丙午春節(jié)，踏古西安

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2月17日大年初一，下午2點零5分，我們從北京乘G367次高鐵，傍晚6點半就到了西安北站。 晚飯過后，華燈初上，漫步大唐不夜城，沉浸式感受這里的盛唐氣象。 此處北臨大雁塔，以唐文化為魂，燈火璀璨、樓閣連綿，貞觀廣場、開元廣場氣勢恢宏，各種演藝精彩紛呈，一步一景皆是長安盛景，流光溢彩間仿佛穿越回萬國來朝的盛世長安。 次日清晨（初二），前往咸陽五陵原，探訪漢武帝茂陵及陪葬的霍去病墓、霍光墓，品讀西漢鐵血榮光。 茂陵是西漢第五位皇帝劉徹的陵墓，始建于公元前139年（武帝即位次年），歷時53年完工，是西漢帝陵中規(guī)模最大、修造時間最長、陪葬品最豐的一座，有“東方金字塔”之稱。 其封土呈覆斗形，高46.5米，底部邊長超230米。當年全國三分之一賦稅用于營建，地宮藏金納玉，史載武帝身著金縷玉衣下葬。 霍去病墓（茂陵博物館核心區(qū)），位于茂陵東側約1公里，是驃騎將軍、冠軍侯霍去病的長眠之地。這位17歲出征、24歲英年早逝的戰(zhàn)神，生前屢破匈奴、打通河西走廊。漢武帝特將其墓冢修成祁連山的形狀，以紀念他在河西的赫赫戰(zhàn)功。 墓前的16件大型漢代石刻是國之瑰寶，以“馬踏匈奴”為代表，刀法古拙雄渾，是中國現(xiàn)存最早、最完整的成組陵墓石刻。 午飯過后，春陽暖照，我們驅車馳入咸陽乾縣梁山，探訪唐高宗李治與女皇武則天的合葬乾陵及兩座“號墓為陵”的陪葬墓，一腳又踏入盛唐宮廷的榮光與悲戚。 ?永泰公主李仙蕙，唐中宗李顯之女、武則天的孫女，17歲因與兄李重潤、夫武延基私下非議二張兄弟，遭武則天賜死。中宗復位后，神龍二年（706）遷葬乾陵東南，號墓為陵，成為唐代唯一享帝王級葬制的公主。墓道全長87.5米，5過洞、6天井、8小龕，前后墓室結構完整。 沿斜坡墓道下行，壁上繪青龍白虎、儀仗戟架。前室東壁的《宮女圖》堪稱國寶，九位侍女發(fā)髻高挽、衣袂飄飄，神態(tài)各異，線條流暢、設色典雅，盡顯盛唐仕女雍容（上圖所示是仿品，真跡藏陜西博物舘）。 懿德太子李重潤，中宗李顯長子，與妹妹李仙蕙同案被害，年僅19歲。中宗復位后追贈太子，同樣號墓為陵，陪葬乾陵，墓制為唐代陪葬墓之冠。墓道長達100.8米，三出闕、雙層門樓的建制，是帝王級的規(guī)格。 墓道壁畫氣勢恢宏（仿品，真跡藏陜西博物舘）。墓室頂部繪天象圖，星辰羅列，古人將宇宙觀融入地下寢宮的巧思令人驚嘆。 從陪葬墓又乘景交車至乾陵，沿司馬道拾級而上。華表挺拔、翼馬雄健、鴕鳥浮雕生動，石翁仲兩兩相對。 梁山主峰之下，便是李治與武則天合葬的地宮，至今未被發(fā)掘，封存著盛唐最核心的秘密。 最震撼的是無字碑與述圣紀碑。無字碑通體巨石，不著一字，是武則天功過任由后人評說的豁達，還是政治權衡的留白？至今仍是千古謎題。 述圣紀碑則是武則天為丈夫李治歌功頌德所立，七節(jié)碑身，銘文由武則天親撰、唐睿宗書寫。 六十一蕃臣像分列兩側，雖大多無頭，仍能想見當年萬國來朝的盛景。 站在梁山之巔，遠眺渭北平原，千年前的金戈鐵馬、宮廷恩怨，都化作了黃土與石刻。這一趟，不僅是看古跡，更是與盛唐的一場跨越千年的對話。 初三，我們又兵分兩路。孫子及其一行人先至華清池，這里依山傍水，既是盛唐皇家御湯遺址，也是近代西安事變的發(fā)生地。 漫步園內，溫泉潺潺，殿宇古樸，處處可見歷史印記。 行至五間廳，磚木結構的平房靜靜矗立，屋內陳設依舊，墻壁上的彈痕默默訴說著當年風云，一步一景，皆是故事。 從五間廳沿驪山而上，直達兵諫亭——當年蔣介石的藏身處。 孫子一路攀登，親身走過那段歷史之路，駐足石峽洞旁，回望近代波瀾，感受山河變遷，比書本里的記載更真切、更震撼。 告別驪山，一行人奔赴世界第八大奇跡——秦始皇兵馬俑。 步入俑坑展館，千軍萬馬，氣勢恢宏，千人千面，栩栩如生，秦軍陣列威嚴，氣勢磅礴。 凝視這沉睡千年的地下軍團，仿佛能聽見金戈鐵馬之聲，深深震撼于大秦帝國的雄渾氣魄與古人的卓絕技藝。 另一路我獨自一人，從賓館出發(fā)，乘地鐵先抵西安鐘樓。這是這座古城中心的地標，飛檐斗拱，氣勢雄偉，登樓遠眺，四方街景盡收眼底，車水馬龍與古建相映，盡顯十三朝古都的大氣與繁華。 與鐘樓遙遙相對的西安鼓樓，巨匾高懸，古樸厚重。樓下市井熱鬧，樓上古韻悠然，站在鼓樓下，感受晨鐘暮鼓的悠遠意境，心也跟著沉靜下來。 從鼓樓旁步入小巷，便到化覺巷清真大寺。這座古寺始建于唐代，是目前國內規(guī)模最大、保存最完好的中式清真大寺之一（全國重點文保單位）。其坐西朝東，沿東西軸線縱深排布，建筑以明清為主，是漢式宮殿與伊斯蘭文化最完美融合的體現(xiàn)。 大照壁位于第一進院最東側，是全寺中軸線的起點。仿木青磚結構，歇山頂，覆孔雀藍琉璃瓦，檐下有精致磚構斗拱，壁心磚雕為三方菱形菊紋，周邊飾纏枝蓮、牡丹等圖案，線條流暢、層次分明。照壁不直接開門，形成中式“藏風聚氣”的空間過渡，為康熙年間修繕遺存，是西安地區(qū)體量最大的磚雕照壁之一。 座落在第一進院中心的，便是三間四柱三樓重檐歇山頂的木牌樓（敕賜禮拜寺牌樓）。清康熙年間建，是西安現(xiàn)存兩座古牌樓之一。上額橫書“敕賜禮拜寺”，斗拱層疊、翼角飛翹，通體木構榫卯相接，無釘無鐵。屋面覆琉璃瓦，額枋與雀替滿雕龍鳳、卷草紋樣，華麗而不失莊重，高約17米，是進入寺院的標志性禮制建筑。 山門（五間樓），面闊五間、進深兩間，硬山頂穿堂式建筑。兩側設鋪磚甬道，門前列石鼓三對，彰顯官式規(guī)制。墻面青磚砌筑，中開三門，稱“連三門”。門楣處有阿拉伯文與漢字合璧題刻，兼具實用與象征意義，為明代嘉靖年間重修時定型。 座落在第二進院中心的，是明代三間四柱的石牌坊。中楣鐫刻“天監(jiān)在茲”，兩側分刻“欽翼昭事”“虔誠省禮”，字體遒勁。坊柱與額枋遍飾線刻、透雕，圖案有纏枝蓮、云紋、瑞獸，下繞石欄板。牌坊南北分別立明萬歷《敕賜重修清修寺碑》（碑陰米芾書“道法參天地”）、清乾隆《敕修清真寺碑》（碑陰董其昌手書），是研究寺院歷史與書法藝術的珍貴實物。 省心樓（宣禮樓），第三進院核心，是伊斯蘭教的邦克樓（召喚禮拜處），三層八角攢尖頂磚木結構，高約20米。樓體八角形，層層收分，檐角掛風鈴，頂覆藍色琉璃。內部屋架用木構件疊架，無立柱支撐，為中式樓閣罕例。一層地面嵌有“二龍戲珠”唐代石刻，“省心”之名，意在提醒禮拜者自省凈心。 一真亭（鳳凰亭），位第四進院中心，也稱中心亭，集碑樓與亭閣于一體的獨特木構。中央為六角攢尖頂主亭，兩側各有一個三角形翼亭，整體形似鳳凰展翅，故又名鳳凰亭。亭中檐下懸明建文元年兵部尚書鐵鉉手書“一真”雕龍小匾。亭體斗拱精巧，彩繪絢麗，是寺內舉行宗教儀式與休憩觀景的重要場所。南北配七間廂房，南廳接待官員、北廳藏碑（含唐天寶《創(chuàng)建清真寺碑記》）與日晷。 禮拜大殿（全寺核心），位于第五進院高臺月臺上，始建于明洪武二十五年（1392年），平面呈凸字形，面闊七間、進深九間（明七暗九），建筑面積1300余平方米，可容納千余人同時禮拜。 殿內：天棚藻井有600余幅彩繪，皆為蔓草花紋套刻阿文經文。四周墻壁鑲嵌大型木板雕刻，中阿文《古蘭經》各30幅，是世界罕見的巨型《古蘭經》木刻藝術品。西壁正中設窯殿（米哈拉布），為禮拜朝向；北側有“呼圖樓拜”小閣樓，供誦經祈禱。 屋頂：單檐歇山頂，覆孔雀藍琉璃瓦（明代秦王府所賜），正脊與垂脊有吻獸裝飾。 外檐：明永樂三年朱棣護寺敕諭木匾高懸，門楣斗匾書“臨下有赫”。 全殿木構為主，榫卯精密，無一顆鐵釘，盡顯明代木作巔峰水準。 整座大寺空間序列：照壁→木牌坊→五間樓山門→石牌坊→省心樓→鳳凰亭（一真亭）→月臺→禮拜大殿，層層遞進、步步登高，符合中式禮制與伊斯蘭禮拜的空間需求。無穹頂、尖塔等伊斯蘭常見形制，完全采用漢式宮殿與園林布局，但磚雕、匾額、殿內陳設處處融入阿拉伯文、《古蘭經》元素，是“以儒詮經”“中國化伊斯蘭教”的建筑實證。 非穆斯林亦可參觀全寺，禮拜大殿僅可在殿外參觀，不可入內打擾宗教活動；寺內古木參天，有側柏、國槐等數百年樹齡古樹。 逛至正午，就近尋味走進西安有名的賈三灌湯包子店：一籠灌湯包子，皮薄餡足，湯汁鮮美。一碗酸辣肚絲湯，酸辣開胃，暖身暖心。 一小份面筋涼皮，筋道爽滑，香辣過癮。簡簡單單三樣小吃，地道陜味，滿口留香，真正既解了鄉(xiāng)愁，又滿足了饞蟲。 久盼的西安酸湯餃子，初五游覽時也咥了一碗。 初四游覽的重點是:尋漢家陵闕，訪千年古剎。一日之間，遍覽漢昭帝平陵、漢成帝延陵、漢平帝康陵、漢元帝渭陵、漢高祖長陵、呂后陵、漢惠帝安陵、漢哀帝義陵、漢景帝陽陵九座西漢帝陵。黃土壟中，每一座封土都藏著王朝的興衰， 其中最令人震撼的，當屬漢高祖長陵、呂后陵與漢景帝陽陵。漢高祖長陵，是西漢開國皇帝劉邦的陵寢，坐落于渭水之北，隔河遙望漢長安城。作為西漢第一座帝陵，長陵規(guī)制宏大。劉邦與呂后同塋異穴合葬，陵園規(guī)整，陪葬墓林立，史載蕭何、曹參、張良等開國功臣皆陪葬于此。漫步陵前，高大的封土直插天際，仿佛能看見劉邦定鼎天下、開創(chuàng)大漢四百年基業(yè)的雄姿。黃土之下，藏著一個王朝的開端。 與長陵相依的呂后陵，更是中國帝陵史上的特例。呂后作為中國歷史上首位臨朝稱制的女性，其陵寢與劉邦帝陵并列。規(guī)模、規(guī)制幾乎等同，封土巍峨，氣勢不凡。一帝一后，兩陵相望，見證了西漢初年的風云激蕩，也訴說著這位傳奇女性的權柄與榮光。 而漢景帝陽陵，則是此行最驚艷的發(fā)現(xiàn)。漢景帝劉啟開創(chuàng)“文景之治”，為漢武盛世筑牢根基，其陵寢布局嚴謹，文物璀璨。 最不容錯過的便是陽陵地下展館，這是一座沉浸式的地下遺址博物館，玻璃棧道懸空于外藏坑之上，腳下便是兩千年前的漢代“地下宮廷”。展館內，81條外藏坑錯落分布，已開放的坑穴中，上千件無臂著衣式陶俑靜靜佇立，身形小巧卻神態(tài)逼真，原本的木質手臂雖已腐朽，依舊能窺見漢代工匠的精湛技藝。 成群的陶豬、陶牛、陶羊栩栩如生，再現(xiàn)了漢代的富庶生活，更有世界最早的茶葉遺存、漢代官印等國寶級文物，無聲訴說著文景之治的國泰民安。 告別漢陵的雄渾，我們又來到鬧市之中的大興善寺。這座始建于西晉的古剎，距今已有一千七百余年歷史。隋代便是皇家寺院，唐代更是長安三大譯經場之一，被譽為佛教密宗祖庭。日本空海大師曾在此求法，將密宗傳回日本，影響深遠。 步入寺中，古柏參天，香火裊裊，瞬間隔絕了市井喧囂。山門莊嚴，大雄寶殿內供奉著密宗五方佛，法相莊嚴。 地藏菩薩銅像肅穆，是中日佛教文化交流的見證。紅墻黛瓦，殿宇錯落，風過處，梵音輕揚，在這鬧中取靜的禪林里，心也隨之沉靜，盡享片刻安然。 夜幕降臨，我們登西安城墻夜游。作為中國現(xiàn)存最完整的古代城垣，明洪武年間修建的城墻周長13.74公里，青磚厚重，城樓巍峨。 華燈初上，城墻被燈火點亮，青磚鎏金，角樓、敵臺在夜色中更顯古樸壯美。 站在城墻上遠眺，永寧門燈火輝煌，甕城、箭樓氣勢恢宏。城下是古城街巷，煙火氤氳，古今建筑交相輝映。 晚風拂面，腳下是千年歷史，眼前是萬家燈火。新春的年味與古都的韻味相融，一步一景，皆是浪漫。 初五第一站，是馳名中外的大慈恩寺——唐代皇家寺院，玄奘法師譯經弘法之地。寺內的大雁塔，是西安的地標，更是唐代佛教文化的象征。 永徽三年，玄奘主持修建此塔，用以保存佛經、舍利。七層塔身，古樸雄渾，歷經千年風雨依舊屹立。 漫步寺中，玄奘三藏院訴說著法師西行取經的傳奇，褚遂良手書的《雁塔圣教序》碑刻，筆墨蒼勁，是書法與歷史的雙重瑰寶。登塔遠眺，長安風光盡收眼底，梵音繚繞間，仿佛穿越回盛唐，看見玄奘法師講經弘法的盛景。 隨后，我們走進大唐芙蓉園，這座仿唐皇家園林，完美復刻了盛唐長安的盛景。亭臺樓閣、曲水回廊，紫云樓巍峨聳立，是全園核心，再現(xiàn)了唐代皇家建筑的氣勢恢宏。 曲江流飲、仕女館、御宴宮，一步一景，皆是唐風唐韻。白日里，園林清幽，花木扶疏。待到夜幕降臨，燈火璀璨，水幕電影演繹著盛唐故事，光影流轉間，仿佛置身于長安盛世，看盡萬國來朝的繁華。 最后，我們來到廣仁寺——陜西唯一一座藏傳佛教寺院。康熙年間敕建的古寺，紅墻金頂，經幡飄揚，轉經筒長廊蜿蜒，漢藏建筑風格完美融合。 這里是中國唯一綠度母主道場，供奉著千年綠度母像，法相慈悲；康熙御碑、慈禧題匾、千手觀音像等文物珍貴無比。 順時針轉動轉經筒，祈福墻前心愿滿滿，在這靜謐的藏傳秘境中，感受別樣的禪意與祈福之美。 初六上午，只我和孫子前往碑林參觀。這里不僅是中國古代碑刻的集大成之地，更是一部鐫刻在青石上的華夏文明史。 從孔廟古建筑群步入園區(qū)，泮池靜臥，欞星門肅穆，明清古建的沉穩(wěn)氣質，為碑林添了幾分儒雅。穿過戟門，一座雙層飛檐的碑亭映入眼簾，亭上“碑林”二字筆力雄健、氣勢凜然，這是清代林則徐途經西安時所題，鐵畫銀鉤間，藏著文人的氣節(jié)與胸懷。 碑林“迎客第一碑”——《石臺孝經》，由唐玄宗李隆基親自作序、注解并書寫，碑身高大巍峨，雙龍浮雕盤旋碑首，線條靈動，盡顯盛唐氣象。 青石之上，隸楷相間的字跡端莊秀美，儒家經典與皇家墨寶相融，千年前的文化榮光，在此靜靜流淌。 第一展室中，《開成石經》氣勢磅礴，114塊石碑整齊排列，65萬余字鐫刻著《周易》《尚書》《詩經》等十二部儒家經典，堪稱唐代的“石質教科書”。 繼續(xù)前行，歷代名家真跡令人目不暇接:顏真卿的《多寶塔碑》端莊雄偉、筋力豐滿；柳公權的《玄秘塔碑》瘦硬挺拔、骨力遒勁；歐陽詢的法度嚴謹、褚遂良的秀雅靈動，各有風姿。篆隸古樸厚重，行草瀟灑靈動。 除了書法瑰寶，石刻藝術同樣震撼人心。昭陵六駿浮雕雖歷經歲月，部分殘缺，卻依舊神采飛揚。 昭陵六駿是唐太宗李世民為紀念其征戰(zhàn)中功勛卓著的六匹戰(zhàn)馬，于貞觀十年（636）詔令鐫刻的，原列于陜西禮泉昭陵北闕。 昭陵六駿采用高浮雕，線條簡潔、造型精準，生動再現(xiàn)戰(zhàn)馬的戰(zhàn)陣姿態(tài)與西域馬種特征。 現(xiàn)兩駿圖（颯露紫、拳毛?）于20世紀初流失海外，藏于美國賓夕法尼亞大學博物館，其余四駿藏西安碑林博物館，為國家禁止出境展覽文物。 走出碑林，心中滿是震撼與動容。西安碑林，不止是一座博物館，更是一座沒有圍墻的書法學堂，一部活態(tài)的文化史書。它以青石為卷，以墨筆為言，將中華千年的書法藝術、儒家文化、歷史記憶，默默珍藏，代代相傳。 春節(jié)這一程，看過了千年城墻的晨與昏，聽過了鐘鼓樓的風與聲，嘗過了熱氣騰騰的煙火滋味，也把古都的厚重與溫柔，悄悄裝進心里。再見，西安。把歷史留在身后，把美好帶在路上。愿此行不負遇見，歸途一路平安，北京見。

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丙午春節(jié)，踏古西安

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