<p class="ql-block" style="text-align:center;">臨江仙?柳外輕雷池上雨</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">北宋?歐陽修</p><p class="ql-block"> 柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。</p><p class="ql-block"> 燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動(dòng)簟紋平。水精雙枕，傍有墮釵橫。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?評(píng)：</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"> ?天籟九重引地籟，乾坤動(dòng)靜相生。雷神劃破剎那明。憑欄只影，夜吟發(fā)嘆聲。</p><p class="ql-block"> ?誰惹青衿怨?jié)M月，雙飛雙宿雙鳴。簟席輾轉(zhuǎn)夢(mèng)難成。鴛鴦繡被，孤枕望簾旌。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 此詞寫得富有層次感。其繪聲，由天及地、由外而內(nèi)、由雷聲及雨聲及荷聲，層層鋪排，耐人尋味……其描寫光線，由昏暗及朦朧至皎潔。最妙的是，在層層鋪排中將人物隱入樓上角落的昏暗之中。當(dāng)月華生時(shí)，突然瞥見小樓西角的影影綽綽……于是，只影引發(fā)懸念：此影為誰？緣何獨(dú)自憑欄？</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 詩詞之所以美妙就在于其“不可言說”，詩詞忌直白，故留白。歐陽修這首《臨江仙》妙就妙在他善于造境——繪聲繪色地營(yíng)造意境，其意境有聲有色有光有影。人隱入昏暗、朦朧的光線中，在寂寂中消化著凄凄慘慘。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 這種境況，不止于相思之苦，人生的境遇亦如此。一個(gè)人，白晝，隱沒人群，渺小到只見人海茫茫中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的那點(diǎn)火柴頭；暗夜，隱入夜幕，單薄到只剩薄如紙片的剪影。如置身滄海，不過是滄海一粟；若置身天地，不過是視而不見的蜉蝣；如果置身宇宙，便忽略不計(jì)了！盛世里有被遺忘在角落陰影中的向隅而泣，亂世中有無人殮葬的浮殍遍野的白骨。哪一聲哭泣不是人生呢？每一根白骨曾經(jīng)都有血有肉！向隅而泣不值得被這個(gè)世界聽見嗎？亦是血肉之軀的走卒不值得被看見嗎？“闌干倚處，待得月華生”，歐陽修期盼他們被聽見、被看見。月華生時(shí)，憑欄只影，此時(shí)無聲勝有聲！</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 上闋是謎面，下闋是謎底。但這謎底還在層層鋪敘。滿月懸、燕雙飛引發(fā)簾旌垂。觸物傷懷、觸景生情，外在的舉動(dòng)顯露著內(nèi)心的變化。于是，在深情地驅(qū)動(dòng)下，深情種女性化。他也不敢“隔簾望秋月”，他亦“玉枕紗廚半夜涼初透”，他長(zhǎng)夜孤鴛被而鴛鴦被里念紅浪……歐陽修寫詞的高明之處在于：他能化俗為美，將俗含蓄內(nèi)斂，以相思、思念來淡化情欲，把云雨寫得雅而美。關(guān)鍵還在那墮釵。墮釵揭開謎底，讀者始悟：意象、意境全為此墮釵而設(shè)。釵留人去，杳無蹤跡，令人嘆恨。詞中人，口雖無聲卻心心念念有聲矣！</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 王安石之《登飛來峰》亦是層層鋪排。你看他寫“高”，令人拍案叫絕。他先寫山峰之高，再描繪塔高，再狀寫雄雞高啼，最后落腳到自己所處位置之高。在層層鋪排中，王安石所處位置之高亦是登峰造極了！“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，正因?yàn)樗镜酶?，才能高瞻遠(yuǎn)矚，一覽無余。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，虞世南筆下的《蟬》亦是如此。先寫蟬之垂緌，細(xì)微處著筆；再寫梧桐樹，大處著筆；接著在一小一大的鮮明對(duì)比中狀寫蟬鳴，又以秋風(fēng)襯托。層層鋪排中兼顧起承轉(zhuǎn)合，詩旨在鋪排突轉(zhuǎn)中給人一種意想不到的震撼力。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 其實(shí)，這都是承繼發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》六義之“賦”?！百x”即鋪陳其事?！百x”既要鋪陳其事，又忌啰哩啰嗦、繁冗拖沓。古詩詞運(yùn)用“賦”之手法，恰到好處，詳略得當(dāng)。還是回到歐陽修之《臨江仙》，上闋所有聲色光電的鋪排，只為引出只影憑欄的姿態(tài)；下闋所有物象只為引出遺留的釵橫。只有將聲色光電與只影聯(lián)系起來，你才能品出孤凄之意境；只有將燕子、簾旌、簟席與墮釵聯(lián)系起來，才能讀出相思之苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 由此可見，詩詞雖物象眾多，但總有一個(gè)核心意象。抓住核心意象，才能品出意境、悟出詩詞情。</p>