<p class="ql-block">南少林寺是中國佛教禪宗文化遺產(chǎn)和少林南拳的發(fā)源地，前身為“林泉院”，位于荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)林山村，周圍有九座山峰圍成一圈，形如九瓣蓮花，南少林寺正好座落在花心的位置上，因此得名九蓮山少林寺，世稱南少林寺。</p> <p class="ql-block">“南少林牌坊”由原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生題寫“南少林寺”寺名，是進(jìn)入寺院的標(biāo)志性建筑。</p> <p class="ql-block">南少林寺始建于南朝陳永定元年（557年），唐初因十三棍僧救唐主有功，太宗皇帝特敕北少林曇宗方丈在南方建少林寺，稱為南少林寺，是南拳的發(fā)源地，佛教中禪宗的代表性寺院之一，中國寶貴的佛教禪宗文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">相傳河南嵩山少林寺13武僧幫助唐太宗統(tǒng)一中國后，<span style="font-size:18px;">少林十三棍僧中的道廣、僧滿、僧廣三人帶少林僧兵五百到福建平定海盜，他們?cè)诟＝ǔ┌擦肌⒑霌P(yáng)佛法、廣度有情，當(dāng)?shù)鼐用窀影簿訕窐I(yè)，深情挽留道廣等人。唐王李世民念十三棍僧救駕之功，恩準(zhǔn)就地另建少林分寺，史稱“南少林寺”。</span></p> <p class="ql-block">據(jù)考，荔城區(qū)九蓮山的林泉院，就是少林寺十座分寺中較早創(chuàng)建的分寺之一。2020年南少林武術(shù)列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，寺院持續(xù)開展禪武文化交流活動(dòng)，包括中日武術(shù)交流、金門武術(shù)展演及“絲綢之路”佛教文化論壇，并形成禪茶、禪修、禪武、禪醫(yī)相結(jié)合的“四禪”文化體系。</p> <p class="ql-block">九蓮山中林泉院，始建于南朝陳永定元年（557年）。至北宋嘉佑年間(1056~1063年），此寺已形成很盛的武風(fēng)，成為中國東南沿海武術(shù)活動(dòng)的中心。因?yàn)橐?guī)模宏大（占地約三萬平方米），武風(fēng)鼎盛，影響南中國，故稱之為南少林寺。</p> <p class="ql-block">莆田南少林寺的建筑群以傳統(tǒng)漢傳佛教寺院格局為基礎(chǔ)，融合了禪武文化特色，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏。重建后的寺院主要沿中軸線分布。</p> <p class="ql-block">“放生池”位于山門與天王殿之間，象征慈悲護(hù)生，是寺院環(huán)境的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">“山門”題有“入三摩地”匾額，寓意定慧等持的修行境界，山門兩側(cè)對(duì)聯(lián)彰顯禪武合一的宗旨。</p> <p class="ql-block">“天王殿”又稱彌勒殿。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)正中供奉彌勒菩薩，兩側(cè)為四大天王，是寺院的第一重殿宇。</p> <p class="ql-block">背面供奉韋馱天尊。</p> <p class="ql-block">“鐘樓”與“鼓樓”位于天王殿兩側(cè)，遵循“左鐘右鼓”的傳統(tǒng)格局，晨鐘暮鼓，警示修行。</p> <p class="ql-block">馬啟鴻途、瑞馬納福、馬到成功。</p> <p class="ql-block">“大雄寶殿”寺院的核心建筑，供奉三世佛（釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛），兩側(cè)為十八羅殿宇金碧輝煌，莊嚴(yán)殊勝。</p> <p class="ql-block">馬年行大運(yùn)</p> <p class="ql-block">“大雄寶殿”供奉三世佛（釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛），</p> <p class="ql-block">“大雄寶殿”右側(cè)為十八羅殿宇金碧輝煌，莊嚴(yán)殊勝。</p> <p class="ql-block">“文殊菩薩坐像”這是莆田南少林寺文殊殿的核心造像，為“大智文殊師利菩薩”。</p> <p class="ql-block">“大雄寶殿”左側(cè)為十八羅殿宇金碧輝煌，莊嚴(yán)殊勝。</p> <p class="ql-block">“普賢菩薩坐像”這是與文殊殿對(duì)稱的普賢殿核心造像，為“大行普賢菩薩”。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿背面為“中間主尊”阿彌陀佛，身著通肩袈裟，手托蓮臺(tái)（接引眾生往生極樂的標(biāo)志性法器)，是西方極樂世界的教主;“左側(cè)”大勢至菩薩，手持蓮花，象征智慧之光遍照世間;“右側(cè)”觀世音菩薩，手持凈瓶與楊柳枝，以大慈大悲、救苦救難為愿力核心。</p> <p class="ql-block">這種“正殿供三世佛、兩側(cè)設(shè)文殊普賢殿”的布局，既符合漢傳佛教的經(jīng)典規(guī)制，也融入了莆田南少林寺“禪武合一”的文化特質(zhì)——文殊的智慧、普賢的行愿，恰與少林武術(shù)“以智馭武、以行踐禪”的理念相契合。</p> <p class="ql-block">據(jù)《河南府志》記載，元至正(1341~1368年）初年，少林寺有位行者，蓬頭裸背跣足，手中常提一根燒火棍，寺中竟然無人知其由來。</p> <p class="ql-block">至正十年（1350年），少林寺被紅巾軍圍攻，危急關(guān)頭，這位行者手提燒火棍，沖出山門，紅巾軍驚恐萬分，到處逃串。少林寺因此免遭大難。為了紀(jì)念這位行者的護(hù)寺之功，在寺中為他塑了像，建了緊那羅殿，請(qǐng)他擔(dān)任寺院的護(hù)法伽藍(lán)菩薩，并塑造形像供于大寮（廚房），供奉為“監(jiān)齋使者”，以圓滿寺院飲食之事。</p> <p class="ql-block">“祖師殿”供奉禪宗初祖達(dá)摩祖師，彰顯南少林寺與禪宗的深厚淵源。</p> <p class="ql-block">莆田南少林西有個(gè)紅花亭（保民殿)建于南明隆武二年（1646年），是反清義士的秘密聚會(huì)點(diǎn)。1674年，以蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開為首的“少林五祖”在此歃血為盟，創(chuàng)立了天地會(huì)（洪門），以“反清復(fù)明”為宗旨。這里被視為洪門的祖庭，至今仍有海內(nèi)外洪門弟子前來尋根問祖，是連接海內(nèi)外華人的重要文化紐帶。保民殿的“民”字是出頭的，意為“反清復(fù)明”“為民出頭”。</p> <p class="ql-block">報(bào)恩堂</p> <p class="ql-block">神案底座是石砌蓮花圖案，亭柱對(duì)聯(lián)為“柏酒傾杯綠，籬花帶雨紅”，因下聯(lián)有“紅花”，故名紅花亭。亨柱上有“萬物總歸三尺劍，五云時(shí)現(xiàn)七星旗”的對(duì)聯(lián)，殿內(nèi)柱子兩副對(duì)聯(lián)分別是“手持七星護(hù)國泰，足執(zhí)二法保民安”，“劍下龜蛇照日月，旗中龍虎透云霄”，由殿內(nèi)供奉的是鄭成功、萬云龍、陳近南，這幾個(gè)對(duì)聯(lián)和洪門“花亭結(jié)義改姓洪”等，可以證明這里是當(dāng)時(shí)洪門，即天地會(huì)聚會(huì)結(jié)義的地方。</p> <p class="ql-block">延壽堂</p> <p class="ql-block">“甘露井”南少林寺內(nèi)的一口古井，承載著寺院的千年傳說與禪意，甘露井是南少林寺的重要遺存，相傳始建于唐代，與寺院的歷史一脈相承。井名“甘露”，寓意佛法如甘露，普度眾生。如今的井亭為六角形石質(zhì)結(jié)構(gòu)，井身刻有“南少林寺上空下佳方丈監(jiān)造辛丑年仲夏”等字樣。它不僅是寺院的歷史見證，也成為信眾祈福、游客打卡的標(biāo)志性景觀。在佛教文化中，“甘露”象征著清凈、智慧與慈悲，這口井也因此成為南少林禪武文化的重要符號(hào)。</p> <p class="ql-block">“資福寺”南少林寺主建筑群北側(cè)平臺(tái)上，有一座資福寺，建于清初南少林被毀之后不久，具體年代不可考。相傳清初南少林武僧參加反清復(fù)明斗爭，清兵乘虛繞道而攻，猖狂燒毀南少林寺?，F(xiàn)為清初南少林被毀后所建，保留了部分歷史遺跡，如北宋石槽和朱熹“耕云釣月”石刻，是研究南少林歷史的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block">資福寺被毀，這時(shí)有五位武僧殺出重圍，幸免于難，其中兩人流落泉州，一人流落永泰、一人流落仙游，還有一人隱姓埋名于福州長慶寺，后來當(dāng)上方丈，他在當(dāng)方丈期間，伺機(jī)指派弟子回泉山重建南少林寺，不敢沿用原名，故改為“資福寺”。</p> <p class="ql-block">“南少林寺訓(xùn)練營地”專為武僧習(xí)武和武術(shù)表演而設(shè)，是展示南拳技藝的重要場所，定期向公眾開放武術(shù)展演。</p> <p class="ql-block">南少林寺院依九蓮山而建，四周群山環(huán)抱，形如九花，寺院坐落于花心之處，環(huán)境清幽，禪意濃厚，重現(xiàn)了昔日十方叢林的恢宏氣象。</p> <p class="ql-block">莆田南少林寺已初具規(guī)模，大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓、山門以及趙樸初題額的“南少林”牌坊等。周圍的古竹寺、霞梧院、九蓮巖等大小寺院環(huán)繞著南少林寺，形成氣勢昂揚(yáng)的寺院群落，重現(xiàn)了當(dāng)年十方叢林的恢宏氣度。</p> <p class="ql-block">南山廣化寺，又稱莆田廣化寺，始建于南朝陳永定二年（558年），初為鄭露三兄弟講學(xué)所改設(shè)的金仙院，是莆田歷史上最早的佛寺。隋開皇九年（589年）擴(kuò)建為金仙寺，宋太平興國元年（976年）獲賜現(xiàn)名。<span style="font-size:18px;">“南山廣化寺”千年古剎的禪意畫卷，是福建四大叢林之一，距今已有1400多年歷史，被譽(yù)為“閩中甲剎”，寺門牌樓“廣開方便門，化度無量眾”，簡潔表明立寺的理念，是對(duì)“莊嚴(yán)國土，利樂有情”宗旨的詮釋。</span></p> <p class="ql-block">“石經(jīng)幢”寺內(nèi)天王殿前兩座石經(jīng)幢為宋治平二年（1065)造，呈五層八角形，一座無銘文，另一座刻著《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)咒》以及捐金助建者的姓名等，是研究梵文漢譯與莆田方言關(guān)系的珍貴實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">南山廣化寺院坐西朝東，中軸線分布照壁、天王殿、大雄寶殿等建筑，現(xiàn)存宋乾道元年（1165年）釋迦文佛塔及治平二年（1065年）石經(jīng)幢，其中釋迦文佛塔為八角五層空心石塔，高30.6米，1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。天王殿與放生池間的“三十七道品”，象征凡夫俗子為追求智慧，進(jìn)入涅盤境界的三十七種修行方法。</p> <p class="ql-block">釋迦文佛塔，建于宋乾道元年（1165），為仿木構(gòu)樓閣式石建筑，八角五層空心，邊長11.6米，高30.6米，占地面積256平方米。第一層?xùn)|西兩面開門，其余設(shè)佛龕。第二層至第五層，四面開門并設(shè)佛龕。各層塔檐薄而長，輕巧美觀。塔身雕刻豐富，須彌座、門檻兩旁，回廊欄板浮雕株儒、羅漢、金剛武士、觀音菩薩、飛仙、鳳凰、獅子及牡丹、蓮花等各種花草圖像，刻功精巧，形像生動(dòng)。釋迦文佛塔1988年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">“宋代石經(jīng)幢”這是寺內(nèi)珍貴的宋代文物，石質(zhì)塔身刻有經(jīng)文與佛像，是佛教藝術(shù)與歷史的見證，被古樹濃蔭環(huán)繞，更顯古樸。</p> <p class="ql-block">進(jìn)門看到的這兩尊，是“哼哈二將”。這兩尊造像，鎮(zhèn)守的是天王殿的入口大門兩側(cè)。它們的職責(zé)是“把門將軍”，負(fù)責(zé)守護(hù)整個(gè)寺院的第一道關(guān)口，它們一紅一黑、身披金甲的造型。</p> <p class="ql-block">“入三摩地”門額，“入三摩地”意為進(jìn)入禪定境界，是佛教修行的重要象征，門額兩側(cè)的楹聯(lián)與紅燈籠，營造出莊嚴(yán)而祥和的氛圍。</p> <p class="ql-block">鍾樓</p> <p class="ql-block">鼓樓</p> <p class="ql-block">“兜率天宮”匾額與“福建佛學(xué)院”的標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)了廣化寺作為修行與教育雙重場所的地位。福建佛學(xué)院分男眾、女眾二部，由福建省佛教協(xié)會(huì)主辦，男眾部設(shè)在全國三大模范叢林之一的福建莆田廣化寺內(nèi)，女眾部設(shè)在享有“江南第一女眾叢林”之稱的福州象峰崇福寺內(nèi)。</p> <p class="ql-block">“兜率天宮”（彌勒殿)殿內(nèi)供奉彌勒佛。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)古木參天，與紅墻黛瓦的建筑相映成趣，是“莆陽二十四景”之一“南山松柏”的所在地。</p> <p class="ql-block">“大雄寶殿”這是廣化寺的核心建筑，建在高臺(tái)上，氣勢恢宏。大雄寶殿是供奉佛像的正殿，僧眾課誦禮拜場所，是整座寺院的中心。廣化寺占地面積達(dá)3.2萬平方米，建筑面積為1.7萬平方米。整座寺廟沿山勢自然上升，層次分明，錯(cuò)落有致。其中釋迦文佛塔、鍛造鐘、500羅漢堂被譽(yù)為廣化寺“三寶”。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉三世佛，“萬德莊嚴(yán)”匾額與精美的藻井、彩繪，盡顯佛教藝術(shù)的莊嚴(yán)與華美。</p> <p class="ql-block">法堂</p> <p class="ql-block">臥佛殿與祖堂：中軸線的重要建筑圖中的“臥佛殿”(上層）與“祖堂”（下層），是廣化寺中軸線的重要組成部分。臥佛殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼涅槃像，而祖堂則是供奉歷代祖師的殿堂。整座建筑依山而建，紅墻灰瓦與石砌基座相得益彰，體現(xiàn)了閩南古建與佛教建筑的融合之美。</p> <p class="ql-block">觀音信仰是中國佛教最普及的信仰之一，廣化寺作為千年古剎，觀音閣承載了當(dāng)?shù)匦疟姷钠砀Ｅc精神寄托。閣內(nèi)的造像與建筑細(xì)節(jié)，融合了閩南傳統(tǒng)工藝與佛教藝術(shù)，是研究地方佛教文化的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block">“觀音閣”這尊造像的特征（頭戴寶冠、結(jié)說法?。┦怯^音菩薩的造像風(fēng)格。主像前的配像千手觀音像，工藝精湛，象征觀音菩薩的慈悲與千手干眼護(hù)佑眾生。</p> <p class="ql-block">“文殊閣”智慧之光的殿堂這是廣化寺內(nèi)供奉文殊菩薩的文殊閣，是寺內(nèi)重要的配殿之一。它采用閩南傳統(tǒng)的重檐歇山頂，飛檐翹角，朱紅立柱與鎏金斗拱交相輝映，盡顯莊嚴(yán)大氣。</p> <p class="ql-block">文殊菩薩象征著智慧與般若，閣內(nèi)的造像與楹聯(lián)，都在傳遞著“開啟智慧、破除無明”的佛教理念。兩側(cè)石柱上的對(duì)聯(lián)“離言說詮法方暢大千之旨，絕相超宗頓符不二之門”，體現(xiàn)了禪宗直指人心、不立文字的思想。</p> <p class="ql-block">緬懷高僧的精神殿堂“圓公紀(jì)念堂”是為紀(jì)念廣化寺近代高僧圓拙法師而建。圓拙法師（1909-1997）是當(dāng)代佛教界的重要人物，曾主持廣化寺的恢復(fù)與重建工作。紀(jì)念堂內(nèi)陳列著他的生平事跡與文物，是后人緬懷其德行、傳承其精神的重要場所。</p> <p class="ql-block">“小南山”古剎里的清幽小筑這處名為“小南山”的門庭，是廣化寺內(nèi)一處充滿生活氣息的角落。“小南山”之名，既呼應(yīng)了廣化寺所在的鳳凰山（南山)，也暗示這里是一處鬧中取靜的修行或生活之所。黃墻黛瓦、紅磚門柱，搭配門前盛放的三角梅，既有閩南古厝的煙火氣，又不失禪院的清幽。這里應(yīng)該是僧寮、客堂或一處供人休憩的小院，是感受廣化寺日常禪意的絕佳地點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">廣化寺的免費(fèi)愛心素食餐廳，是千年古剎里最具煙火氣的地方。墻上的標(biāo)語“倡導(dǎo)素食，呵護(hù)自然；品味素食，凈化心靈”“齋口亦齋心，清凈在碗中”，不僅是對(duì)飲食的引導(dǎo)，更是對(duì)生活態(tài)度的倡導(dǎo)。</p> <p class="ql-block">“五觀堂”是廣化寺的齋堂，也是僧眾用齋、修行的重要場所?！拔逵^”指的是用餐時(shí)應(yīng)懷有的五種觀想，提醒人們珍惜食物、反觀內(nèi)心。時(shí)間安排：2026年正月初一至三十，每天11:30至13:00，這里都會(huì)為大眾提供免費(fèi)的平安面和吉祥飯。這里免費(fèi)提供平安面、吉祥飯，讓每一位前來的人都能感受到佛門的慈悲與溫暖，是廣化寺踐行“無緣大慈，同體大悲”的生動(dòng)體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">“三匙有節(jié)，五觀無違”這組牌匾是五觀堂內(nèi)的核心教誨，濃縮了佛教的飲食智慧，“三匙有節(jié)”指用齋時(shí)的三次持匙，分別對(duì)應(yīng)“斷惡、修善、度眾生”，寓意節(jié)制與修行?！拔逵^無違”即“計(jì)功多少，量彼來處；忖己德行，全缺應(yīng)供；防心離過，貪等為宗；正事良藥，為療形枯；為成道業(yè)，應(yīng)受此食”，是用齋時(shí)的五種觀想，引導(dǎo)人們?cè)陲嬍持行扌小！皬浝辗鹣瘛碧脙?nèi)供奉的彌勒佛像，笑口常開，象征著包容與歡喜，也提醒著人們?cè)谏钪斜３謽酚^與豁達(dá)。</p> <p class="ql-block">南山廣化寺不僅是一座莊嚴(yán)的佛教圣地，更是一個(gè)充滿人文關(guān)懷的地方。從免費(fèi)的素食餐廳到充滿哲理的五觀堂，每一處都在傳遞著“慈悲為懷，智慧做人”的理念，讓每一位到訪者都能在喧囂中找到內(nèi)心的寧靜。</p> <p class="ql-block">莆田南山廣化寺與福州鼓山寺、廈門南普陀寺、泉州開元寺并稱福建四大叢林，1983年被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，1990年成為中國佛教協(xié)會(huì)評(píng)定的全國樣板寺廟之首。</p>