟，至事文化，民族，宗教，以及天文地理，都產(chǎn)生了極其無獨影響。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">通古今之變</span></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">前 言</span></p><p class="ql-block">司馬遷著作的《史記》為二十四史之"母本"，他的目光也成了幾千年來史學(xué)家目光的"母本"，代代延續(xù)。正是這代代延續(xù)的目光，使全部歷史獲得了比較近似的精神價值歸向，進(jìn)入了上下相通的文化傳承系統(tǒng)。</p><p class="ql-block">《史記》自問世以來，以其博大精深的思想內(nèi)容與瑰瑋奇變的文采，成為中國古典文獻(xiàn)寶庫中一顆璀璨明珠。被魯迅譽為"史家之絕唱，無韻之離騷"。其國內(nèi)外研究者代不乏人，研究成果可謂汗牛充棟。據(jù)不完完全統(tǒng)計，自東漢至今，研究《史記》的專著達(dá)三百余部，論文(及評述)萬余篇，足見《史記》研究的壯觀態(tài)勢?！妒酚洝凡粌H是重要的史學(xué)著作，也堪稱文學(xué)作品的典范。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">結(jié)束語</span></p><p class="ql-block">《史記》不僅僅是一部歷史經(jīng)典，傳記文學(xué)名著，而且是一部名副其實的中國文化的百科全書。在多個文化領(lǐng)域，《史記》都有創(chuàng)建之功，它對中國文化的影響，毋庸置疑是廣泛而又深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">司馬遷對中國文化作出了杰出貢獻(xiàn)，《史記》所記述的中華民族的燦爛文化，滋著華夏子孫。在這新的歷史時期，對中華民族傳統(tǒng)文化的探討與省察，必將有助于推民族復(fù)興的進(jìn)程和激活中華文脈源流。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">詠韓城古城</span></p><p class="ql-block"> 黃河西抱古韓城，闕樓巍峨接太清。</p><p class="ql-block"> 千載風(fēng)云凝雉堞，一城煙火續(xù)周京。</p><p class="ql-block"> 橋橫天塹通今古，山列屏藩護(hù)紫城。</p><p class="ql-block"> 文脈綿延承太史，弦歌不絕頌升平。</p><p class="ql-block"><br></p>