<p class="ql-block">說到書法，通常認(rèn)為是，那是古代的事，與現(xiàn)代無關(guān)?，F(xiàn)代是科技進(jìn)步又是大發(fā)達(dá)的時(shí)代，手機(jī)和電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，許多人長久不用硬筆書寫，更何況是拿毛筆，因此經(jīng)常看到諸多本不該有的書法亂象也是在常理之內(nèi)。另一方面，因?yàn)闅v史的原因，許多國人又對(duì)書法出自本能的敬愛和熱情，書法熱從八十年代至今一直不散是有力的例證。國家已把書法列入與美術(shù)并列的一級(jí)學(xué)科，書法專業(yè)化的覆蓋面也是越來越大，對(duì)書法的認(rèn)知梳理已有許多共識(shí)，先不談書法創(chuàng)作大家是否存在，我們現(xiàn)代對(duì)書法傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和進(jìn)入已是頗有深度和廣度。</p><p class="ql-block"> 書法有理論和實(shí)踐的分法。于實(shí)踐，當(dāng)然是實(shí)際作品的呈現(xiàn)，根植傳統(tǒng)經(jīng)典又能有所發(fā)揮，有的面目可能與經(jīng)典區(qū)分不大，有的可能是迥然不同。微調(diào)能創(chuàng)作出好作品，不同的也能創(chuàng)作出好作品。前者容易守成，難以有新意，后者因?yàn)樘袇^(qū)分度也易脫離傳統(tǒng)變?yōu)橐昂U。有的書家寫出一種后就一直以該面目出現(xiàn)，如毛國典和鮑賢倫一直以各自的那一招寫出。而沃興華卻大不一樣，每寫一件作品就有一件作品的面目，與古人，與他人，與自己，都在區(qū)分變化，這也是一種做法。提倡變化的總是把創(chuàng)作創(chuàng)新放在第一位，似乎更能體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)性。另外的是堅(jiān)守文人書寫傳統(tǒng)法，只盯住一個(gè)點(diǎn)，不斷深入放大，亦能有不俗的戰(zhàn)果，毛筆書法本身就是很有變化的，不怕不會(huì)變，就怕不夠深入經(jīng)典，趙孟頫有單學(xué)古人佳跡兩行就能成家的說法。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)傳統(tǒng)文人書法極講學(xué)問和“君子不器”時(shí)，李剛田卻提出書法實(shí)踐要多多感性和真情投入，學(xué)者化與書法的實(shí)踐沒那么大關(guān)系。唐之前許多作品的作者我們根本不了解，但不妨礙那是杰出的作品，而唐宋以后，學(xué)書法就要比學(xué)問比境界了，想學(xué)好似乎越來越難了。本來，寫書法即寫心，絕對(duì)沒那么多的技法技巧好學(xué)，我們臨摹各種字帖，經(jīng)常是在重復(fù)，與真正的創(chuàng)作無法聯(lián)系一起。書寫能溝通天地人。天是遙遠(yuǎn)的象征，于博大廣闊有關(guān)。地人是跟我們切身實(shí)踐相關(guān)，日日生活，日日前行。寫書法有如此的廣度和深度，于治療當(dāng)前社會(huì)片面分科化無疑是一副良藥。</p>