<p class="ql-block">圖文/網(wǎng)絡</p> <p class="ql-block"> 出自內(nèi)心的真誠</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們常常談論所謂的藝術(shù)魅力，也就是說，我們的作品憑什么來打動別人的心靈？</p><p class="ql-block"> 在我看來，要達到這樣的目的，最重要的是作家對生活，對藝術(shù)，對讀者要抱有真誠的態(tài)度。否則，任何花言巧語和花樣翻新都是枉費心機。請相信，作品中任何虛假的聲音，讀者的耳朵都能聽得見，無病呻吟騙不來眼淚，只能換取諷刺的微笑；而用塑料花朵裝扮貧乏的園地以顯示自己的繁榮，這比一無所有更糟糕。是的，藝術(shù)勞動這項從虛構(gòu)的工作，其實最容不得虛情假意，我們贊美，我們詛咒，全然出自我們內(nèi)心的真誠，真誠！這就是說，我們永遠不喪失一個普通人的感覺，這樣我們所說出的一切，才能引起無數(shù)心靈的共鳴。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 散步的意義</p><p class="ql-block"> 當年年輕人開始用腳步丈量城市，放慢腳步考察城市的興起。而用腳進行的散步，背后有著厚重的哲學傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 我就像獵人捕捉獵物一樣捕捉詩意。漫步穿過街道，在城郊做起長是距離的徒步，最能帶給我心靈的收獲。然后我會回到家中，把它們記錄在紙上。任何好的作品即使短小的不行，都需要藝術(shù)靈感。德國文學泰斗馬丁?瓦爾澤，在晚年以散步代替寫作。</p><p class="ql-block"> 散步這種貌似無足輕重的日常活動，對于哲學家們來說確具有重要的意義。在梭羅?約翰遜，尼采這些賢哲的生活中，散步占有一席之地，尼采和羅素喜歡一邊散步一邊思考，而康德墨守成規(guī)地在柯爾斯堡每天踱步。用康德自己的話來說，每天強迫性地散步，是“躲避自己被思考追逐”的一種方法。我們甚至可以更加夸張地說，如果沒有日常的散步，也許就沒有哲學史上這些熠熠生輝的巨著。</p><p class="ql-block"> 法國哲學史學者費德里克?格羅斯的《漫步的哲學》，試圖從哲學的角度去解讀散步的含義。書中說，漫步或者徒步是人類躲避被社會組織活動完會規(guī)范化，規(guī)律化和程式化的一種手段。漫步式的徒步，避開爭強好勝式的比賽，不分輸贏，只求滿足自己的好奇心，和耐心。</p><p class="ql-block"> 對普通人來說，散步可以是逃離日常生活規(guī)律。解放壓抑內(nèi)心的途徑。</p>