<p class="ql-block">2026年武侯祠成都大廟會(huì)開(kāi)廟了，千燈齊亮，流光溢彩，新春熱鬧氛圍撲面而來(lái)。</p> <p class="ql-block">本屆廟會(huì)以“策馬三國(guó)·遇見(jiàn)成都”為核心主題，打造“英雄配名馬”專(zhuān)屬敘事主線，將三國(guó)風(fēng)韻與馬年生肖意趣，融入燈組設(shè)計(jì)中</p> <p class="ql-block">躍馬檀溪，以興漢室</p> <p class="ql-block">策馬三國(guó)</p> <p class="ql-block">只見(jiàn)兩座高大的紅色牌坊，中間用數(shù)十根彩柱相連，柱子的橫梁兩邊都掛著大幅的圖畫(huà)，描繪的全是三國(guó)演義里那些叱咤風(fēng)云、氣吞山河、拔山蓋世的武將謀士，英雄豪杰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">常山趙子龍，白衣白袍、白馬銀槍?zhuān)哌M(jìn)七出長(zhǎng)坂坡，救出幼主</p> <p class="ql-block">龐統(tǒng)，臥龍諸葛亮，鳳雛龐統(tǒng)。</p><p class="ql-block">傳水鏡先生曾告訴劉備說(shuō)：“臥龍鳳雛，得一可安天下"，劉備運(yùn)氣好，兩個(gè)都得了，可為什么最終還是沒(méi)有成就一番帝王大業(yè)，一統(tǒng)天下呢？</p><p class="ql-block">原來(lái)水鏡先生下一句：“子初法正，子初孝直，若亡一人則漢室難興"。比起前一句的名氣，后面那句才更加重要。 </p><p class="ql-block">劉備是幸運(yùn)的，公元208年得到諸葛亮之后，又先后得到了龐統(tǒng)、子初以及孝直三人；不幸之處是后三人，在劉備統(tǒng)一大業(yè)中都相繼離世。 </p> <p class="ql-block">孫策，曹操極為欣賞，曾感嘆：生子當(dāng)如孫仲謀</p> <p class="ql-block">太史慈，字子義，東萊黃縣（今山東龍口東黃城集）人。弓馬熟練，箭法精良。原為劉繇部下，后被孫策收降，助其掃蕩江東。孫權(quán)統(tǒng)事后，負(fù)責(zé)管理南方要?jiǎng)?wù)。</p><p class="ql-block">建安十一年（206年），太史慈逝世，死前說(shuō)道：“丈夫生世，當(dāng)帶七尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！”言訖而亡，年四十一歲。</p> <p class="ql-block">姜維（202年—264年3月3日），字伯約，天水郡冀縣（今甘肅天水甘谷）人。諸葛亮北伐時(shí)，投降蜀漢，被諸葛亮重用，加奉義將軍，封當(dāng)陽(yáng)亭侯。后被任命為右監(jiān)軍、輔漢將軍、封平襄侯。諸葛亮去世和費(fèi)祎遇刺后，姜維開(kāi)始獨(dú)掌軍權(quán)，繼續(xù)北伐曹魏，遭蜀漢大臣反對(duì)。后隨劉禪投降后，被魏軍所殺。</p> <p class="ql-block">黃蓋（生卒年不詳），字公覆，零陵郡泉陵縣（今湖南省永州市）人。漢末三國(guó)時(shí)期孫吳將領(lǐng)。初為郡吏，跟隨孫堅(jiān)討伐董卓，南破山越，北退董卓，升任別部司馬。孫堅(jiān)亡后，隨其子孫策、孫權(quán)作戰(zhàn)，繼為丹陽(yáng)郡都尉。隨周瑜在赤壁抵抗曹軍，建策火攻，并遣人送偽降書(shū)于曹操。調(diào)集蒙沖、斗艦數(shù)十艘，裝滿(mǎn)浸油柴草，裹以帷幕，后跟走舸。引船駛向?qū)Π?，縱火焚燒曹軍船只和軍營(yíng)，最終大敗曹軍，升武鋒中郎將，官至偏將軍。黃蓋面容嚴(yán)毅，善待士眾，后黃蓋病逝，東吳國(guó)人畫(huà)像祭拜。</p> <p class="ql-block">三國(guó)時(shí)期有兩位同名“馬忠”的將領(lǐng)，?一位屬于吳國(guó)（東吳），另一位屬于蜀國(guó)（蜀漢）?</p><p class="ql-block">東吳馬忠，偏將軍潘璋的部下。??在麥城伏擊戰(zhàn)中擒獲關(guān)羽父子；夷陵之戰(zhàn)中射傷黃忠。</p><p class="ql-block">蜀漢馬忠，本名狐篤，隨諸葛亮南征，長(zhǎng)期鎮(zhèn)守南中，治理有方，穩(wěn)定蜀漢后方。???被劉備贊為賢才，官至鎮(zhèn)南大將軍，以能吏著稱(chēng)。???</p> <p class="ql-block">袁紹（？－202年6月28日），字本初，汝南郡汝陽(yáng)縣（今屬河南省周口市商水縣）人。東漢末年軍閥首領(lǐng)，漢末群雄之一。</p><p class="ql-block">中平六年（189年），漢靈帝駕崩，與大將軍何進(jìn)合謀誅殺宦官。后董卓專(zhuān)權(quán)，袁紹與其政見(jiàn)不同，逃奔冀州。董卓拜其為渤海太守。初平元年（190年），袁紹被推為盟主，自號(hào)車(chē)騎將軍，討伐董卓，聲勢(shì)頗大。董卓被誅后，關(guān)東軍內(nèi)部開(kāi)始互相兼并，袁紹先后奪取冀州、青州、并州，平定黑山軍、消滅幽州軍閥公孫瓚，領(lǐng)眾數(shù)十萬(wàn)，成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的割據(jù)勢(shì)力。建安五年（200年），袁紹跨河攻打曹操，在官渡之戰(zhàn)中大敗。建安七年（202年），袁紹病逝，其子袁尚繼位。后兄弟鬩墻，河北分裂，袁譚引狼入室，三子一甥相繼兵敗身死。建安十二年（207年），河北盡并于曹操。</p> <p class="ql-block">張翼（？—264年），字伯恭，犍為郡武陽(yáng)縣（今四川省彭山縣江口鎮(zhèn)）人。三國(guó)時(shí)期蜀漢將領(lǐng)。東漢司空張皓玄孫，西晉廣漢太守張微之父。劉備定益州時(shí)，張翼為書(shū)佐。建安末年，舉孝廉，任江陽(yáng)長(zhǎng)，累遷至廣漢太守、蜀郡太守、庲降都督、綏南中郎將。諸葛亮征魏，以張翼為前軍都督。238年，張翼為尚書(shū)，累遷左車(chē)騎將軍，領(lǐng)冀州刺史。263年，魏國(guó)攻打蜀漢，張翼隨姜維在劍閣堅(jiān)守，蜀漢滅亡后，姜維復(fù)國(guó)失敗，張翼為亂軍所殺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五虎耀世.忠義長(zhǎng)鳴燈組，聚焦傳奇瞬間，將五位虎將的忠義信勇與堅(jiān)韌精神，在光影中成為華夏民族“英雄”記憶的鮮活載體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">華佗為關(guān)公刮骨療傷</p> <p class="ql-block">張飛在當(dāng)陽(yáng)率30余騎，喝斷長(zhǎng)坂橋梁水倒流?，嚇?biāo)老暮睢⒉懿俟隰⒈M落，阻止了曹操追兵，</p> <p class="ql-block">趙云（字子龍）是蜀漢開(kāi)國(guó)五虎將之一。趙云最初投奔公孫瓚，后?歸附劉備?，并長(zhǎng)期追隨。曾在?當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡（208年）救護(hù)后主劉禪?，因此被劉備特置為牙門(mén)將軍。???后隨劉備平定荊南、入川作戰(zhàn)，屢任要職，在?漢水之戰(zhàn)（219年）?中，表現(xiàn)出色，助劉備取得大捷，軍中稱(chēng)其為“虎威將軍”。???</p><p class="ql-block">?劉備去世后，趙云隨諸葛亮首次北伐，大軍撤退時(shí)他親自斷后，保全了軍隊(duì)，但此戰(zhàn)整體失利，趙云被貶官。?次年病逝?。??</p><p class="ql-block">漢水之戰(zhàn)中。當(dāng)時(shí)，曹操率領(lǐng)部下包圍了黃忠，趙云前去救援，將曹操的人馬打的人仰馬翻，成功從包圍圈中撕開(kāi)一個(gè)缺口，成功將黃忠所部救出。趙云率兵回營(yíng)后，曹操再次前來(lái)攻擊，當(dāng)時(shí)蜀軍兵馬遠(yuǎn)不如曹軍，趙云于是單槍匹馬站立在營(yíng)門(mén)之前，說(shuō)出了這句豪邁無(wú)比的話(huà)：吾昔在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂時(shí)，單槍匹馬，覷曹兵八十三萬(wàn)如草芥！今有軍有將，又何懼哉！"，果不其然，曹軍以為有詐，只能灰溜溜撤走。</p> <p class="ql-block">靡夫人托孤趙子龍</p> <p class="ql-block">馬超（176年—222年），字孟起，漢族，扶風(fēng)茂陵（今陜西興平）人，馬漢伏波將軍馬援的后人，漢末三國(guó)時(shí)期蜀漢五虎將之一。</p> <p class="ql-block">黃忠（？—220年），字漢升，漢族，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人，蜀漢五虎將之一。本為劉表部下中郎將，后歸劉備，助劉備攻破益州劉璋。定軍山之戰(zhàn)中，黃忠陣斬曹操部下名將夏侯淵，拜征西將軍。劉備稱(chēng)漢中王后，加封后將軍，賜關(guān)內(nèi)侯。黃忠病逝后追謚為剛侯。黃忠的名字在中國(guó)是老當(dāng)益壯的代名詞</p> <p class="ql-block">三國(guó)名駒—絕影，曹操的坐騎</p> <p class="ql-block">三國(guó)名駒—的盧，劉備的坐騎</p> <p class="ql-block">“三國(guó)名駒”燈組將非遺糖畫(huà)與非遺彩燈技藝相融，以幾百斤冰糖和布料為原料，經(jīng)非遺匠人匠心雕琢，做成名駒背上的戰(zhàn)甲，盡顯成都燈會(huì)的精湛工藝與頂尖水準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">非遺糖燈的創(chuàng)新呈現(xiàn)，讓傳統(tǒng)技藝在新春廟會(huì)上煥發(fā)新生，也讓游客在賞燈之際，近距離感受非遺文化的獨(dú)特魅力</p> <p class="ql-block">三國(guó)名駒—赤兔馬，關(guān)羽的坐騎</p> <p class="ql-block">三國(guó)名駒—烏云踏雪，張飛的坐騎</p> <p class="ql-block">三國(guó)名駒—照夜玉獅子，趙云的坐騎。據(jù)說(shuō)照夜玉獅子通體上下，一色雪白，沒(méi)有半根雜色，渾身雪白，傳說(shuō)能日行千里，產(chǎn)于西域，絕對(duì)是極品中的極品。</p> <p class="ql-block">三國(guó)名駒—燎原火，黃忠的坐騎</p> <p class="ql-block">文昌祖庭，廟起七曲，文脈千年</p><p class="ql-block">元仁宗延祐三年詔書(shū)：“封梓童神張亞子為“輔元開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君”，欽定為‘忠國(guó)孝家益民正直之神’，賜七曲山靈應(yīng)祠為“佑文成化廟。”</p><p class="ql-block">元代官方首次將“梓潼神張亞子”與“文昌星神”正式合并，封“文昌帝君”。這是對(duì)“梓渲為文昌信仰發(fā)源地”的官方確認(rèn)，奠定了其“文昌祖庭”地位。</p><p class="ql-block">《明史?禮志四》記載：“梓潼帝君者……</p><p class="ql-block">神姓張名亞子，居蜀七曲山。仕晉戰(zhàn)歿，人為立廟。唐、宋及封至英顯王。道家謂帝命潼掌文昌府事及人間祿籍，故元加號(hào)溝帝君，而天下學(xué)校亦有祠祀者?！边@明確了文昌信仰的人格化起源地在四川梓渣縣七曲山。</p> <p class="ql-block">文昌文化的核心精神在于“弘德崇文、明禮修身”。倡導(dǎo)將文化傳承視為已任，重視教育，讓文化知識(shí)成為滋養(yǎng)社會(huì)的力量。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“以德配位”，要求“立身先立德”，承擔(dān)起個(gè)人對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?！段牟劬庲s文》就是在教我們止惡揚(yáng)善，規(guī)范自己，不可以產(chǎn)生惡的念頭。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">七曲山大廟是全國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古建筑群?，F(xiàn)存元、明、清之殿宇亭臺(tái)23處，以百尺樓、正殿、桂香殿為中軸線，其余建筑物則依山造勢(shì)，向左右延展。著名建筑學(xué)家梁思成曾來(lái)梓考察，稱(chēng)贊其為“古建筑博物館”。七曲山大廟于2006年被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">文昌帝君為“文曲星”之神，備受古人學(xué)子尊崇。文昌帝君的坐騎，為馬頭、騾身、驢尾、牛蹄，全身色白，據(jù)說(shuō)能飛越高山險(xiǎn)阻，日行萬(wàn)里。古有“日行千里為馬，日行萬(wàn)里為特”的說(shuō)法，因而被稱(chēng)為白特神獸。</p> <p class="ql-block">關(guān)圣帝君，民間尊崇為“關(guān)公”，為忠義與財(cái)富的守步神。</p> <p class="ql-block">魁星又稱(chēng)“文曲星”，其右手高舉朱筆，左手持“富貴花”，右腳獨(dú)立于鰲頭，左腿后翹，作魁星點(diǎn)斗之姿。</p> <p class="ql-block">“馬踏繁華?英雄詠”燈組中，展翅駿馬凌空躍起，與成都標(biāo)志性的芙蓉花相映成趣，既呼應(yīng)“馬踏繁花”的夢(mèng)幻意境，又暗合成都“蓉城”別稱(chēng)與富貴吉祥的新春祈愿。</p> <p class="ql-block">作為馬年生肖與三國(guó)文化的核心交匯點(diǎn)，多達(dá)15組馬元素?zé)艚M成為本屆廟會(huì)的亮眼標(biāo)識(shí)，靈動(dòng)造型與吉祥寓意為新春增添滿(mǎn)滿(mǎn)喜氣。</p> <p class="ql-block">“君臣之交.漢室長(zhǎng)明”燈組規(guī)格創(chuàng)下歷年之最，以45米長(zhǎng)、45米寬、22米高的巨型體量震撼呈現(xiàn)。以武侯祠“君臣合祀”格局為靈感，串聯(lián)“隆中對(duì)”“出師表”“北伐”等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，將劉備與諸葛亮“魚(yú)水相得”的君臣深厚情誼具象化，譜寫(xiě)“君臣之至公、古今之盛軌”的千古絕響，成為廟會(huì)核心視覺(jué)地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">2025年大廟會(huì)，將一個(gè)個(gè)經(jīng)典三國(guó)故事演繹得活靈活現(xiàn)。從“桃園三結(jié)義”到“三英戰(zhàn)呂布”，從“三顧茅廬”到“舌戰(zhàn)群儒”，從“空城計(jì)”到“草船借箭”.…熟悉三國(guó)故事的游客，應(yīng)該都能遠(yuǎn)遠(yuǎn)一眼就看出燈組表達(dá)的故事。</p> <p class="ql-block">“神馬都是浮云”燈組則以金紅為主色調(diào)，塑造武財(cái)神關(guān)羽騎神駒騰云駕霧的詼諧形象，環(huán)繞的祥云、銅錢(qián)等元素，讓馬元素兼具民俗祈福與潮流趣味。</p> <p class="ql-block">本屆廟會(huì)燈組規(guī)模創(chuàng)歷屆之最：16組大型燈組、13組中小型燈組、19處氛圍燈組、1.3萬(wàn)盞氛圍燈，織就了“燈映三國(guó) 福滿(mǎn)蓉城”的光影長(zhǎng)卷。</p> <p class="ql-block">綴滿(mǎn)枝頭的金色氛圍燈，構(gòu)成了一片流光溢彩的璀璨燈海</p> <p class="ql-block">火樹(shù)銀花不夜天</p> <p class="ql-block">更吹落、星如雨</p> <p class="ql-block">兩邊的回廊檐下，掛滿(mǎn)多組將三國(guó)文化與蛇年生肖元素相結(jié)合的主題彩燈，</p> <p class="ql-block">游人如織</p> <p class="ql-block">熙熙攘攘</p> <p class="ql-block">一派熱鬧景象</p> <p class="ql-block">王者榮耀農(nóng)味新春游園會(huì)</p> <p class="ql-block">喜神的茶</p> <p class="ql-block">王者榮耀新年集市</p> <p class="ql-block">當(dāng)千年武侯祠遇到AI</p> <p class="ql-block">今年廟會(huì)諸葛創(chuàng)意集市，還首次以“魏蜀吳”分區(qū)設(shè)置，構(gòu)建三國(guó)主題沉浸式美食陣營(yíng)?！胺沁z+潮玩”跨界融合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代潮流的活力鏈接，并以“成都禮物”文創(chuàng)空間為載體，打造可帶走的城市文化記憶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">晚上7:30還有大型演出</p> <p class="ql-block">《武侯奇廟夜—策馬三國(guó)》，以“馬”為意象串聯(lián)四幕史詩(shī)：戰(zhàn)鼓聲中劉備君臣策馬硝煙，蜀錦織機(jī)聲里民生畫(huà)卷鋪展，瑯瑯講學(xué)間“教化興邦”之志流淌，終章童謠輕吟，蓋碗茶香與蜀錦旗袍共繪古今交融的成都風(fēng)華。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">廟會(huì)期間，還將舉辦仿古祭祀、游喜神方等活動(dòng)，以古禮祭拜祈福蜀地昌盛、百姓安康。小喜神也將化身三國(guó)文化小使者，派發(fā)妙計(jì)錦囊送祝福，讓千年民俗在時(shí)序流轉(zhuǎn)中煥發(fā)新生。</p>