<p class="ql-block">2026年是丙午馬年，民間稱(chēng)之為“火馬年”或“赤馬年”，這種六十年一遇的組合，象征著熱情、活力與變革的能量，因此人們更傾向于以熱烈、奮進(jìn)的方式去詮釋“馬”的精神內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、丙午馬年人們對(duì)馬文化的演繹</b></p><p class="ql-block">春節(jié)前，形態(tài)各異、多姿多彩的駿馬躍然紙上，給人一種騰飛、奮進(jìn)的感覺(jué)。以“馬”為題創(chuàng)作的詩(shī)詞、搜腸刮肚翻出的含“馬”字成語(yǔ)也連篇累牘。2026年馬年春晚，多家電視臺(tái)圍繞“馬”元素展開(kāi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，尤其在主題、節(jié)目編排和舞臺(tái)視覺(jué)上突出“馬”的文化內(nèi)涵。央視2026年春晚以“?騏驥馳騁勢(shì)不可擋?”為主題，從主題設(shè)定到節(jié)目?jī)?nèi)容全面突出“馬”元素。推出的吉祥物?“騏騏”“驥驥”“馳馳”“騁騁”“四福馬”形象，分別源自西周、漢代、唐代及普氏野馬，承載歷史與生態(tài)雙重寓意；遼寧衛(wèi)視以“一馬當(dāng)先”為主題，最大亮點(diǎn)是演員?于適駕馭近兩米高的德國(guó)溫血馬“平安贏贏”沖上舞臺(tái)，技術(shù)難度極高，實(shí)現(xiàn)了“人馬合一”的驚艷表演，成為當(dāng)晚最具沖擊力的畫(huà)面。</p> <p class="ql-block"><b>上圖：于適在遼寧衛(wèi)視春晚上騎乘一匹德國(guó)溫血馬上臺(tái)表演</b></p><p class="ql-block">河南衛(wèi)視延續(xù)“國(guó)風(fēng)美學(xué)”路線(xiàn)，以生肖文化突出“馬”元素。舞蹈家楊麗萍突破以往風(fēng)格，演繹歷時(shí)100天拍攝的“馬舞”大片，展現(xiàn)駿馬逆風(fēng)而行的堅(jiān)毅精神；內(nèi)蒙古春晚以“馬年元素拉滿(mǎn)”著稱(chēng)，深度展現(xiàn)草原馬文化。烏蘭牧騎隊(duì)員?演繹“蒙古馬精神”，傳遞吃苦耐勞、一往無(wú)前的信念。全國(guó)各地都把“馬文化”做到了極致。</p> <p class="ql-block">我雖然不屬馬，屬龍，但非常喜歡馬，“馬有三分龍氣”，龍馬相伴而成“龍馬精神”。據(jù)說(shuō)，龍馬是指?jìng)髡f(shuō)中的龍頭馬身或馬形龍鱗的神獸，具有健旺非凡的精神，是天地合一的吉祥物。也有說(shuō)，“龍馬精神”一詞最早出現(xiàn)在晚唐詩(shī)人李郢的詩(shī)中：“四朝憂(yōu)國(guó)鬢如絲，龍馬精神海鶴姿”，逐步演變?yōu)橐粋€(gè)成語(yǔ)，形容人精力旺盛、奮發(fā)向上的精神。龍馬精神是海納百川、博大包容的合和文化，也是自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)的奮進(jìn)文化。故此，我收集了一些馬的圖片、欣賞了一些贊美馬的詩(shī)詞、閱讀了一些關(guān)于馬的成語(yǔ)，收獲了有益的“馬”知識(shí)。</p> <p class="ql-block">上圖：古代傳說(shuō)中的“龍馬”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、古代人對(duì)馬的認(rèn)知和贊美</b></p><p class="ql-block">古代對(duì)馬的認(rèn)知，是從實(shí)用到神圣、從物質(zhì)到精神的升華。它不僅是拉車(chē)征戰(zhàn)的牲畜，更是力量、忠誠(chéng)、速度、吉祥與進(jìn)取精神的完美化身，其文化印記貫穿了中華文明的千年史冊(cè)，至今仍熠熠生輝。</p><p class="ql-block">古代視馬為“六畜之首”，是衡量國(guó)力強(qiáng)弱的核心指標(biāo)。馬在農(nóng)耕與運(yùn)輸中起著基礎(chǔ)作用，茶馬古道上，馬幫馱載貨物，織就民族融合的圖景；在古絲綢之路上，馬是穿梭不息的使者，是連接中華文明與伊斯蘭文明的生動(dòng)符號(hào)。在軍事上馬是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵，“馬者，甲兵之本，國(guó)之大用”。從周代的“車(chē)千乘”到漢代的“騎萬(wàn)匹”，戰(zhàn)車(chē)與騎兵的規(guī)模直接決定了國(guó)家的軍事實(shí)力，鐵騎的機(jī)動(dòng)性屢次改寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的歷史。為此，歷代王朝均建立完善的“馬政”制度，從西周的“執(zhí)駒禮”到唐代的太仆寺，對(duì)馬匹的飼養(yǎng)、選育、調(diào)配實(shí)行了國(guó)家化管理。</p> <p class="ql-block">古代對(duì)馬的贊美，體現(xiàn)在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)與民俗的方方面面。<b>一是力量與速度的化身。</b>馬的雄健體魄與風(fēng)馳電掣之姿，被奉為力量與速度的極致體現(xiàn)。漢代青銅器“馬踏飛燕”（銅奔馬）的驚世造型，將馬的動(dòng)態(tài)美與超凡速度凝固為永恒，成為中國(guó)旅游的標(biāo)志。唐代昭陵六駿石刻，以高浮雕技藝生動(dòng)再現(xiàn)了唐太宗李世民六匹戰(zhàn)馬的英姿與忠烈。<b>二是忠誠(chéng)與勇武的品格</b>。馬被視為忠誠(chéng)的伙伴與勇武的戰(zhàn)士，以及戰(zhàn)馬列隊(duì)的雄壯與軍隊(duì)的威嚴(yán)。項(xiàng)羽、劉備、關(guān)羽等戰(zhàn)將的名馬，其傳奇故事與英雄人物緊密相連，成為忠勇精神的代名詞。<b>三是吉祥與進(jìn)取的寓意。</b>馬的形象早已滲入民間信仰，成為吉祥的象征?！榜R上封侯”的年畫(huà)，利用諧音寄托了人們對(duì)功名利祿的美好祝愿?！榜R到成功”、“一馬當(dāng)先”、“龍馬精神”等成語(yǔ)，至今仍被廣泛使用。<b>四是在精神寄托方面，</b>馬成為文人墨客抒發(fā)抱負(fù)、寄托情懷的絕佳載體。李白筆下的“銀鞍照白馬，颯沓如流星”，是盛唐氣象下不羈豪情的寫(xiě)照。而韓愈的《馬說(shuō)》以“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”喻指賢才難遇，深刻影響了后世的人才觀。李賀《馬詩(shī)二十三首·其五》以“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”，借物抒懷，自比良馬，以描繪駿馬在秋日曠野馳騁的豪邁，寄托建功立業(yè)的壯志。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、馬在當(dāng)代文化意象中的寓意延伸</b></p> <p class="ql-block">馬在當(dāng)代文化意象中的寓意，既延續(xù)了中華文明數(shù)千年的精神內(nèi)核，又在新時(shí)代的語(yǔ)境下煥發(fā)出鮮活、多元的表達(dá)方式。已超越其作為交通工具或戰(zhàn)爭(zhēng)坐騎的歷史功能，升華為對(duì)精神品格與生命力量的詩(shī)意禮贊。這種贊美，既根植于傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，又在當(dāng)代生活中煥發(fā)出新的溫度與共鳴。</p> <p class="ql-block"><b>在精神象征方面，</b>“馬”，始終是中華民族自強(qiáng)不息、勇往直前精神的化身，代表了昂揚(yáng)奮進(jìn)的“精氣神”，這種精神在當(dāng)代被高度凝練為：“龍馬精神”：象征著奮發(fā)有為、朝氣蓬勃的生命力，是激勵(lì)人們積極進(jìn)取的集體精神圖騰；“一馬當(dāng)先”與“萬(wàn)馬奔騰”：分別代表了開(kāi)拓創(chuàng)新的先鋒意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作、氣勢(shì)磅礴的集體力量；“馬到成功”：寄托著對(duì)事業(yè)順利、目標(biāo)達(dá)成的美好祝愿，是節(jié)慶和祝福場(chǎng)景中的高頻元素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“馬”，是堅(jiān)韌與自由的化身。常被視作不屈意志與蓬勃生命力的象征。其鬃毛飛揚(yáng)、四蹄生風(fēng)的姿態(tài)，成為突破束縛、勇往直前的精神圖騰。在抗戰(zhàn)年代，徐悲鴻筆下的馬以疾馳之勢(shì)，承載著民族的痛與倔強(qiáng)，是民族精神的視覺(jué)化表達(dá)，這種“馬魂”至今仍激勵(lì)著現(xiàn)代人，在面對(duì)生活壓力與人生困境，保持內(nèi)在的沖勁與昂揚(yáng)不屈。 <b> 在文化意象方面，</b> 馬是吉祥的圖騰，在當(dāng)代日常，馬的形象以更親民的方式融入生活，成為普通人情感與愿望的載體。祝福家人身體健康，道一句馬年大吉、龍馬精神；祝福朋友事業(yè)順利，說(shuō)一聲一馬平川、馬到功成；祝福親戚新年好運(yùn)，發(fā)一條馬上有福、馬上發(fā)財(cái)……拜年問(wèn)候，無(wú)需擔(dān)心“詞窮”。這些典故成語(yǔ)家喻戶(hù)曉，人人可以信手拈來(lái)。種種充滿(mǎn)駿馬意象的問(wèn)候，兼具儀式感與好意頭，傳遞了真摯的情感、美好的期盼，更連接起生生不息的文化傳承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以“馬”為題，文博互動(dòng)煥新體驗(yàn)。據(jù)悉，今年的馬年春節(jié)，全國(guó)多地競(jìng)相推出蘊(yùn)含馬元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，或呈現(xiàn)一系列以駿馬為造型的珍貴文物，展現(xiàn)“龍馬精神”的文化內(nèi)涵，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與生活的橋梁，為新春文化圖景增添一抹兼具文化底蘊(yùn)與時(shí)代活力的亮色。多地還整合文化遺產(chǎn)與演藝資源，推出豐富多元的文旅活動(dòng)，有的景區(qū)推出屬馬游客專(zhuān)享福利，有的景區(qū)打造沉浸式體驗(yàn)“馬文化”，有的景區(qū)將民俗與藝術(shù)結(jié)合、或以體育與文旅相結(jié)合，掀起了一場(chǎng)以“馬”為主題的傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的文化盛宴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>在對(duì)馬的贊美方面，</b>現(xiàn)代人不再聚焦于其力量與速度的表象，而更珍視其背后所承載的信任、陪伴與沉默的堅(jiān)守，珍視它能無(wú)聲地承載人類(lèi)最深沉的情感。馬是忠誠(chéng)與陪伴的象征，今天，一匹沒(méi)有金鞍的馬，可能就是在你低谷時(shí)默默陪伴、在你前行時(shí)悄然鼓勁的駿馬。它從不言語(yǔ)，卻用每一次騰躍訴說(shuō)著不屈與向往；它昂首時(shí)，風(fēng)便有了方向；它嘶鳴時(shí)，曠野便有了回響；它靜立如山岳，動(dòng)時(shí)如閃電，動(dòng)靜之間皆是力與美的詩(shī)篇?？茨邱R群馳騁，仿佛大地流動(dòng)的旋律，磅礴而和諧。當(dāng)馬蹄聲響起，遠(yuǎn)方不再遙遠(yuǎn)，希望便在塵土中升騰。愿我們心中都有一匹駿馬，載著熱忱，無(wú)畏地奔向人生的每一片原野。</p> <p class="ql-block">我們對(duì)馬的贊美中，賦予了馬勤懇、堅(jiān)韌、不畏艱險(xiǎn)等許多人性化的特征，因?yàn)檫@些特征是中國(guó)人所推崇的，是中華文化中所積淀的寶貴精神財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記在今年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，對(duì)馬亦予以高度贊美：“在中華文化里，馬是剛健雄壯、自強(qiáng)不息的象征，昭示著行穩(wěn)致遠(yuǎn)、興旺發(fā)達(dá)的前景。”在今年的新年賀詞中，習(xí)近平總書(shū)記鼓勵(lì)全國(guó)人民“拿出躍馬揚(yáng)鞭的勇氣，激發(fā)萬(wàn)馬奔騰的活力，保持馬不停蹄的干勁！”讓我們以習(xí)近平總書(shū)記的要求為指引，鼓足干勁，扎實(shí)工作，積極奉獻(xiàn)，再創(chuàng)佳績(jī)！</p><p class="ql-block">文化如水，浸潤(rùn)無(wú)聲；文明如潮，浩蕩弦歌。在歡樂(lè)祥和的丙午馬年中，現(xiàn)代馬文化的元素展現(xiàn)出跨越時(shí)空、聯(lián)通四海的蓬勃活力，為新春佳節(jié)增加了更多活力，更添氣韻神采。</p>