<p class="ql-block">美篇作者：景中亭（成都李泉榮）</p><p class="ql-block">美篇編號(hào)：3332794</p><p class="ql-block">文中圖片是自己私人藏品用手機(jī)拍照！</p> <p class="ql-block"> 今天是馬年正月中的一個(gè)好日子。在家里認(rèn)真細(xì)品了一幅古字畫(huà)。這幅字畫(huà)雖然很古老，畫(huà)面很有滄桑感。但我為了慎重起見(jiàn)，暫不把它判斷為吳道子的真跡！待今后科檢儀器得出結(jié)論再說(shuō)吧！現(xiàn)在為大家分享自己的鑒賞心得！</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一、初鑒：觀畫(huà) 悟道 修行</b></p><p class="ql-block"> 絹畫(huà)佛像周?chē)舭滋?，（我們暫且認(rèn)為是畫(huà)圣之作）吳道子用自己典雅流暢的行草書(shū)法書(shū)寫(xiě)一段文字，讓觀畫(huà)者既能對(duì)神仙的敬畏，又通過(guò)閱讀文字在內(nèi)心去參悟各自的修行！</p><p class="ql-block"> 畫(huà)上所書(shū)古文字為豎列格式，從右起第一列至畫(huà)左下角，其內(nèi)容如下：</p><p class="ql-block"> 用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無(wú)終始而患不及者，未之有也。曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，而地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。先王見(jiàn)教之可以化民也，是故先之以博愛(ài)，而民莫遺其親；陳之以德義，而民興行；先之以敬讓，而民不爭(zhēng)；導(dǎo)之以禮樂(lè)，而民和睦；示之以好惡，而民知禁?！对?shī)》云：‘赫赫師尹，民爾瞻?！?lt;/p> <p class="ql-block">子曰：“昔者明王以孝治天下也，不敢遺小國(guó)之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎？</p><p class="ql-block"> 絹絲畫(huà)的左邊下角豎提款：道玄吳道子敬書(shū)</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二、細(xì)品 孝經(jīng)內(nèi)函</b></p><p class="ql-block"> 此段話出自《孝經(jīng)·三才章第七》，《孝經(jīng)》相傳為孔子弟子曾參所撰，核心闡發(fā)儒家孝道思想，此章明孝道合天地之道、為治世之本。</p><p class="ql-block"> （我們暫且不管是否真跡） 吳道子作為佛像大畫(huà)家，在弘法崇道上，以自己的視角，通過(guò)自己的筆墨，在紙、絹之上向社會(huì)、向后人傳播道德修行。正是因?yàn)槲覀冎腥A民族從古至今一直有一批一批民族文化精髓的守護(hù)者、傳承者、弘揚(yáng)者，才使我們?nèi)A夏文化根脈生生不息，不斷發(fā)展。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三、古文今譯 這段古文按現(xiàn)在白話文意思是：</b></p><p class="ql-block"> 遵循上天運(yùn)行的自然規(guī)律，合理劃分土地的物產(chǎn)之利，嚴(yán)于律己、節(jié)儉用度，以此奉養(yǎng)父母，這就是普通百姓的孝道。</p><p class="ql-block"> 所以從天子到平民百姓，孝道貫穿人一生始終，若有人擔(dān)心自己做不到孝道，是絕無(wú)可能的事。</p><p class="ql-block"> 曾子感嘆：“孝道的博大精深，真是太了不起了！”</p><p class="ql-block"> 孔子說(shuō)：孝道，是上天永恒不變的常道，是大地萬(wàn)物通行的準(zhǔn)則，更是百姓立身行事的根本。</p><p class="ql-block"> 天地間的常道法則，百姓都會(huì)效法遵循。效法上天的光明普照，順應(yīng)大地的物產(chǎn)之利，以此使天下人心歸順。</p><p class="ql-block"> 因此推行教化不用嚴(yán)厲手段就能成功，治理政事不用嚴(yán)苛法令就能安定。</p><p class="ql-block"> 古代圣明君主，深知教化可以感化萬(wàn)民，所以率先推行博愛(ài)之政，百姓就不會(huì)遺棄自己的雙親；</p><p class="ql-block"> 向百姓宣講道德禮義，百姓就會(huì)紛紛踐行善行；</p><p class="ql-block"> 帶頭做到恭敬謙讓，百姓就不會(huì)相互爭(zhēng)斗；</p><p class="ql-block"> 用禮樂(lè)教化引導(dǎo)百姓，百姓就能和睦相處；</p><p class="ql-block"> 明確昭示好惡標(biāo)準(zhǔn)，百姓就知道什么事不可為而有所禁忌。</p><p class="ql-block"> 《詩(shī)經(jīng)》有言：“位高權(quán)重的太師尹氏，是天下百姓敬仰效法的榜樣啊。”</p><p class="ql-block"> 孔子說(shuō)：從前圣明的君主以孝道治理天下，連小國(guó)的使臣都不敢怠慢，更何況對(duì)公、侯、伯、子、男這些諸侯呢？</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">四、鑒古自覺(jué)：從古物中獲取正能量</b></p><p class="ql-block"> 通過(guò)鑒賞這幅古字畫(huà)《孝經(jīng)》，無(wú)論它是否是唐代吳道子的真跡，此時(shí)此刻我都覺(jué)得不重要了！因?yàn)閮H幅神像和圍繞著神像的這段文字，已經(jīng)讓我受益匪淺。其中有一句令我感觸極深：“夫孝，天之經(jīng)也，而地之義也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 作為一名文物鑒定師，終日與古舊的器物打交道，我看到的是天地經(jīng)緯在歷史中的沉淀。</p><p class="ql-block"> 這幾千年的文明火種，其實(shí)就藏在我們對(duì)父母的一縷孝心，對(duì)工作的一份嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)自然的一絲敬畏之中。我們鑒定、鑒賞、品位古代藝術(shù)品，就是要從中吸收營(yíng)養(yǎng)，茲養(yǎng)我們的精神和心靈，從而更好的為家庭、社會(huì)、國(guó)家、民族去付出正能量！</p><p class="ql-block"> 在我們的民族血液深處：孝無(wú)終始，匠心不輟。愿我們?cè)隈R年，都能以此為綱，修身齊家，從容治世。</p> <p class="ql-block">用天之道，是順應(yīng)時(shí)代的清醒；</p><p class="ql-block">分地之利，是腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)。</p><p class="ql-block">馬年行穩(wěn)致遠(yuǎn)，愿你我皆守得住匠心，亦盡得好孝心。</p>