<p class="ql-block">春節(jié)前來到了中國唯一3100年未改名的古都——邯鄲。邯鄲以“成語之都、太極之鄉(xiāng)”聞名。</p> <p class="ql-block">黃粱夢呂仙祠，始建于北宋年間（960一1279年），依據(jù)唐代沈既濟所撰傳奇小說《枕中記》產(chǎn)生的著名夢典一枕黃粱而肇建黃粱夢呂仙祠。</p> <p class="ql-block">黃粱夢呂仙祠坐北朝南，占地面積14000平方米，軸線上有蓬萊仙境照壁、丹門、古蓮花池、八卦亭、午朝門、鐘離殿、鐘鼓樓、呂祖殿、東西配殿、盧生殿。軸線兩側(cè)有東、西道院。是一組保存完整且規(guī)模較大的道教古建筑遺存。</p> <p class="ql-block">“蓮萊仙境”照壁?！芭钊R仙境”石刻作為古代藝術(shù)品和道教史料，具有相當之價值。據(jù)考證，“蓬萊仙境”石刻為明代遺存，書寫者尚待考證。民間傳說石刻為“仙筆：明朝嘉靖年間，朝廷擴建呂仙祠，備下四塊青石，擬請名人題字。不想來一乞丐，以笤帚蘸剩菜汁在石上亂涂。被驅(qū)走后，石上顯現(xiàn)出“蓬萊仙”三字，眾人始悟為呂祖顯靈，因是仙筆，故無人敢補余字，直至清代乾隆皇帝初下江南，經(jīng)過呂仙祠，才補上一個“境”字?！芭钊R仙境”因其“仙”名遠播遐邇，四川省都江堰二王廟、遼寧省醫(yī)巫閭山呂公巖、邯鄲涉縣更樂呂祖廟和名剎清泉寺等地皆有臨摹石刻。</p> <p class="ql-block">八仙閣，內(nèi)所供奉是道教八位神仙，即漢鐘離、鐵拐李、曹國舅、張果老、呂洞賓、韓湘子、藍采荷、何仙姑，道教人物。八仙大約始于元代，最初人名并不統(tǒng)一，而且均為男性，到明代吳元泰著《八仙出處東游記》小說傳世，八仙人物才定型。由于八仙經(jīng)常游戲人間，懲惡揚善，救貧解難，傳說在中國民間流傳很廣。其“八仙過海，八仙慶壽”故事尤為世人所樂道，此閣建于明代末期，是道士們?yōu)橛影讼膳R蒞憩息而筑。</p> <p class="ql-block">八卦亭</p> <p class="ql-block">古蓮花池</p> <p class="ql-block">鐘鼓樓</p> <p class="ql-block">正陽帝君殿，又稱?鐘離殿?，是祠內(nèi)中軸線上的第一座重要殿堂，供奉的是道教八仙之一、呂洞賓的師父——?鐘離權(quán)?。該殿正門高懸“?正陽帝君?”匾額，殿內(nèi)供奉的是?鐘離權(quán)?。他因道號“正陽子”，被全真道尊稱為“正陽祖師”，故此殿得名。</p> <p class="ql-block">殿門兩側(cè)有楹聯(lián)：“漢代武將軍，辭紅塵，休大羅，八仙居其首；唐朝文進士，炊黃粱，度盧生，五祖位乎中”。精煉概括了鐘離權(quán)的生平與在道教中的地位。??</p> <p class="ql-block">鐘離權(quán)相傳為東漢大將，后棄官修道，點化了呂洞賓成仙，在道教傳承中地位崇高，被視為全真道的“北宗第二祖”。</p> <p class="ql-block">?? 正陽帝君殿作為呂仙祠的開端，象征著“得道”的源頭，與后方供奉呂洞賓的呂祖殿（孚佑帝君殿）和紀念盧生的盧生殿，共同構(gòu)成了“師徒度化”的完整文化敘事。??</p> <p class="ql-block">呂祖殿。呂洞賓是道教八仙中名氣最大的一位，傳為唐代人，名巖，字洞賓。元代全真道奉為“北五祖”之一，故通稱“呂祖”，又因受封為純陽演政警化孚佑帝君，又稱呂純陽。其出身經(jīng)歷、傳世說法也不同。一說他原姓李，為唐宗室。武則天稱帝殺戮唐宗室時，改姓呂，后避難十試，終授金液大丹而成仙。其救苦拯難事跡很多。“三醉岳陽樓”故事尤為中國民間津津樂道。</p> <p class="ql-block">盧生祠。盧生本為唐傳奇《枕中記》（沈既濟撰）人物，盧英，字粹之。因久試不弟，于邯鄲舍遇道者呂翁（后傳為呂洞賓），呂授其瓷枕，遂入夢，夢中娶富女，登高科，做大官，享盡人生富貴，壽至八十而命終，盧生夢醒，而旅店主人炊黃粱飯尚末熟，由此感悟人生如夢。</p> <p class="ql-block">盧生祠為國內(nèi)孤廟，殿內(nèi)盧生青石雕臥像，相傳撫摸其軀可祛病，香火甚旺。殿內(nèi)有大青石雕刻盧生睡像和睡床以及墻壁上的壁畫，展現(xiàn)了盧生一枕而覺，一覺而夢的意境。</p> <p class="ql-block">元辰殿，古時以十天干搭配十二地支即生肖屬相紀年，六十年為一循環(huán)周期，稱為花甲子。道教認為每年均為一位值年神將（太歲）主持此年的人生禍福。對于此年出生的人來說，值年太歲也就是命運保護神，故元辰殿稱為保護神殿。</p> <p class="ql-block">作為中國民間信仰，人是離不開年神保佑的。殿正中女神為斗姆。斗姆元君:尊稱“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圓明道姥元尊”，簡稱“斗姥”?！岸贰敝副倍繁娦牵澳贰敝改赣H。為北斗眾星之母,執(zhí)掌人間四時(春夏秋冬)、生命福禍的神道，太歲主神，道教至高尊神。天皇大帝是她長子，紫微大帝是她次子，文曲星，武曲星等北斗七星都是她的兒子，主管人間的生死禍福及功名利祿的分配。每年農(nóng)歷九月九日，為斗姆誕辰。太上元始天尊以先天陽?炁化為玉皇大帝，以先天陰?炁化為斗姆元君。故斗姆元君在道教神仙中級別很高，與玉皇大帝平級，因此眾善信為求平安健康、化解太歲、考學、求功名利祿來此禮拜供奉斗姆元君，賜好運吉祥，保平安健康。</p> <p class="ql-block">慈禧行宮，位于祠觀西道院，是清末為慈禧太后與光緒皇帝回鑾途中修建的行宮之一（未開放）。</p> <p class="ql-block">中國名夢館，館內(nèi)從中國古代典籍中整理出1000余條夢目，最終精選出31條最具代表性的夢境故事，分為?理想夢、愛情夢、名仕夢、帝王夢、發(fā)財夢、公案夢、專題夢?等類別，通過精美的壁畫與通俗的文字解說相結(jié)合的形式，生動展現(xiàn)中華民族對理想社會、完美人生的不懈追求。</p> <p class="ql-block">民俗神宮，是一座集中展現(xiàn)中國民間信仰文化的獨特建筑，位于祠觀東道院，原為清末光緒皇帝行宮的一部分，1995年改建而成。這座神宮以二進四合院的明代風格布局,供奉了39尊與百姓日常生活密切相關(guān)的道教神祇，是了解中國傳統(tǒng)民俗信仰的直觀窗一。民俗神宮按職能分為五組殿宇，分別掌管不同領(lǐng)域的祈福訴求。這些神祇大多源于歷史人物或星宿演化，反映了民間“有功于世則奉為神明”的樸素價值觀，也映射出中國人對現(xiàn)實生活各個層面的精神寄托。</p> <p class="ql-block">財神殿：作為正殿，供奉武財神趙公明、壽星南極仙翁和福星天官，象征財富、長壽與吉祥，香火尤為旺盛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天后殿：供奉海神媽祖(林默娘)、九天玄女、送子娘娘陳靖姑、廁神紫姑和冥界孟婆，涵蓋航海平安戰(zhàn)爭庇護、生育祈愿與陰間輪回等信仰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蒼頡殿：祭祀文字之神倉頡，并配祀魯班(建筑)藥王邳彤(醫(yī)藥)、酒神杜康(酒業(yè))、茶神陸羽(茶業(yè))、獄神皋陶(司法)和梨園神唐明皇(戲曲），體現(xiàn)對各行業(yè)祖師的尊崇。</p> <p class="ql-block">月老殿：主祀月下老人、和合二仙、小兒神、灶王爺與土地夫婦，承載著人們對姻緣美滿、家庭和睦、子嗣興旺的期盼。</p> <p class="ql-block">文昌殿：供奉文昌帝君、魁星、鐘馗、筆神蒙恬與書神長恩，是學子祈求學業(yè)進步、金榜題名的重要場所。</p> <p class="ql-block">黃粱夢呂仙祠內(nèi)的駐云亭，承載著與八仙相關(guān)的豐富傳說。該亭得名源于一則仙話：相傳八仙曾云游至呂仙祠上空，駐足云端觀賞祠景。時值冬日，祠周景色蕭索，鐵拐李遂戲言此處無歇腳之地。呂洞賓聞言，施展法術(shù)，于山頂幻化出一亭，內(nèi)置石桌石凳，供群仙休憩??。傳說進一步描繪了八仙合力美化祠院的場景：鐘離權(quán)召來黑龍噴涌清泉，注滿枯池；何仙姑拋撒蓮子，池中頃刻蓮葉田田，荷花斗艷；藍采和播撒花籽，使枯草回綠，繁花似錦??。隨后，八仙于亭中飲酒賞景，韓湘子吹簫，藍采和放歌，其樂融融。池中水仙聞樂而出，踏水獻舞，景象絢麗，令當時圍觀香客與村民驚嘆不已??。</p> <p class="ql-block">黃粱夢呂仙祠內(nèi)存明中期至民國時期的重修碑、游人題記、題詩等碑刻31通。</p> <p class="ql-block">從黃梁夢呂仙祠出來打車來到了廣府古城。</p> <p class="ql-block">永年城，也稱廣府古城、永年廣府城，始建于唐代，現(xiàn)存永年城為明代遺存，是中國歷史文化名鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">永年城坐落在面積達4.6萬畝的永年洼中央，圍繞城墻四周是環(huán)繞5千米，寬100米的護城河，護城河之外是濕地，洼淀陸面平均海拔41米，淀內(nèi)長年積水，城墻周長4.5千米，城內(nèi)面積1.5平方千米。</p> <p class="ql-block">永年城是楊式、武式太極拳的發(fā)祥地，保存有楊式太極拳創(chuàng)始人楊露禪、武式太極拳創(chuàng)始人武禹襄的故居。楊式太極舒展大方，武式太極小巧緊湊，兩種拳式均以柔中寓剛、剛?cè)嵯酀婇L，被稱為“活的雕塑，流動的音樂，體育運動的陽春白雪”，這里也被命名為“太極拳之鄉(xiāng)”。</p> <p class="ql-block">首先從廣府古城南門外的<span style="font-size:18px;">楊露禪故居開始參觀游覽。該故居</span>是楊氏太極拳創(chuàng)始人楊露禪的故居，現(xiàn)為一座對外開放的小型太極拳文化博物館。??</p> <p class="ql-block">原建筑包括門房、正房、配房、演武廳等，共計26間房屋，但早年已被毀。1991年，為紀念這位太極拳宗師，永年縣人民政府在原址基礎(chǔ)上按照原樣進行了復修和增建。??</p> <p class="ql-block">增建后的故居前院復原了楊露禪的起居處，其屋內(nèi)兩側(cè)偏房懸掛著“楊露禪三下陳家溝”學藝故事的簡介以及楊氏太極拳的歷代傳承表。??</p> <p class="ql-block">后院則設(shè)有碑廊，立有永年縣人民政府為表彰對故居修繕做出貢獻人士所立的功德碑、重修碑等十余通。??</p> <p class="ql-block">從楊露禪出來坐游覽車來到了弘濟橋。弘濟橋，位于廣府古城東2.5千米的東橋村。明清時期，因其位于廣府古城東，又名“府東橋”，所處的滏陽河段為南北流向，東西橫跨滏陽河上，故為東西橫跨橋，東橋村因在橋東而得名。當?shù)厝艘卜Q之為“東橋”、“老東橋”。弘濟橋建于何時無可考，明萬歷十年（1582年）重修。</p> <p class="ql-block">弘濟橋是一座單孔雙敞肩式石拱橋，在結(jié)構(gòu)設(shè)計上與安濟橋（趙州橋）大致相同，在建筑規(guī)模上略小于安濟橋（趙州橋），全部由青石砌筑砌成。在其主拱券兩端券肋到橋面之間各設(shè)有兩個并列小拱券。</p> <p class="ql-block">弘濟橋主拱券南側(cè)邊券吸水獸上面的橋面石上刻有一小孔，直徑4～5厘米，呈彎曲狀通向吸水獸頭頂上側(cè)。每當遇到淹沒吸水獸或接近小孔下面邊沿的特大洪水時，這個小孔就會發(fā)出低沉的“鳴鳴”聲，類似老牛的叫聲，因此當?shù)厝罕娊羞@個孔為“地牤?！薄Ｋ沁\用空氣流動和聲學原理鑿成的。</p> <p class="ql-block">弘濟橋主拱券每道單券券石都是榫卯串聯(lián)交接，石構(gòu)件的這種用法實際上是采用了古代馬車木輪的制作原理，其優(yōu)點是整體性、穩(wěn)固性和抗震性能加強。弘濟橋兩側(cè)邊券拱背都是用出檐鉤聯(lián)石鋪墁的。這種作法，不但造型美觀，更主要的是鉤聯(lián)石把兩側(cè)邊券緊緊地攏住，減少了邊券外傾的可能性，增強了主拱券的整體性和穩(wěn)固性。在修建時，每砌好一道單券，再砌另一道，單券彼此都有相對的獨立性。這種結(jié)構(gòu)的石拱橋突出的優(yōu)點是：當其中一塊或幾塊券石出現(xiàn)間碎裂時，只能對所在的單券構(gòu)成影響，但不會對相鄰的其它單券構(gòu)成大的威脅。</p> <p class="ql-block">弘濟橋望柱頂端圓雕有七個獅子、八個猴子、桃子、石榴等。</p> <p class="ql-block">欄板上浮雕有鹿、麒麟、節(jié)節(jié)封侯、吳牛喘月、武松打虎、八仙故事、松梅竹蘭、纏枝花等，圖案雕琢精細，形象逼真。大券與小券中間刻有龍頭，是蛟龍望水的浮雕；大券兩邊對刻的二龍戲珠、飛鳳、飛龍、飛馬，兩邊盡端小券刻的纏枝花卉。</p> <p class="ql-block">弘濟橋的橋面石板上鑲嵌著多種古老的三葉蟲化石?、魚類等生物化石，這些化石并非后人雕刻，而是采石時天然存在于石材中的，遇水即可顯現(xiàn)出來，為這座古橋增添了億萬年的歷史厚重感。如今，這些化石已成為弘濟橋不可或缺的文化符號，與橋上的石獅、桃、猴、武松打虎等雕刻一同，講述著自然與人文交織的千年傳奇。</p> <p class="ql-block">古城原在東、西、南、北四座門外都建有甕城，也就是外城。因為甕城的城門上也有城門樓，有四門八樓之稱，現(xiàn)僅東門和西門存有甕城，城門樓和角樓均不復存在。</p> <p class="ql-block">廣府古城明代城門角上的“迎客椿”。</p> <p class="ql-block">城墻保存基本完整，明代時有四甕城和四城門，每道城門上都建有城門樓，四個角有角樓。城墻上有二十六座鋪舍，一千五百七十二處垛口。</p> <p class="ql-block">角樓</p> <p class="ql-block">城內(nèi)主要街道仍保留原格局，東西大街相對在一條軸線上，南北大街相互錯開，</p> <p class="ql-block">中午在古城里一家老店用的餐。</p> <p class="ql-block">酥魚雙拼個人感覺小的好吃</p> <p class="ql-block">肘腸雙拼味道還不錯</p> <p class="ql-block">野菜炒雞蛋味道一般</p> <p class="ql-block">飯后來到了武禹襄故居。武式太極拳創(chuàng)始人武禹襄（1812–1880）的故居，為北方典型的晚清民居建筑。原有房屋75間，現(xiàn)存42間，主體建筑保存完好。故居采用“三軸線”布局，以南北中軸線為主，分三進院落，左右對稱，崇脊飛檐，雕梁畫棟，體現(xiàn)了清代北方富戶宅邸的嚴謹規(guī)制。</p> <p class="ql-block">儀門前是轎房。</p> <p class="ql-block">儀門，舊時是指官署、宅邸大門內(nèi)的二重正門。是禮儀之門，也是坐轎、騎馬的起止點。取孔子十二代孫孔穎達《周易正義》中“有儀可象”之句而得名。</p> <p class="ql-block">會客廳</p> <p class="ql-block">園內(nèi)兩棵石榴樹是由武禹襄親手栽種，至今枝繁葉茂，象征太極陰陽，左酸右甜，寓意深遠。</p> <p class="ql-block">武毓荃居室</p> <p class="ql-block">武禹襄居室</p> <p class="ql-block">教堂遺址，為武家人誦經(jīng)場所。武禹襄曾孫武毓荃赴日留學歸來所建。</p> <p class="ql-block">從武禹襄故居出來步行來到了廣平府衙。廣府古城的廣平府衙，即廣平府署，是明清時期廣平府的行政中心，位于古城南北中軸線的北端，坐北朝南，氣勢恢宏。廣平府署是歷史上著名的“畿南三府”之一（與大名府、順德府并列），其規(guī)制之高，相當于現(xiàn)代的地級市政府。復建后的府署占地約?5.3萬平方米?，建筑面積5600多平方米，擁有?19個大小院落?、?160余間房屋?，是北方地區(qū)保存較為完整的古代府級衙門。</p> <p class="ql-block">府衙采用典型的“中軸對稱、左文右武、前堂后寢”布局，立于儀門內(nèi)戒石坊?，南面刻有“?公生明?”（出自明代官員年富《官箴》），北面刻有“?爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺?”（出自后蜀主孟昶《令箴》），是警示官員清廉公正的箴言。儀門兩側(cè)，東為吏、戶、禮三科，西為兵、刑、工三科，對應(yīng)中央六部。</p> <p class="ql-block">大堂（正堂）?：府署核心，是知府審理重大案件、舉行慶典、迎接圣旨的場所。堂內(nèi)懸“明鏡高懸”匾額，象征公正。</p> <p class="ql-block">二堂（中和堂）?：處理日常政務(wù)之地，懸匾“公明廉威”，體現(xiàn)為官之道。</p> <p class="ql-block">云版也稱“點”，是一塊懸掛的鐵板，用榔頭敲擊會發(fā)出清脆的聲響，因其音調(diào)高可以傳得很遠。是衙門里使用的報時集眾器具。官衙里公職人員的作息有嚴格規(guī)定:傳頭梆—內(nèi)宅門打點七下，含意是“為君難為臣不易”聽到這一信號，寅恭門、儀門、大門上的衙役即敲一通梆子（或擂鼓或放爆竹)，三班六房衙役胥吏幕友準備到衙門當班。傳二梆—內(nèi)宅門打點五下，其含意是“臣事君以忠”書吏們必須全部到位“點卯”（點名記錄）。傳三梆—內(nèi)宅門機點三聲，喻義“清慎勤”。寅恭門、儀門、大門依次傳聲。表示長官要出內(nèi)衙宅門，各部門書吏，衙役都要肅立。</p> <p class="ql-block">三堂?：接待重要賓客、處理機密事務(wù)的場所。</p> <p class="ql-block">東四堂、西四堂?：知府及其家眷的內(nèi)宅生活區(qū)。</p> <p class="ql-block">浮青閣（鎮(zhèn)樓）?：位于最北端，曾是府署印信的存放地。</p> <p class="ql-block">中國古代衙門展，展覽內(nèi)容圍繞中國古代衙門的制度與文化展開，主要涵蓋以下幾個方面：歷史沿革與職能分工?、官職演變與科舉制度、司法與刑罰制度?、幕僚體系與日常運作?等內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">“明清知府事跡展”是廣平府署歷史文化陳列的重要組成部分。該展覽位于府署三堂西側(cè)的跨院展廳內(nèi)，通過詳實的文獻資料與歷史圖片，系統(tǒng)展示了明清時期歷任廣平府知府的治政理念與施政事跡。??</p> <p class="ql-block">展覽內(nèi)容聚焦于知府們的具體作為與貢獻。展覽所在的西跨院，在歷史上曾作為府署的客房使用，如今其環(huán)境氛圍與展覽主題相契合。??</p> <p class="ql-block">永年歷史名人展，聚焦于這片土地孕育的杰出人物及其與古城歷史文化的深刻聯(lián)系。依托其作為明清時期“畿南八府”之一的歷史地位，系統(tǒng)展示了永年地區(qū)自春秋戰(zhàn)國至近代的文化名流與歷史貢獻。</p> <p class="ql-block">花園</p> <p class="ql-block">參觀完廣府古城打車到市中心繼續(xù)游覽。</p>