<p class="ql-block">滎陽是鄭州市下轄的縣級市，其名稱由來已久。相傳古時，太行山中的水流南下至濟源一帶，稱為濟水。夏禹治水時，將濟水自溫縣引入黃河，河水南溢形成一片水域，聚積成澤，得名滎澤。戰(zhàn)國時期，滎陽一帶屬韓國，韓國在滎水北岸筑城，取名為滎陽，由此得名并沿用至今。</p><p class="ql-block">滎陽文化底蘊深厚，先后被授予“中國詩歌之鄉(xiāng)”，“中華詩詞之鄉(xiāng)”，“中國象棋文化之鄉(xiāng)”，“中國嫘祖文化之鄉(xiāng)”等稱號。全市擁有各類人文與自然景觀二百三十余處，集中體現(xiàn)了中原地區(qū)豐富的歷史文化特征，如以織機洞遺址、京襄城遺址為代表的古文化，以滎陽鄭氏祖籍地和鄭姓、潘姓發(fā)源地為核心的根親文化，以黃河文化、南水北調(diào)穿黃河段為標志的河域文化，以及獨具地方特色的萇家拳文化等。</p><p class="ql-block">作為全國百強縣市之一，滎陽不僅在經(jīng)濟和社會發(fā)展方面表現(xiàn)突出，也因其深厚的文化積淀和豐富的旅游資源而備受關注。</p> <p class="ql-block">二〇〇〇年搬遷鄭州之前，從汝州來鄭公干，常常路過滎陽，卻從沒有真正進去看看。前些日子刷視頻，看到介紹滎陽的“龍泉寺”，便和妻子商量，想著哪天得空，專程去一趟。</p><p class="ql-block">丙午春節(jié)，一家人團團圓圓。除夕夜守著電視看春晚，初一起五更吃餃子，晚輩叩首拜年，兒孫們在樓下燃放煙花爆竹，滿院子的喜慶熱鬧。下午，小兒子一家三口驅(qū)車去赤壁給岳父岳母拜年；初二早上，大兒子一家也出發(fā)了，去鄭州給岳父岳母拜年。俗話說“各回各家，各找各媽”，大年初二回娘家是傳承千年的風俗，我和妻子也不能免俗——一早便開車去了焦作，走完幾家親戚后，又趕回馬村，給老岳父拜了年。</p><p class="ql-block">串完了該串的門，拜完了該拜的年，忽然又想起那座還沒去看過的龍泉寺。</p> <p class="ql-block">龍泉寺是一座千年古寺，始建于北魏（南北朝）時期，距今已有一千四百余年歷史。唐代與清代曾先后兩次大規(guī)模擴建，最盛時殿閣多達二十一座，規(guī)模宏大。近代寺院曾遭破壞，自2011年起陸續(xù)修繕重建，2012年恢復了傳統(tǒng)的古廟會活動。</p><p class="ql-block">從馬村回來后，正值大年初三，閑來無事，我便和妻子驅(qū)車前往滎陽的龍泉寺。三十多公里路程，路況良好，車輛稀少。我們從鄭州出發(fā)，經(jīng)隴海高架轉繞城高速，僅四十分鐘便到達了位于滎陽城北八公里處的龍泉寺。寺院坐北朝南，近代曾遭毀壞，現(xiàn)存建筑為清代與民國時期重修的大殿和東配殿各一座。近年來雖持續(xù)進行修繕，或許是因春節(jié)時節(jié)、又地處偏僻，寺內(nèi)香火冷清，游人寥寥，不免顯得有些寂寥。</p> <p class="ql-block">站在山門前，見一塊“上香儀規(guī)”牌立在側旁，詳細說明敬香之序：先點亮平安?；蹮?，再燃吉祥心愿香，以禮敬十方三世一切諸佛。</p><p class="ql-block">禮敬次第：儀容端正，身心清凈，恭敬三拜。</p><p class="ql-block">持香之法：以拇指、食指夾持香腳，其余三指合攏，雙手捧香平舉至眉心，心存觀想，佛菩薩如在目前。</p><p class="ql-block">上香之序：先插中間一炷，供養(yǎng)諸佛，心中默念：“供養(yǎng)佛，覺而不迷。”</p><p class="ql-block">次插右邊一炷，供養(yǎng)正法，心中默念：“供養(yǎng)法，正而不邪?！?lt;/p><p class="ql-block">后插左邊一炷，供養(yǎng)僧眾，心中默念：“供養(yǎng)僧，凈而不染。”</p><p class="ql-block">合掌回向：愿以此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸圣賢，普熏諸眾生，同入佛法門。</p><p class="ql-block">隨后可移步至大雄寶殿，至誠禮拜盡虛空遍法界十方三世一切諸佛。</p><p class="ql-block">我倆依此儀規(guī)，入山門，過天王殿。殿內(nèi)不便上香，遂合掌躬身，心懷虔敬，緩緩而過，而后繼續(xù)向前，前往大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">我喜歡欣賞碑刻，便在院內(nèi)四處尋覓，然而所見大多是近年來修繕寺院時立下的功德碑。行至僧值寮房前的墻壁處，才見一塊嵌于墻上的石碑，碑文為乾隆五年二月二十三日所刻《重修龍泉寺地藏王菩薩殿記》。另有一塊光緒年間重修“龍泉寺xx堂”的碑刻，孤零零立于一處屋檐之下。</p><p class="ql-block">整座龍泉寺規(guī)模不大，略顯雜亂，不消多時便已轉了一圈。待我們最后踏入大雄寶殿，眼前景象頓覺一新——佛像莊嚴，慈眉善目，流光溢彩，氣勢恢宏。小寺雖地處偏僻，卻不失為一處清心修行的好地方。殿內(nèi)仍不可上香，妻子跪拜叩首，我則合十鞠躬。用微信隨喜了香火錢，也算是了卻了禮佛的一份心愿。</p> <p class="ql-block">游完龍泉寺才九點多鐘，時間尚早。我對妻子說：“這么早回去也沒什么事，不如去滎陽市區(qū)逛逛，就當多走幾個景點?！彼c頭同意，我又補充道：“我在網(wǎng)上看到滎陽有個新開的景點叫‘中原棋遇記’，附近還有座‘大海寺’，咱們就去那兒?！?lt;/p><p class="ql-block">打開導航，幾公里路程，十幾分鐘便到了附近的停車場。停好車，我們信步走進“中原棋遇記”景區(qū)。這片區(qū)域占地約六萬平方米，將植物園、禹錫園等既有文化節(jié)點串聯(lián)起來，以象棋文化為核心，融入織機洞遺址、鄭氏祖地等五大文化元素，打造出一個沉浸式體驗空間。景區(qū)內(nèi)有上百家特色商鋪、二十余處藝術裝置和主題演藝場所，采用漢唐風格的建筑，配合聲光電技術，呈現(xiàn)滎陽這座歷史名城的風貌。作為“鄭上文脈活力帶”城市更新項目的重要組成部分，這里通過“體育+旅游+賽事”的模式推動文旅融合，據(jù)說開園首日便接待游客超過十五萬人次。</p><p class="ql-block">雖是白天，少了夜晚燈光的渲染，但穿行其間，仍能感受到那份別具匠心的文化氛圍。</p> <p class="ql-block">天高氣爽，風和日麗。園區(qū)里游客稀少，許多店鋪還未開張，有些設施也仍被封閉著。少了節(jié)假日里人頭攢動的擁擠，也少了喧囂嘈雜帶來的煩擾，悠閑地散步其中，倒覺心曠神怡。</p><p class="ql-block">穿行在縱橫交錯的街巷間，走走停停，四下觀望。沿街招牌林立，盡是各地的特色小吃與手工藝品店。雖大多仍在打烊中，卻也不難想見，待到正月十五元宵節(jié)期間，這里將是怎樣一番熱鬧景象。</p><p class="ql-block">也許是走累了，妻子見路邊有張空著的長椅，便索性坐下來歇息。長椅背后立著一匹卡通造型的駿馬——今年是丙午馬年，這駿馬自是寓意著萬馬奔騰、馬到成功。我正打量著這吉祥的造型，目光落在妻子身后的墻面上，忍不住笑了起來——墻上赫然寫著：“沾沾福氣，拍拍馬屁?！?lt;/p> <p class="ql-block">休息了一會兒，我們繼續(xù)往東門方向走。左側大多是游戲和體育類的場地，偶爾能看見小朋友在玩耍。走著走著，看見“辣子坊”前擺著一盤石碾。妻子想起從前推碾的經(jīng)歷，便上前試著推了起來。石碾上還殘留著不少辣椒粉，墻上也掛滿了串串紅辣椒，光是看著，就讓人覺得辣得心驚肉跳。我說：“走吧，到前邊再看看！”妻子這才放下石碾把手，繼續(xù)往前走。</p><p class="ql-block">來到“嫘祖繅絲”的雕像前，她又玩起了一個形似大炮的泡泡機，可惜一個泡泡也沒吹出來。這大概是個付費項目，只是眼下無人值守。若真有五彩泡泡在空中飛舞，和這高大的嫘祖雕像相映成趣，一定很美。</p> <p class="ql-block">行至“中原棋遇記”深處，便是主打“逐鹿中原”主題的象棋文化區(qū)。滎陽，稍通歷史的人都知道，這里是名副其實的“中國象棋之鄉(xiāng)”。當年楚漢相爭，劉邦與項羽在此對壘，后世棋盤上的“楚河漢界”，正是以此為源。然而，現(xiàn)場所見，唯余通道兩側零星散落的象棋元素裝飾——沒有棋局，沒有對弈，沒有高手坐鎮(zhèn)，更無游客挑戰(zhàn)。一路走來，整個園區(qū)仿佛被“大唐”的燈籠吞沒，而真正刻在這座城市基因里的文化符號，卻消失得無影無蹤。</p> <p class="ql-block">來到園區(qū)龍門廣場，一眼便望見那座“魚躍龍門”的標志。池中清水如鏡，將雕塑與天光一并收入懷中，倒也生出幾分相映成趣的意味。既已到此一游，總該留點什么作念想，便請旁邊的游客為我們拍了張合影。</p><p class="ql-block">半個小時的走馬觀花，很快就到了盡頭。沿原路返回時，放眼望去，偌大的園區(qū)依舊人影稀疏，少了些本該有的熙攘。大半店鋪緊閉，娛樂設施也沉寂著，空氣里竟浮著一層若有若無的冷清。</p><p class="ql-block">要說熱鬧，倒也不是全無——那些四處飄香的吃食攤子，幾乎撐起了園區(qū)的全部人氣。付胖子的涮牛肚打著滎陽本地的招牌，長沙臭豆腐則從湖南遠道而來，給這方天地添了些別處的煙火氣。妻子被那一聲聲“臭豆腐”的叫賣勾了去，我便買了一份，十元錢一桶，價格不算高，只是嘗起來，味道平平，并沒有叫賣的那么誘人。</p><p class="ql-block">一路走，一路想。滎陽這片土地，本就厚重得很——楚漢相爭的烽煙曾在此彌漫，象棋文化的根脈也深扎于此。這些真真切切發(fā)生過的故事，若是用心挖掘，好好打磨，何愁沒有屬于自己的底色？可眼前這園子，雖有些裝飾，卻大多與滎陽的歷史沾不上邊。缺了那份獨特的文化記憶，再熱鬧的吃食，也不過是浮在表面的點綴，終究讓人生出些遺憾來。</p> <p class="ql-block">離開“中原棋遇記”景區(qū)出口，馬路對面便是觀音菩薩的道場——“大海寺”。據(jù)碑文記載，該寺始建于北魏前期（525年），原名代海寺。傳說觀音菩薩北行渡人，移居滎陽，從此滎陽的護城河開始隨海潮起落，因而得名“代海寺”，意為“代替南?！?，成為觀音菩薩的第二故鄉(xiāng)。隋唐時期，李淵任滎陽郡太守，其子李世民曾患眼疾，遍求名醫(yī)無果，后至代海寺祈求佛佑，眼疾奇跡般痊愈。李世民即位后，命尉遲敬德擴建代海寺，擴建后的寺院東西長二十里，南北寬十八里，規(guī)模宏大如海，故更名為“大海寺”。</p><p class="ql-block">大海寺坐落于滎陽市內(nèi)，與“中原棋遇記”景區(qū)相鄰。如今的寺院雖為復修，遠不及歷史上那般恢宏，但香火依然旺盛——門口一字排開的三個抽簽算卦攤位，便是明證。時近中午，因想著回家用午餐，我沒在門口多作停留，匆匆步入寺內(nèi)，打算大致瀏覽一圈便打道回府。</p> <p class="ql-block">進入寺內(nèi)，一尊十米高的滴水觀音造像赫然映入眼簾。菩薩慈眉善目，莊嚴秀麗，乘金龍顯圣四方，救度眾生。一座玻璃罩如佛龕般為造像遮風擋雨。這座寺院與龍泉寺形成鮮明對比，此處人流如織，香火鼎盛，敬香禮佛的香客絡繹不絕。我們來到佛像前，見香案上擺放著許多清香，旁邊立有指示牌：“免費三支香取香處”，難怪寺外沒有售賣香燭紙帛的攤位。我倆恭敬地拜了三拜，隨喜香火錢后繼續(xù)往里走。繞過觀音像，后方是一座船型建筑，上嵌“大海慈航”四個大字。</p><p class="ql-block">“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟?！边@正是大慈大悲、救苦救難的觀音菩薩，尋聲救苦，普度眾生。</p> <p class="ql-block">接著，我們依次游覽了大雄寶殿、藥師殿、觀音閣等主要殿宇，最后參觀了后院的“千佛塔”。一圈走下來，整座寺院給我的感覺是綠樹成蔭、鳥語花香，梵音繚繞間，佛塔隱約放光，確實是一處清凈的修行之地，稱得上是一座有初心的良心寺院。</p><p class="ql-block">大海寺之所以令人心生敬意，與其日常的善行密不可分。榮譽方丈圣君法師常在此弘法度人，寺院也常年開展扶貧賑災、印書放生等善舉，實實在在地踐行著佛門慈悲。</p><p class="ql-block">從歷史的角度來看，大海寺的意義更顯厚重。盡管歷經(jīng)重建，但寺院所承載的文化價值卻十分獨特。尤其是寺內(nèi)珍藏的唐代觀音群像和十一面觀音像，都是我國珍貴的佛教文物，也使大海寺在藝術與信仰層面具備了不可替代的地位。然而令人惋惜的是，這樣一座底蘊深厚的寺院，名氣卻并不廣為人知，依然是河南一座被忽視的佛教寶剎。</p> <p class="ql-block">時近正午，我們結束了滎陽的行程，從大海寺驅(qū)車返回鄭州。</p><p class="ql-block">年味越來越淡的春節(jié)，待在家里嫌無聊，出門又怕添堵。那些熱門景區(qū)，放眼望去盡是緩慢的車流和不盡的人頭。而滎陽這樣的冷門去處反倒剛剛好——雖然開發(fā)不足，卻有厚重的歷史與深沉的意蘊。一路走得輕松，貼近自然，倒也收獲了滿滿的體驗感。</p><p class="ql-block">二〇二六年二月二十三日于鄭州</p>