<p class="ql-block">美篇昵稱：貴哥</p><p class="ql-block">美篇號：5548935</p> <p class="ql-block">2026年1月16日清晨，薄霧如紗籠罩著增城瑞山，我懷揣著《增城縣志》與歷代題詠詩篇，踏上了“跟著書本去旅行”的旅程——探訪始建于南宋慶元三年的正果寺。這座歷經(jīng)九百年風(fēng)霜的古剎，因本地牧童余賓公坐化成佛而得名，更因光緒皇帝御賜牌坊、三朝重修的傳奇，成為嶺南佛教文化與古建筑藝術(shù)的瑰寶。循著史料記載的脈絡(luò)，我在晨鐘暮鼓與雕梁畫棟間，探尋書本中記載的千年禪緣。</p> <p class="ql-block">未入寺門，先見一座巍峨的青石牌坊矗立在山道盡頭，這便是清光緒五年皇帝御賜的“敕封昭顯”石牌坊?！对龀强h志》載，咸豐四年匪寇攻陷縣城，鄉(xiāng)民高舉賓公佛旗幟聚眾抗匪，成功收復(fù)城池，光緒帝感其靈異功德，特降旨賜封并建此坊。牌坊上“曠典”“殊恩”“龍章”“鳳詔”四字皆為御筆親書，筆力遒勁，歷經(jīng)百年風(fēng)雨仍清晰可辨。更令人稱奇的是，史料記載解放前即便久晴不雨，牌坊上每隔一刻鐘便有晶瑩水滴滲出，被譽為“圣跡”。我摩挲著牌坊上的蓮花石雕，想起明代詩人鄭爵<b>“瑞石藤籮顯化身，空空色相總歸真”</b>的詩句，這尊見證了王朝恩典與民間信仰的牌坊，恰如詩中所言，將世俗榮耀與佛家空靈融為一體。</p> <p class="ql-block">拾級而上，古寺山門在晨光中緩緩展開。正果寺依山而建，三進三棟的格局遵循嶺南古建規(guī)制，抬梁式、硬山頂與歇山頂兼而有之，建筑面積達750平方米。山門兩側(cè)的四大天王塑像威武莊嚴(yán)，象征風(fēng)調(diào)雨順，其衣袂褶皺間的浮雕工藝細(xì)膩入微，這便是寺中聞名的“三雕”之一——木雕?！稁X南古建筑志》中曾盛贊正果寺“雕梁畫棟，玲瓏剔透”，今日親見，果然名不虛傳。門楣上“正果寺”三字匾額為清代重修時所題，紅漆雖有些斑駁，卻更顯古拙厚重?？缛肷介T的瞬間，晨霧漸散，陽光穿透云層灑在青石板上，映出殿宇的剪影，耳畔傳來隱約的梵音，與《增城視窗》中“清雅幽靜，禪意盎然”的描述完美契合。</p> <p class="ql-block">進入前殿大雄寶殿，殿內(nèi)梁柱巍峨，十八羅漢分列兩側(cè)，形態(tài)各異，栩栩如生。最引人注目的是屋頂?shù)摹叭小苯Y(jié)構(gòu)——蓮花托、燕子托、龍鳳托錯落有致，各抱地勢，將梁架穩(wěn)穩(wěn)撐起。蓮花托雕刻飽滿圓潤，花瓣層疊分明；燕子托小巧靈動，仿佛振翅欲飛；龍鳳托則氣勢恢宏，龍鱗鳳羽纖毫畢現(xiàn)，充分展現(xiàn)了明清嶺南民間建筑的精湛技藝。殿內(nèi)橫梁上的浮雕以唐僧師徒西天取經(jīng)為題材，色彩斑斕的陶塑脊飾在陽光下富麗堂皇，這便是嶺南建筑特有的“花脊”。我想起了《正果寺志》，其中記載此殿始建于康熙五十四年，歷經(jīng)嘉慶、光緒兩次重修仍保留原構(gòu)，那些木質(zhì)構(gòu)件上的年輪，正是千年歷史的見證。</p> <p class="ql-block">穿過大雄寶殿，后殿便是賓公佛主殿，這里供奉著正果寺的核心——賓公佛塑像。據(jù)《宋史》旁載，賓公佛俗姓余，名賓公，宋景祐元年出生于正果番峰村一戶農(nóng)家，八歲放牛時便顯露慧根，喜談佛道，后在明山寺削發(fā)為僧，皇祐元年十六歲時坐化于瑞山石上，鄉(xiāng)民為其肉身塑像建寺，尊為“牛仔佛”。塑像莊嚴(yán)肅穆，身披鎏金袈裟，面容慈悲溫和，歷經(jīng)九百年香火依然完好。殿內(nèi)右側(cè)鑲嵌著清光緒六年的碑刻，詳細(xì)記述了賓公佛的來歷與歷代皇朝的賜封，碑文字跡工整，是珍貴的史料實物。</p> <p class="ql-block">望著塑像，我想起書本中記載的賓公傳說：他曾以尿圈為界困住牛群，攜伙伴凌空飛至數(shù)十里外的仙村取回齋果；曾為救治患病母親，一小時內(nèi)往返廣州買藥，將滿煲清水瞬間熬成湯藥。這些充滿神話色彩的故事，恰如鄭爵詩中<b>“婆心一片人成佛，靈骨千年佛是人”</b>的詠嘆，讓這位“本土活佛”既有神性的光輝，又有人性的溫暖。殿內(nèi)香火繚繞，信徒們虔誠跪拜，空氣中彌漫著檀香與酥油的氣息，我仿佛感受到《增城視窗》中描述的“圣跡昭彰，功德及民”的信仰力量。</p> <p class="ql-block">繞過后殿，來到寺側(cè)的觀音閣，這里供奉著觀音菩薩與玉帝塑像，閣外便是“成佛巖”摩刻遺址。據(jù)史料記載，距寺1.5公里的瑞山石壁上，仍保留著北宋皇祐元年刻下的“成佛巖”三字，正是賓公坐化之處 。閣前的溪澗流水潺潺，相傳參禪拜佛者在此沐浴可祈求福壽康寧，這便是“功德水”的由來。我坐在溪畔的石凳上，意外發(fā)現(xiàn)崔與之曾途經(jīng)正果寺，留下<b>“禪院深藏翠嶺間，松風(fēng)竹影映清潭”</b>的詩句，眼前的山光水色與詩中意境重疊，讓人不由得沉醉其間。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)的碑刻長廊更是“跟著書本去旅行”的絕佳去處。這里陳列著歷代文人墨客的題詠，既有南宋抗元名將文天祥<b>“圣寺存真意，禪心照古今”</b>的題字，也有明代海瑞<b>“清梵洗塵心，奇峰映古寺”</b>的詩作。最令我動容的是一副清代楹聯(lián)：<b>“正行皈覺路，果成大菩提”</b>，巧妙嵌入“正果”二字，既點明了地名由來，又闡釋了佛家“修行得果”的真諦。這些碑刻或雄渾豪放，或清麗婉約，為古寺增添了濃厚的文化底蘊，正如《廣州府志》所贊：<b>“正果寺之盛，在香火，更在文墨?！?lt;/b></p> <p class="ql-block">臨近正午，陽光灑滿古寺，屋頂?shù)奶账塥{子在光影中更顯靈動。我駐足于寺內(nèi)的古鐘旁，鐘身上刻著“光緒三年重修”的字樣，輕輕敲擊，鐘聲渾厚悠遠，回蕩在瑞山谷間。據(jù)記載，這座古鐘見證了寺院的興衰，從南宋的初創(chuàng)到明清的重修，從戰(zhàn)亂的破壞到今日的重光，九百年間始終守護著這片土地的安寧 。此時，寺內(nèi)舉行早課的僧眾誦經(jīng)聲響起，與鐘聲、流水聲交織在一起，構(gòu)成一曲和諧的禪樂，讓人想起“<b>晨鐘暮鼓警醒世間名利客，經(jīng)聲佛號喚回苦海夢迷人</b>”的楹聯(lián)。</p> <p class="ql-block">走出正果寺，回望這座掩映在綠樹中的古剎，心中感慨萬千。這場“跟著書本去旅行”的探訪，讓我不僅親眼見到了史料中記載的“三托三雕”“敕封牌坊”，更讀懂了文字背后的信仰與傳承。賓公佛的慈悲濟世，古建筑的匠心獨運，歷代文人的題詠贊嘆，共同構(gòu)成了正果寺的千年風(fēng)華。正如清代詩人彭序所言：“<b>正是敕封昭顯佛，果然圣壽得施神</b>”，這座嶺南古剎，既是佛教圣地，也是文化瑰寶，更是一本立體的史書。</p> <p class="ql-block">下山途中，我再次想著那些書籍，記載古寺歷史的文字仿佛有了生命，與今日所見的一磚一瓦、一草一木相互印證。正果寺的“正果”，既是賓公修行得道的圓滿，也是古寺歷經(jīng)千年風(fēng)雨仍香火鼎盛的傳奇，更是文化傳承的豐碩成果。這場旅行，讓我深刻體會到“讀萬卷書，行萬里路”的真諦——書本給予我們歷史的脈絡(luò)，而旅行則讓我們觸摸歷史的溫度。</p>