<p class="ql-block">巴蜀大地的文脈源頭在哪里？“天府之國”的美譽從何而起？成都人樂觀豁達的性子又是如何養(yǎng)成？</p><p class="ql-block"> 答案，或許就藏在一本寫就于1600年前的奇書里，更陳列于成都崇州街子古鎮(zhèn)一座嶄新的展館中。</p><p class="ql-block">☆江水婉轉(zhuǎn)綿延，洄瀾塔巍峨佇立，又有雪山為屏，古今同框的崇州盡顯深厚底蘊。</p> <p class="ql-block">☆寬闊的大路上，“蜀州”牌坊挺拔佇立，雖有高樓相襯，卻絲毫不輸氣勢。</p> <p class="ql-block">“江湖四十余年夢，豈信人間有蜀州?！蹦纤卧娙岁懹稳问裰萃ㄅ袝r寫下這句詩，道盡了這片土地的獨特魅力。崇州，古稱蜀州，坐落在成都平原西部，素有“蜀中之蜀”的美譽，而街子古鎮(zhèn)，正是這“蜀中之蜀”里，一處被味江水浸潤了千年的詩意棲居。</p><p class="ql-block">☆街子古鎮(zhèn)上，建于清代的字庫塔十分醒目，悄然承續(xù)著這方土地的文脈流韻。</p> <p class="ql-block">從古鎮(zhèn)河畔起步，沿青石板路緩緩前行，抬眼便能望見一方牌匾～～“華陽國志館”。那字跡，是從王羲之的帖中集字而成，清雋飄逸，仿佛為這座承載千年文脈的院落，平添了一分墨香與古意。</p><p class="ql-block">☆街子古鎮(zhèn)清代傳統(tǒng)民居</p> <p class="ql-block">01這里，有一部活過來的“千年奇書”</p><p class="ql-block"> 四川人是善于傳承、樂于銘記的，而被稱為“蜀中之蜀”的崇州，更是其中“高手”，古蜀州、今崇州這座具有2300余年建城史的城市，悄然把整個巴蜀大地的文脈菁華，藏入這處三進院落，在“寸土寸金”的街子古鎮(zhèn)核心景區(qū)，打造出國內(nèi)首家以《華陽國志》為核心的文化主題展館～～華陽國志館。</p><p class="ql-block"> 這里占地超2000平方米，通過數(shù)字化展陳與沉浸式互動，讓中國現(xiàn)存最早的地方志從古籍書頁中“走”了出來。</p><p class="ql-block">☆街子古鎮(zhèn)瑞龍橋</p> <p class="ql-block">☆華陽國志館，坐落在街子古鎮(zhèn)核心景區(qū)，匾額題詞從王羲之的帖中集字而成。</p> <p class="ql-block">“華陽”，乃“華山之陽”，泛指我國西南地區(qū)（今四川、重慶、云南、貴州，以及甘肅、陜西、湖北部分地區(qū)）。而用“國志”，則標明嚴謹之風。</p><p class="ql-block"> 成書于公元4世紀的《華陽國志》，被后人譽為“巴蜀古籍中之瑰寶”“中國地方志鼻祖”，它的作者，是蜀郡江原縣（今成都崇州市）人常璩（約291年～約361年），乃四川官方評選出的兩批四川歷史文化名人中，唯一地地道道的成都人。</p><p class="ql-block">☆華陽國志館內(nèi)的常璩塑像</p> <p class="ql-block">而《華陽國志》與巴蜀文化的深刻聯(lián)結(jié)，不僅在于其內(nèi)容的廣博，更在于它與三星堆文明之間那道跨越時空的光束。書中《蜀志》清楚記載：“周失綱紀，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王?！比嵌涯切半p目凸出”的青銅面具被命名為“青銅縱目”，其靈感正源于此。</p><p class="ql-block"> 從古老的文字記載到震撼的出土實物，巴蜀大地的文脈由此貫通。城市的故事與天府的淵源，也在這座館中，以一種十分新穎的展現(xiàn)方式，被一一激活，生動闡釋。</p><p class="ql-block">☆“方志鼻祖”《華陽國志》書影</p> <p class="ql-block">02這里，藏著巴蜀文化的起源</p><p class="ql-block"> “地稱天府，原曰華陽。”</p><p class="ql-block"> 探館的第一步，便是文明的起源。在第一單元“地稱天府”，多媒體藝術(shù)場景與珍貴展品交織，將成都平原從寶墩文化到秦漢的文明演進，娓娓道來。 從“禹貢梁州藝術(shù)沙盤”起步，“華陽”的地理淵源清晰浮現(xiàn)～～那是華山之南、漢水之北的古老梁州?！拔膯⑻旄?志載千秋”主題立柱，則融合現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)元素，象征著巴蜀文脈的傳承。</p><p class="ql-block"> 要知道，這是浩繁典籍中，對四川地理最早的一次精準勾勒。“其地東接于巴，南接于越，北與秦分，西奄峨嶓”，寥寥數(shù)筆，簡潔、精準而有力，將一個立體、鮮活的川蜀，推至歷史前臺。</p><p class="ql-block">☆華陽國志館內(nèi)第一單元為“地稱天府”，成都平原的文明演進于此娓娓道來</p> <p class="ql-block">作者常璩，這位西晉末年生人，一生橫跨亂世七十年。他出身于江原巨族常氏家族，曾在十六國政權(quán)之一的成漢為官，遍覽宮廷典籍。后因國滅受邀前往東晉都城建康，卻因“蜀人”身份被視作“鄉(xiāng)巴佬”，遭到江左士族的輕視。</p><p class="ql-block"> 這份不平，化作了他回擊歷史偏見的磅礴動力。他發(fā)憤著書，誓要為被中原視為“荒蠻”的巴蜀正名，于是便有了這部“以頡頏中原，壓倒揚越”的《華陽國志》。</p><p class="ql-block">☆通過藝術(shù)化的設(shè)計，常璩編纂《華陽國志》的歷史被生動展現(xiàn)</p> <p class="ql-block">《華陽國志》全書十二卷，十一萬字， 如同一部跨越遠古至公元347年的巴蜀“百科全書”，將歷史、地理、人物、風俗盡收其中，體系之完備，開地方志之先河。</p><p class="ql-block"> 漫步館中，歷史的一幕幕場景借助科技“重現(xiàn)”。書中記載的古蜀山川、城址遷徙、民族交融等場景，通過數(shù)字化手段“折疊”于眼前。行走于墨跡光影間，仿佛在親歷巴蜀大地的數(shù)千年滄桑。</p><p class="ql-block"> 《華陽國志》本身，就是一座創(chuàng)意的富礦。無論是諸葛亮搖扇、司馬相如寫賦的“才子群像”，還是《蜀川盛概圖》的畫卷與先秦時期的成都平原“城市圖”，抑或是古蜀五王的傳說與李冰治水的偉績……展館通過藝術(shù)吊裝、場景復刻等多元方式，將厚重的歷史，化為一場可觀、可感、可共鳴的沉浸旅程。</p><p class="ql-block"> 歷史在此被活化，巴蜀的魂脈也因此而愈發(fā)清晰。</p><p class="ql-block">☆崇州文廟欞星門，五疊檐牌樓，氣勢軒昂，以莊重規(guī)制托住蜀地文教的千年厚重</p> <p class="ql-block">03這里，續(xù)寫著天府之國的傳奇</p><p class="ql-block"> “水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之‘天府’也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 循著史家常璩的筆跡繼續(xù)深入，展覽的敘事也進入第二單元“史學巨擘”。虛擬現(xiàn)實的投影與造景展陳的復刻，再現(xiàn)了蜀漢“列備五都”的盛世風華；交互藝術(shù)與多點觸控技術(shù)，則讓常璩的成長環(huán)境與著述心境變得可視可感。</p><p class="ql-block"> 《華陽國志》中，藏著“天府之國”最初的注腳。</p><p class="ql-block"> 在人們的印象中，“天府之國”就是四川，也是成都最美的代名詞～～山川俊秀、人文安閑，再加上豐富的物產(chǎn)、匯聚的美食，成就了“少不入蜀，老不出川”的傳奇。</p><p class="ql-block">☆稻谷飄香的成都平原被譽為“天府之國”</p> <p class="ql-block">常璩筆下的巴蜀大地，有著得天獨厚的自然條件：“其寶則有璧玉、金、銀、珠、碧、鐵、鉛、錫、赭、堊……桑、漆、麻、纻之饒?！边@片被江水浸潤的沃土，孕育了豐富的物產(chǎn)資源，也為天府文化的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">☆崇州道明鎮(zhèn)竹藝村，繁茂幽深的竹林中，有一座屋頂呈無限形的“竹里”建筑</p> <p class="ql-block">☆豐富的竹資源 ，孕育了崇州精湛的竹編技藝，其中道明竹編已被列入國家級非遺項目</p> <p class="ql-block">然而，“天府”并非天然成就，它源于一場跨越千年的治水奮斗史。</p><p class="ql-block"> 岷江，這條長江上游水量最大的支流，也曾是一條水患頻發(fā)的險河。成都平原的先民，以李冰修建都江堰為核心壯舉，打通雅安附近青衣江的水道，疏通成都周邊一系列平原水系，修整沱江流域石亭江河道，連通綿竹、資中的綿遠河，最終構(gòu)建起一個宏大的水利網(wǎng)絡(luò)。</p><p class="ql-block">☆崇州母親河～文井江，岷江的重要支流之一（橫屏觀看）</p> <p class="ql-block">正是這持續(xù)的改造與守護，讓成都平原實現(xiàn)了旱澇調(diào)節(jié)，沃野千里，成就了“天下未安蜀先安”的歷史底氣。后世持續(xù)不斷的養(yǎng)護與擴建，更讓這些水利工程成為“一直在生產(chǎn)”的寶貴財富。</p><p class="ql-block">☆都江堰水利工程，岷江流域的大型水利樞紐，2000余年持續(xù)滋養(yǎng)成都平原</p> <p class="ql-block">而曾經(jīng)“陰晴不定”的岷江水，永久分為了內(nèi)江、外江，奠定了成都“府河+南河”繞城而過的城市格局，也給予了三千年時間里其城名不改、城址不遷的底氣。</p><p class="ql-block"> 在常璩的家鄉(xiāng)崇州，這種因水而興、人水和諧的傳統(tǒng)得到了完美延續(xù)。</p><p class="ql-block">☆位于成都平原的崇州，水系發(fā)達，沃野千里（橫屏觀看）</p> <p class="ql-block">崇州地處成都平原，文井江穿境而過，市域內(nèi)“十河貫境、五水潤城”的水系格局，滋養(yǎng)出沃野良田與茂竹修林，也孕育了榿（qī）木河濕地公園、羊馬濕地公園等生態(tài)景區(qū)，再現(xiàn)著“江水浸沃”的生態(tài)美景。</p><p class="ql-block">☆榿木河濕地</p> <p class="ql-block">☆羊馬濕地</p> <p class="ql-block">展館所在的街子古鎮(zhèn)，更是“川西水鄉(xiāng)”的典范，街巷依水而成，“水在街上環(huán)繞，街在水中活躍”。作為昔日的交通樞紐，它至今保留著清代街巷格局與古樸風貌，鋪展著一幅山水相依、煙火綿長的詩意長卷。</p><p class="ql-block">☆街子古鎮(zhèn)水街相繞</p> <p class="ql-block">☆元通古鎮(zhèn)，是川西水鄉(xiāng)代表，文井江、味江、泊江于此三江匯流（橫屏觀看）</p> <p class="ql-block">回到古鎮(zhèn)的展館之中，現(xiàn)代光影科技的運用，讓《華陽國志》所記載的巴蜀風物躍然眼前。我們得以想見，常璩是如何博覽如譙周《益州記》、揚雄《蜀都賦》等今已大多失傳的珍貴古籍，又如何將故紙堆中的記載、親身的見聞與民間的口傳融為一爐，最終成就了這部如數(shù)家珍、包羅萬象的巴蜀史詩。</p><p class="ql-block"> 尋根巴蜀，這里肯定是不可錯過的一站。</p> <p class="ql-block">04這里，有成都休閑的秘密</p><p class="ql-block"> “爾乃其俗，樸拙無文，慕戀鄉(xiāng)土?！?lt;/p><p class="ql-block"> 《華陽國志》中這寥寥數(shù)語，精準勾勒出巴蜀大地最本真的精神底色～～質(zhì)樸、務實、熱愛家鄉(xiāng)。這種深植于基因中的性格，塑造了天府文化中那份踏實堅韌、眷戀故土的精神品質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 常璩在書中還捕捉到了蜀人“尚滋味”“好辛香”的飲食特點，這種穿越千年的味覺追求，至今仍是川菜靈魂所在。而崇州，作為川菜的重要發(fā)源地之一，完美傳承了這一美食基因。</p><p class="ql-block"> 聲名在外的“懷遠三絕”～～葉兒粑、凍糕、豆腐簾子，傳承古法，風味獨特；街子古鎮(zhèn)的湯麻餅，已有兩百余年歷史，香脆可口；還有石觀音板鴨、天主堂雞片等傳統(tǒng)名菜，共同構(gòu)成了一幅活色生香的崇州美食地圖，詮釋著何為“尚滋味”的飲食哲學。</p><p class="ql-block">☆街子古鎮(zhèn)上，長街宴綿延浩蕩，浸著滿巷市井歡騰</p> <p class="ql-block">《華陽國志》中“簫鼓歌吹，轉(zhuǎn)耳不絕”的記載，則生動展現(xiàn)著巴蜀人民樂觀豁達的生活態(tài)度。這份流淌在血液里的閑適與樂天，依然在今天的崇州四季輪轉(zhuǎn)中生動上演：</p><p class="ql-block"> 春天，重慶路的油菜花海翻涌成金色巨毯，吸引游人如織；夏日，荷塘月色與飄香果園，迎來八方賓客賞景采摘；秋高氣爽時，罨畫池公園的銀杏灑下遍地金黃，美如畫卷；冬日，街子古鎮(zhèn)張燈結(jié)彩，年味濃郁，民俗活動熱鬧非凡…… 這些貫穿四季的節(jié)慶與日常，無一不是蜀人懂得生活、熱愛生活精神的當代延續(xù)。</p><p class="ql-block">☆春天的重慶路，油菜花鋪成金毯</p> <p class="ql-block">☆罨畫池中，秋水如鏡，倒映著岸邊的斑斕彩林，宛如一幅油畫</p> <p class="ql-block">☆罨畫池公園內(nèi)，古院墻映著金黃，秋意浸滿園林</p> <p class="ql-block">05 這里，有“暢游巴蜀”的密碼</p><p class="ql-block"> 館中深處，靜立著一處“方志閣”。它如同一座微縮的“華陽”人文寶庫，不僅匯集了西南地區(qū)521個區(qū)市縣的3000余本地方志，更鏈接著成都方志館等線上平臺資源。</p><p class="ql-block"> 當泛黃的書頁與流動的數(shù)據(jù)在此交匯，一部跨越千年的地域“密碼本”便徐徐展開。</p><p class="ql-block">☆俯瞰華陽國志館，川西傳統(tǒng)的三進院落格局清晰可見</p> <p class="ql-block">這浩如煙海的地方志體系，其源頭皆指向那部被譽為“方志鼻祖”的《華陽國志》。它開創(chuàng)了地方史撰述的嶄新格局，被史學家任乃強比作地方史中的《史記》。而從范曄的《后漢書》到司馬光的《資治通鑒》，諸多史學巨著也曾從中汲取豐厚的養(yǎng)分。</p><p class="ql-block"> 然而，《華陽國志》所影響的，遠不止是浩蕩磅礴的中國史學長卷，更有常璩筆端飽含深情的故鄉(xiāng)——巴蜀本身。這份跨越千年的回響，在他出生、成長與著述的崇州，聽得尤為真切。</p><p class="ql-block"> 于是我們看見：在街子古鎮(zhèn)，蜿蜒的青石板路與傍水民居，依稀映照著書中“家有鹽銅之利”的往日繁華；元通古鎮(zhèn)的清明春臺會上，人聲鼎沸，鑼鼓喧天，仿佛千年前“簫鼓歌吹，轉(zhuǎn)耳不絕”的盛景重現(xiàn)；竹藝村的巧手們，則將古法編織融入現(xiàn)代生活，讓“創(chuàng)新創(chuàng)造”的精神在指尖生生不息。</p><p class="ql-block">☆無論是點綴滿街的紅燈籠，還是清明節(jié)蜿蜒起舞的長龍，都將元通古鎮(zhèn)的煙火氣渲染得淋漓盡致（橫屏觀看）</p> <p class="ql-block">☆文井江畔，樓房鱗次櫛比，綿延江水滋潤出永恒生機</p> <p class="ql-block">對于崇州而言，《華陽國志》早已超越了一部歷史典籍的范疇，它更是一座連接過去與現(xiàn)在的文化橋梁。它所記錄的天府文化精神～～道法自然的生態(tài)智慧、創(chuàng)新創(chuàng)造的進取精神、樂觀包容的生活態(tài)度、崇文重教的文化傳統(tǒng)，至今仍在深刻地塑造著這片土地的文化品格。</p><p class="ql-block"> 這就是常璩生活、著述的地方，引以為傲又淵源傳承的主題。</p><p class="ql-block">☆崇州田野之畔，高鐵掠過現(xiàn)代樓宇，正往未來舒展</p> <p class="ql-block">如今，崇州正致力于將這部古老的“密碼本”，轉(zhuǎn)化為一種可游、可感、可共鳴的當代生活體驗。華陽國志館的落成，為古鎮(zhèn)群注入了深厚的文化內(nèi)核；不遠的將來，一座以《華陽國志》為主題的情景街區(qū)也將徐徐展開。 通過“一部方志+一條演藝街+N個場景”的融合模式，讓沉睡的歷史從書頁中蘇醒，真正融入鮮活的市井煙火。</p><p class="ql-block"> 方志之光，穿越千年，不僅照亮了巴蜀的來路，更蘊藏著其通往未來的無限可能。</p><p class="ql-block">☆公路裹著云霧穿林而過，翠色里一路向前，把當下生機牽往遠方新途</p>