<p class="ql-block">西雙版納民族博物館坐落在勐泐大佛寺東側(cè)的山坡下，從大佛寺下的勐泐雨林公園圓型轉(zhuǎn)盤沿雨林大道向東500米就是西雙版納民族博物館了。</p> <p class="ql-block">西雙版納民族博物館的展覽大廳外貌。</p> <p class="ql-block">西雙版納民族博物館展覽廳大門外的龍鳳花車。</p> <p class="ql-block">氣派的大門</p> <p class="ql-block">在此要打卡留影喲！</p> <p class="ql-block">西雙版納民族博物館展覽廳氣派的迎門大廳</p> <p class="ql-block">展覽大廳西側(cè)一角的蝴蝶標(biāo)本展覽。</p><p class="ql-block">在勐臘的熱帶雨林深處，陽光穿透霧氣，幻紫斑蛺蝶翅上泛著紫色的大白斑如驚鴻一瞥，倏忽飛向高處。??</p><p class="ql-block">鳳尾蛺蝶是云南的精靈，其翅上偏青偏亮的綠色帶，在臘腸樹的枝葉間閃爍，猶如一抹流動的翡翠。??</p><p class="ql-block">環(huán)帶迷蛺蝶的黑白翅面，在特定角度的陽光下會迸發(fā)出大面積的驚艷藍色閃光，堪稱雨林中的光學(xué)奇跡。??</p> <p class="ql-block">瀾滄江畔，成千上萬的蝴蝶仿佛一座五色繽紛的花壇，它們互相擁擠、攀附、重疊，翅膀扇動時灑下密密的蝶粉，與菩提花香混合成撲鼻的濃香。??</p><p class="ql-block">一只金尾灰蝶停在高處，其反面花紋艷麗，長長的金黃色尾突在綠意中格外奪目，盡顯東洋區(qū)蝴蝶的華麗與鮮艷。??</p><p class="ql-block">旱季的版納，蝴蝶活動與陽光同步。日照變強時，紅鋸?fù)惖?、黃裳眼蛺蝶等便開始在綠植間此起彼伏地翻飛，宛如一場蘇醒的彩色風(fēng)暴。??</p> <p class="ql-block">在西雙版納蝴蝶園，蝴蝶翩翩吻花，顫顫懸蕊，五彩斑斕與素淡千青交織，構(gòu)成了一幅默契而靈動的生態(tài)畫卷。??</p><p class="ql-block">有些蝴蝶如酥灰蝶、鉤翅眼蛺蝶，模擬著枯葉的色澤與樣貌，靜靜隱匿于林間，展現(xiàn)了自然界另一番生存的智慧與靜謐之美。??</p><p class="ql-block">成群的彩蝶有時會結(jié)隊跟隨行人，它們上下翻飛，彩翅閃動，甚至堵住林中小徑，讓人仿佛步入一個蝴蝶主宰的童話世界。??</p><p class="ql-block">一只黃襟弄蝶在陽光下微微泛著金黃色的光澤，雖不耀眼，卻以細膩的紋路和神秘的色澤，訴說著弄蝶家族獨特的低調(diào)華美。??</p> <p class="ql-block">迎賓大廳的右后方就是歷史展廳。</p> <p class="ql-block">我們先跟隨鏡頭進入歷史展廳，沿左側(cè)方向參觀，大概了解一下歷史展廳的布局。</p> <p class="ql-block">歷史廳 回望歷史帆影</p><p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">西雙版納傣族自治州位于云南省南部邊疆。在西雙版納境內(nèi)出土了一些代表性石器,通過對景哈洞穴遺址的考古發(fā)掘,證明在 22000年前舊石器時代,西雙版納就有人類繁衍生息。</p> <p class="ql-block">西漢時西雙版納屬益州郡。公元69年(東漢明帝永平十二年),改益州郡為永昌郡,三國兩晉時期,西雙版納屬永昌郡。南北朝時期西雙版納稱"泐西雙邦"。公元88-10世紀(jì),西雙版納屬唐朝地方政權(quán)"南詔"銀生節(jié)度管轄,稱芒乃道。</p> <p class="ql-block">公元1160年,傣族首領(lǐng)帕雅真統(tǒng)一勐泐,隸屬南宋地方政權(quán)"大理"。元朝在云南設(shè)立行省,西雙版納稱為"車?yán)锫?quot;,設(shè)車?yán)镘娒窨偣芨?。公?1386年,明朝改車?yán)镘娒窀疄檐嚴(yán)镘娒裥渴顾?清朝初期,仍沿襲明朝對西雙版納的統(tǒng)治制度,后期實行改土歸流政策,置普洱府,與車?yán)镄渴顾竟餐芾砦麟p版納。</p> <p class="ql-block">中華民國時期西雙版納屬普思沿邊行政總局管轄。1950年2月17日西雙版納全境解放,1953年1月23 日西雙版納傣族自治區(qū)成立。1955年6月,自治區(qū)第二屆人民代表大會根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定,將西雙版納傣族自治區(qū)改為西雙版納傣族自治州。</p> <p class="ql-block">第一部分 瀾滄江畔 文明興起 </p><p class="ql-block">coby s?s erb な ogw ?e?s ??,??? The Rise of Civilization on Lancang River Bank </p><p class="ql-block">據(jù)考古發(fā)現(xiàn),遠在22000年前,西雙版納境內(nèi)就有人類繁衍生息。4000-5000年前,百越等族群遷徙于此,定居生活。在各族群的不斷交流、融合下,西雙版納不斷發(fā)展。</p><p class="ql-block">據(jù)傣文史書記載,古代西雙版納社會形態(tài)曾經(jīng)歷過三個時期:第一個時期是漢以前,稱為"莫米召、莫米洼、莫米消",意為"沒有主子,沒有佛寺,沒有負(fù)擔(dān)";第二個時期是漢至南宋,"米召、米洼、莫米淌",意為"有主子,但沒有佛寺,沒有負(fù)擔(dān)";第三個時期是南宋至新中國成立,稱為"米召、米洼、米淌",意為"有主子,有佛寺,有負(fù)擔(dān)"。</p> <p class="ql-block">1、文明曙光初現(xiàn)</p><p class="ql-block">The Dawn of Civilization </p><p class="ql-block">西雙版納境內(nèi)瀾滄江下游沿岸,新石器文化遺址密集,發(fā)掘出土的石器和陶器,是四五千年以前生產(chǎn)生活的物證。景洪市的景哈洞穴遺址是西雙版納地區(qū)最早的人類活動遺址,該遺址文化層年代跨度大約在22000-10000年前,處于舊石器時代向新石器時代過渡的歷史時期。</p><p class="ql-block">此外,景洪瀾滄江沿岸的臺地上,還先后發(fā)現(xiàn)了曼蚌囡、曼允、曼景蘭、曼聽等新石器時代遺址,清理出石斧、石、石刀、魚網(wǎng)墜等石器以及陶器、骨器和貝殼等遺物,其中的有肩石斧、石網(wǎng)墜和印紋陶是古越人文化的典型代表,與我國東南沿海地區(qū)新石器時代遺址中出土的同類器物相似,具有明顯的百越文化特征。</p> <p class="ql-block">西雙版納 重點考古遺址分布圖 </p><p class="ql-block">Distribution of Key Archaeological Sites in Xishuangbanna </p><p class="ql-block">西雙版納早在遠古時期,就有人類在此繁衍生息。</p><p class="ql-block">20世紀(jì)60年代西雙版納境內(nèi)發(fā)現(xiàn)曼蚌囡遺址、曼允遺址、曼景蘭遺址、曼聽遺址、大樹腳遺址,出土了石刀、石網(wǎng)墜、有肩石斧、有段石等各類石器。所出石器多采用江邊礫石打制而成,少數(shù)局部或通體磨光。</p> <p class="ql-block">80年代至今陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的遺址有:1987年在景洪景哈鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)洞穴遺址;2006年瀾滄江橄欖壩水電站文物考古調(diào)勘時,在瀾滄江沿岸發(fā)現(xiàn)了五個舊石器時代地點;2015年在橄欖壩景哈大橋考古調(diào)查勘探中,發(fā)現(xiàn)約2平方公里的新石器時期遺址"哈依景哈"遺址;之后,州文物管理所在考古調(diào)查中又發(fā)現(xiàn)龍林村、曼粉村、尚崗村、曼崩村等9處零星的石器遺址。</p> <p class="ql-block">景哈洞穴遺址</p><p class="ql-block">Jingha Cave Site </p><p class="ql-block">景哈洞穴遺址位于西雙版納州景洪市景哈鄉(xiāng)土魯村巴勒村民小組北偏西的1.7公里處,于1987年在景洪景哈鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">景哈洞穴遺址在8.3米厚的文化堆積層中,出土了大量的動物骨骼化石和石器、骨器、角質(zhì)品等,遺址文化層年代跨度大約22000-10000年間,是瀾滄江中下游連接?xùn)|亞、東南亞和南亞關(guān)鍵紐帶區(qū)域的重要遺址,是西雙版納州迄今發(fā)現(xiàn)的年代最久遠,保存最完整的古人類遺址。</p> <p class="ql-block">勐臘縣回庫巖畫</p><p class="ql-block">Rock Painting in Huiku Villaga,</p><p class="ql-block">Mengla County</p><p class="ql-block">巖畫位于勐臘縣關(guān)累鎮(zhèn)回庫村小組西南方向約1500米處的石灰?guī)r石壁上,最低處距地面1.5米,最高處距地面9.5米,整體寬度23.4米,分布范圍200余平方米,有畫像200多幅,均為彩繪畫像,造像上以人物、動物、手印、圖騰為主,畫像寫實、寫意并存。</p><p class="ql-block">經(jīng)初步研究,該巖畫大致繪制于新石器晚期,距今約3500--5000年,畫像內(nèi)容反映的是當(dāng)時居住于此的人類日常生活場景,是西雙版納地區(qū)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯-一處巖畫類文化遺存,對研究西雙版納地區(qū)早期人類生活有著極其重要的價值。</p> <p class="ql-block">族群遷徒 </p><p class="ql-block"> Migrations of the Ethnic Groups</p><p class="ql-block">在新舊石器時代,中原地區(qū)與西雙版納已存在密切的聯(lián)系。春秋戰(zhàn)國時期中原地區(qū)政治、軍事活動,如秦楚在巴蜀、黔中的爭奪,直接影響了云南民族關(guān)系的發(fā)展。百越、百濮、氏羌等族群中部分人口向西南遷徙,有些來到西雙版納境域,與原住民經(jīng)過長期融合,成為西雙版納民族的重要族源。</p> <p class="ql-block">2、部落聯(lián)盟時代</p><p class="ql-block">The Era of Tribal Confederation</p><p class="ql-block">漢代以前的西雙版納在漢文史籍中沒有記錄,傣族文獻記載當(dāng)時西雙版納處于原始社會時期。但隨著社會不斷發(fā)展進步,西雙版納松散的部落聯(lián)盟逐步發(fā)展成為首領(lǐng)世襲的部落聯(lián)盟。</p><p class="ql-block">三國、兩晉時期,西雙版納屬永昌郡管轄。南北朝時,西雙版納逐漸形成十二個傣族部落,傣語稱作"泐西雙邦"。</p> <p class="ql-block">哀牢歸漢 </p><p class="ql-block"> Ailao Country Becoming the Territory of the Han Dynasty </p><p class="ql-block">西漢時期,西雙版納屬哀牢部落統(tǒng)轄。</p><p class="ql-block">"哀牢"是公元前5世紀(jì),以瀾滄江、怒江中上游地區(qū)的"勐掌"為中心組建而成的部落聯(lián)盟。"勐掌"首領(lǐng)成為整個部落聯(lián)盟的共主。</p><p class="ql-block">東漢初期(公元69年),哀牢歸漢,在保山設(shè)永昌郡。</p><p class="ql-block">東漢初年哀牢分布示意圖</p><p class="ql-block">注:圖中僕人、鳩僚群體,為漢晉認(rèn)識之群體,此前哀牢群體之名已不可知,濮類一般以為是今孟高棉語族的群體,國內(nèi)布朗族、佤族、德昂族與之有淵源關(guān)系;鳩僚為今德宏、西雙版納及境外禪泰民族群體先民。</p> <p class="ql-block">"茫力"建立</p><p class="ql-block">The Establishment of Mangnai Regim </p><p class="ql-block">公元7世紀(jì)初,西雙版納傣族先民各邦首領(lǐng)商討聯(lián)合建政,推選君王,建立"茫乃"地方政權(quán),其轄境包括以今景洪為中心的西雙版納地區(qū)。"茫乃"政權(quán)建立后,在政治、社會等方面有了新的發(fā)展。</p><p class="ql-block">南詔統(tǒng)轄</p><p class="ql-block">公元8世紀(jì)初,南詔崛起,在唐朝支持下設(shè)置政權(quán),號令四方。唐貞元年,南詔王在滇西南設(shè)置銀生節(jié)度使,勐泐一帶稱"茫乃道",從屬于其統(tǒng)轄之下,關(guān)系密切。</p> <p class="ql-block">第二部分 綿延千年車?yán)锱d衰 </p><p class="ql-block">??g greg 5 soo sem s8? ??g? ed sS c? sbgoc The Rise and Decline of Cheli in Thousands of Years </p><p class="ql-block">宋紹興三十年(公元1160年),傣族部落首領(lǐng)帕雅真在西雙版納建立統(tǒng)一的地方政權(quán),成為第一代召片領(lǐng),以后歷代沿襲。</p><p class="ql-block">元代中央政府在云南設(shè)立行省,勐泐一帶被成為"車?yán)锫?quot;,開始實行土司制度。明清沿襲此制。</p> <p class="ql-block">1、第一代 召片領(lǐng)的出現(xiàn) </p><p class="ql-block">The Emergence of the First Generation of the Lords of the Land </p><p class="ql-block">帕雅真是傣族歷史上的杰出人物,是西雙版納地區(qū)的民族英雄。</p><p class="ql-block">12世紀(jì),勐泐各部落戰(zhàn)爭不斷,人民傷亡慘重,流離失所。帕雅真挺身而出,平定戰(zhàn)爭,結(jié)束混亂,統(tǒng)一勐泐。</p><p class="ql-block">宋紹興三十年(公元1160年),帕雅真奉宋王朝為"天王",宋朝授其"虎頭金印"。帕雅真成為西雙版納地區(qū)第一代召片領(lǐng)。</p> <p class="ql-block">2、土司制度的推行</p><p class="ql-block"> The Im lementation of Chieftain System </p><p class="ql-block">元朝在1253年平定大理政權(quán)后,加強了對云南傣族地區(qū)的統(tǒng)治,逐步推行土司制度,在西雙版納傣族地區(qū)建立了車(徹)里軍民總管府,正式施行土司制度。明清兩代是土司制度的重要施行時期。</p> <p class="ql-block">行政機構(gòu)的設(shè)置 </p><p class="ql-block">The Establishment of Administrative Institution </p><p class="ql-block">公元1274年元朝廷在云南設(shè)立行省,將云南劃分為三十七路、五府。勐泐一帶稱為"車?yán)锫?quot;。</p><p class="ql-block">公元1293年元朝設(shè)置徹里路軍民總管府,1296年重立車?yán)镘娒窨偣芨?1325年再立車?yán)锫奋娒窨偣芨?以土人寒賽為總管,賜予誥敕、印章、虎符、驛書、金銀符等作為朝廷命官信物,為西雙版納地區(qū)實行土司制度之始。</p><p class="ql-block">公元1382年明朝廷改車?yán)锫奋娒窨偣芨疄檐嚴(yán)镘娒窀?1384年改為車?yán)镘娒裥渴顾静苑庹倨I(lǐng)刀坎為宣慰使。土司制度得到進一步完善,制定了土司受職、考核、貢賦、征調(diào)等一系列規(guī)定,中央對當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治進一步增強。</p><p class="ql-block">公元1648年車?yán)锿了镜赌露\投誠,清廷"鑄給車?yán)镘娒裥渴顾居?quot;,準(zhǔn)予世襲土司職務(wù)。</p> <p class="ql-block">"西雙版納之名的由來</p><p class="ql-block">公元1570年(傣歷932年),宣慰使召應(yīng)把所管轄區(qū)域劃分為12個提供貢賦的單位,"西雙版納"由此演變而來。</p><p class="ql-block">圖注:當(dāng)時西雙版納主要包括普洱、景洪、旺、江城、烏德、烏代、勐伴、南洪、景訥、普文、曼臘、易武、勐寬、勐醒、勐養(yǎng)、基諾山、勐罕、勐侖、勐潤、勐往、勐宋、江北、景哈、勐康、勐阿、勐翁、勐滿、勐海、勐混、勐龍、打洛等。</p> <p class="ql-block">行政體系 </p><p class="ql-block">元明清歷代中原王朝在西雙版納設(shè)置土司機構(gòu),冊封召片領(lǐng)為宣慰使。車?yán)镄渴顾緝?nèi)部有一套嚴(yán)密的政治統(tǒng)治系統(tǒng),最高政權(quán)機構(gòu)是宣慰使司署,由30多名官員組成。宣慰使下有3位大臣主管行政、司法、財政、稅收、糧政,其中地位最高、權(quán)力最大的是懷郎曼凹,又稱"都誥"。</p> <p class="ql-block">召片領(lǐng)象牙動物圖案印章</p><p class="ql-block">Ivory Seal of"Zhaopianling" Pacifcation</p><p class="ql-block">commissioner with Animal Patterns</p><p class="ql-block">質(zhì)地:象牙</p><p class="ql-block">Material:Ivory</p><p class="ql-block">年代:明代</p><p class="ql-block">Time:Ming Dynasty</p><p class="ql-block">召片領(lǐng)象牙印章是緬甸王封給車?yán)镄渴褂糜?象牙柄上端半圓形,柄呈柱形,圖像有太陽(鳳凰)月亮(白兔),中部最高柱體象征須</p><p class="ql-block">彌山,須彌神山兩邊圍圍繞著七金山,兩條魚代表陰陽殿,即有天、地、日、月、山川、河流。意為日月照耀下的土地、森林、河流、農(nóng)田等都屬召片領(lǐng)所有。</p><p class="ql-block">車?yán)镄渴顾緝?nèi)部有一套嚴(yán)密的政治統(tǒng)治系統(tǒng)。西雙版納自元明清各王朝建立土司制度以來,其最高統(tǒng)治者被冊封為宣慰使,傣語稱為"召片領(lǐng)","召片領(lǐng)"傣語為"廣大上地之主"的意思,召片領(lǐng)具有政治、軍事,法律上的至高權(quán)力。這枚印章是1569年第23代車?yán)镄渴?召片領(lǐng)) 刀應(yīng)猛迎娶緬王之女喃蘇宛納巴妲瑪公主為妻之前,緬王以刀應(yīng)猛臣服緬甸,效仿明朝政府敕封刀應(yīng)猛,同樣授予車?yán)镄渴菇谭庠t書、印章和冠帶。特詔授其為"左碑國大自主福祿至善王",并賜予刀應(yīng)猛這枚象牙印章。</p> <p class="ql-block">連珠蟬紋銀缽</p><p class="ql-block">Silver Bowl with Cicada Pattern</p><p class="ql-block">質(zhì)地:銀器</p><p class="ql-block">Material:Silver</p><p class="ql-block">年代:清代</p><p class="ql-block">Time:Qing Dynasty</p><p class="ql-block">該銀缽為傳世文物,銀缽口沿為外卷口,直頸,腰,斜腹,平底,運用錘媒工藝,頸腹部有三道凸出的連珠紋,中間圓珠紋稍大,第四暈為三角紋,最下端為蟬紋圖案,花紋簡樸,銀缽底部刻有傣文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石青色綢金絲織錦龍褂(原件藏民族文化宮博物館)清代車?yán)镄渴构俜?清乾隆皇帝所賜,中央王朝對西雙版納少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)轄的實物見證。</p> <p class="ql-block">土流并存</p><p class="ql-block">"改土歸流"政策在西雙版納地區(qū)收效甚微,于是清政府以瀾滄江為界,瀾滄江以東設(shè)置普洱府,由清政府委派的官員進行管理,瀾滄江以西仍然由車?yán)镄渴顾竟芾?車?yán)镄渴顾颈槐Ａ粝聛怼?lt;/p> <p class="ql-block">瀾滄江以東即思茅、普騰、整(景)董、勐烏、六大茶山、橄欖壩等地,瀾滄江以西的"六版納"即今景洪、勐龍、勐海、勐遮、打洛等地。</p><p class="ql-block">石青色綢金絲織錦龍褂(原件藏民族文化宮博物館)清代車?yán)镄渴构俜?清乾隆皇帝所賜,中央王朝對西雙版納少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)轄的實物見證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六大茶山的興起 </p><p class="ql-block">清代六大茶山的興起及其成為普洱茶生產(chǎn)重地,是普洱茶歷史發(fā)展的一個重要節(jié)點。</p><p class="ql-block">清朝對滇南普洱府地區(qū)完成改土歸流后,為鞏固加強對六大茶山的控制,在六大茶山之首攸樂山(現(xiàn)基諾山)設(shè)同知駐軍,扶持忠于朝廷的土千總曹當(dāng)齋為六大茶山總管,將六大茶山定為貢茶和官茶采辦地,并制定了嚴(yán)格的管理條令。在清廷的直接掌控下,六大茶山的茶業(yè)經(jīng)濟發(fā)展迅速,成為普洱茶的主產(chǎn)區(qū)。</p> <p class="ql-block">勐烏、烏得事件 </p><p class="ql-block">在清朝晚期之前,勐烏、烏得是十二版納中的一版納。但1895年,法國帝國主義殖民者以逼迫日本歸還遼東半島為由,公開向清政府索要勐烏、烏得等地。由于清政府的腐敗無能,勐烏、烏得以及磨丁,磨杏,磨別三塊鹽田,割讓于法屬殖民地,此后勐烏、烏得不再屬于西雙版納。</p> <p class="ql-block">3、民族民主武裝的斗爭</p><p class="ql-block">The Struggle of the Armed Forces for National Democracy</p><p class="ql-block">新中國成立前,西雙版納各族人民在封建領(lǐng)主和帝國主義的長期壓迫下,生產(chǎn)生活條件較差。當(dāng)?shù)丶膊×餍?被稱為"瘴病區(qū)"、"蠻荒之地"。辛亥革命后,在先進思想和進步人士的指引下,西雙版納人民走上了反帝反封建的革命之路。</p> <p class="ql-block">設(shè)立普思沿邊行政總局</p><p class="ql-block">The Establishment of the Southernmost</p><p class="ql-block">Yunnan Central Office</p><p class="ql-block">辛亥革命勝利后,中華民國元年(公元1912年),思茅廳兼副營務(wù)處務(wù)柯樹勛上書"治邊十二條陳"。1913年1月,在西雙版納設(shè)立普思沿邊行政總局,任命柯樹勛為總局長,下設(shè)8個行政分局。1925年,普思沿邊行政總局改為普思殖邊督辦公署。1927年,中華民國政府在西雙版納設(shè)立車?yán)铩⒎鸷?、五?南)、鎮(zhèn)越、象明、普文、廬山7縣和臨江行政公署。1948年屬第七區(qū)行政督察專員公署(駐普洱)。</p> <p class="ql-block">柯樹勛與《治邊十二條陳》</p><p class="ql-block">柯樹勛(1862-1926年),廣西省柳州府人。中法戰(zhàn)爭中投軍效力,身先士卒,足智多謀,指揮有方,屢立戰(zhàn)功。民國二年(1913年),被任命為普思沿邊行政總局長。</p><p class="ql-block">柯樹勛制定并實施一系列治理邊疆措施:上《治邊十二條陳》,主張"分區(qū)設(shè)治"即設(shè)置流官,實行"土流并治"的政策,規(guī)劃全境為八行政區(qū)?！吨芜吺l陳》內(nèi)容為:1、改流;2、籌款;3、官守;4、訴訟;5、交涉;6、實業(yè);7、國幣;8、通商;9、學(xué)堂;10、招墾;11、郵電;12、練兵?？聵鋭自谖粫r期,認(rèn)真按上述十二條施政,與土司關(guān)系融洽,相安無事,10余年中政局穩(wěn)定。</p><p class="ql-block">1926年5月,柯樹勛因病卒于車?yán)锶嗡?享年64歲,省府公葬于瀾滄江北岸三達山,追贈陸軍少將軍銜。</p> <p class="ql-block">抵御外侮 保衛(wèi)家園</p><p class="ql-block">Defending the Homelend Against Foreign Aggression</p><p class="ql-block">在民族災(zāi)難面前,為保衛(wèi)家園,西雙版納各族人民始終團結(jié)一心、同仇敵愾,最終以侵略者全部被趕出國境而告終。</p><p class="ql-block">1763-1834年70余年的時間內(nèi),伊洛瓦底江下游新崛起的緬甸木梳王朝先后6次入侵西雙版納,受到各族群眾抵抗;1890年,英國組織"探測隊"非法入境西雙版納,受到各族群眾抵抗;1891年,美國傳教士打著傳教的外衣,收集西雙版納情報,武裝進犯車?yán)?1895年,法國自持對遼東半島歸還中國有功,除要挾清廷補充賠款外,還脅迫清廷重新劃定中國與老撾邊界,要求將原屬西雙版納的勐烏、烏德、先西里、勐信等劃歸法屬,各族群眾抵抗;1942年3月,日本飛機先后轟炸打洛、勐遮、大勐龍等地,受到軍民的頑強抵抗;1943年1月，日泰聯(lián)軍兵分兩路進犯西雙版納,受到軍民的共同抵御;1946年,西雙版納各族人民多次開展反法護界斗爭。</p> <p class="ql-block">趕走斯格德"探測隊"</p><p class="ql-block">1890年,英國組織"探測隊"非法入境,從西盟到達車?yán)?以"游覽風(fēng)景"為名搜集政治、軍事和經(jīng)濟情報等。</p><p class="ql-block">"探測隊"領(lǐng)頭人斯格德暗地里賣洋槍洋貨,利用土司之間的不和,挑撥離間,干涉傣族內(nèi)部事務(wù),分裂傣族人民、傣族與清政府的關(guān)系。斯格德的陰謀活動激起傣族人民的憤怒,人民群眾團結(jié)一致趕走了"探測隊"。</p><p class="ql-block">次年,這群帝國主義分子又武裝侵犯車?yán)?在車?yán)镓Q起英國國旗,并威脅宣慰使寫降書。但宣慰議事庭召龍納花不怕威脅,下令撕毀掛在車?yán)锏挠鴩?。侵略者倉皇而逃。</p> <p class="ql-block">抗日救亡 </p><p class="ql-block">1942年3月8日,日軍攻陷緬甸首都仰光后,妄圖攻取中國西南諸省,西雙版納從抗戰(zhàn)后方變?yōu)榍把仃嚨?。西雙版納的抗日戰(zhàn)爭主要是打洛和大勐龍兩個主戰(zhàn)場進行。</p><p class="ql-block">"打洛之戰(zhàn)"1943年1月9日,數(shù)千日泰聯(lián)軍佯裝攻擊大勐龍陣地,其真正的主攻方向卻是打洛。由于國民黨93師將防御重點放在了大勐龍地區(qū),打洛陣地處于真空狀態(tài)。面對危機,93師迅速轉(zhuǎn)移277、278、279團兵將,發(fā)動反攻,將日泰聯(lián)軍驅(qū)逐出境。</p><p class="ql-block">"大勐龍之戰(zhàn)'1943年1月19日,日泰聯(lián)軍進攻大勐龍、小勐松(今勐宋)陣地,企圖切斷國民黨93師后路,占領(lǐng)西雙版納。93師隨即抽調(diào)277、278團應(yīng)戰(zhàn),血戰(zhàn)三天之后,日泰聯(lián)軍退出中國邊境。不久,日泰聯(lián)軍又入侵打洛,占據(jù)曼蚌、曼掌、城子、曼傘4個村寨,并形成對峙態(tài)勢。期間你來我往數(shù)次交戰(zhàn),但未打破對峙態(tài)勢。此后直到1945年8月15日,日本宣布無條件投降。西雙版納抗戰(zhàn)對滇西抗戰(zhàn)、中國抗戰(zhàn)勝利乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重要貢獻。</p> <p class="ql-block">磨歇鹽井 --反抗侵略斗爭遺址</p><p class="ql-block">磨歇鹽井--反抗侵略斗爭遺址位于勐臘縣磨憨鎮(zhèn)磨歇鹽廠主鹽井口。</p><p class="ql-block">1948年,磨歇鹽廠總辦武培芝率20多個青年佩槍把守鹽井。此間迤薩人、武培芝和法國人三者間發(fā)生相互搶劫事件,法國帝國主義侵略者以此為借口侵犯中國邊境。5月12日,法國侵略軍10人率老撾軍50人以及民族武裝200人,越入中國邊境搶劫尚崗村尚崗寨、磨歇寨,燒毀民房67間。當(dāng)?shù)厝罕姵执蟮?、長矛、火槍等武器奮起還擊,但因人少武器差而失敗。侵略者搶走財在鹽井里,企圖日后霸占磨歇。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾憤怒毀掉刻有法文的石頭,并廢井填土,以保護國界。</p> <p class="ql-block"> 第三部分 沐黨光輝民族新生</p><p class="ql-block">w?ge oe5 soh ?cb ee ee op?s 2?s 2ge 38</p><p class="ql-block">The Rebirth of the Ethnic Nationalities</p><p class="ql-block">under the Glory of the Party</p><p class="ql-block">1947-1949年,西雙版納地區(qū)先后產(chǎn)生了"車佛南寧瀾民主聯(lián)軍""鎮(zhèn)越縣人民自衛(wèi)軍""普光三支隊"3支民主革命武裝力量,展開了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的斗爭。</p><p class="ql-block">1950年2月,中國人民解放軍在"邊縱"九支隊及車佛南整訓(xùn)總隊、鎮(zhèn)江整訓(xùn)總隊、車?yán)锩褡遄孕l(wèi)大隊、佛海民族自衛(wèi)大隊的支持配合下解放了西雙版納全境。11953年1月23日成立西雙版納傣族自治區(qū),自治區(qū)首府設(shè)在允景洪。自治區(qū)由普洱專員公署(1955年改稱思茅專員公署))領(lǐng)導(dǎo)。1955年6月,自治區(qū)第二屆人民代表大會根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定,將西雙版納傣族自治區(qū)改為西雙版納傣族自治州。</p> <p class="ql-block">三大民主武裝力量</p><p class="ql-block">The Three Major Democratic Armed Forces</p><p class="ql-block">受全國解放戰(zhàn)爭革命形勢的影響,1947年10月,劉昆府建立"車佛南寧瀾民主聯(lián)軍",這是一支與中共思普地下黨組織有直接聯(lián)系的革命反蔣武裝。1948年12月,建立了由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的"云南人民自衛(wèi)軍江越支隊",1949年1月,建立"云南人民自衛(wèi)軍車佛南支隊"革命武裝。</p> <p class="ql-block">劉昆府領(lǐng)導(dǎo)的"車佛南寧瀾民主聯(lián)軍"</p><p class="ql-block">"The Democratic Allied Army in Cheli, Fohaai, Nangiao, Ningjiang and Lancang"</p><p class="ql-block">Led by Liu Kunfu</p><p class="ql-block">1947年3月,劉昆府在佛海那京村發(fā)動反對國民黨反動統(tǒng)治的武裝斗爭,打響了西雙版納武裝反抗國民黨暴政的第一槍。同年9、10月間,部隊改稱"車佛南寧瀾民主聯(lián)軍",并在中國共產(chǎn)黨直接影響、支持、幫助下建立根據(jù)地,在滇南組織反蔣武裝斗爭的嘗試,擴大了黨在邊疆民族地區(qū)的政治影響。</p><p class="ql-block">反蔣烈士--劉昆府</p><p class="ql-block">劉昆府(1905-1949年),男,石屏縣寶秀鎮(zhèn)人。大革命時期,受民主革命思想的啟迪,曾投身于革命,前往個舊、昆明等地秘密組織反對軍閥統(tǒng)治的活動。1947年3月,在中共思普特支的支持下,劉昆府進入西雙版納開展革命工作。他向當(dāng)?shù)厝罕娦麄鞲锩蝿莺蛨F結(jié)自救的思想,組建起了一支100多人的隊伍,在車?yán)?景洪)、佛海(勳海)、南(遮)、寧江設(shè)治局(已撤銷,并入其他縣)、瀾滄(瀾滄)5縣交界的那京舉行武裝斗爭,在滇西南地區(qū)的西雙版納打響了開展反蔣武裝斗爭第一槍。</p><p class="ql-block">1949年11月,劉昆府在景谷被反動武裝殺害,壯烈犧牲,時年44歲。</p> <p class="ql-block">2、民族解放戰(zhàn)爭</p><p class="ql-block">National Liberation War</p><p class="ql-block">1950年2月,中國人民解放軍第二野戰(zhàn)軍第四兵團在"邊縱"九支隊包括鎮(zhèn)江整訓(xùn)總隊、車佛南整訓(xùn)總隊、鎮(zhèn)越武工隊、車?yán)镂涔り?、佛海民工團和部分地方民族自衛(wèi)武裝在內(nèi)的各部隊配合下,以摧枯拉朽之勢,一舉突破瀾滄江天塹,戰(zhàn)鼓雷鳴過大江,勝利解放西雙版納全境。</p> <p class="ql-block">3西雙版納傣族自治區(qū)成立</p><p class="ql-block">The Establishment of the Dai Autonomous Region in Xishuangbanna</p><p class="ql-block">西雙版納各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,直接從封建領(lǐng)主社會甚至原始社會末期一步跨入社會主義社會,在黨的民族政策光輝照耀下,開展了社會主義革命和社會主義建設(shè),沿著民族區(qū)域自治的正確道路闊步前進,使西雙版納發(fā)生了翻天覆地的變化。</p> <p class="ql-block">云南省 第一個民族自治區(qū) </p><p class="ql-block">The First Ethnic Autonomous Region in Yunnan Province </p><p class="ql-block">1950年2月,西雙版納全境解放。1951年4月,在中央民族慰問團指導(dǎo)下成立了"車佛南區(qū)域自治籌委會"。1952年10月15日,在車?yán)镎匍_第一次籌委會,確定了自治區(qū)名稱為"西雙版納傣族自治區(qū)"。</p><p class="ql-block">1953年1月17日至22日,西雙版納傣族自治區(qū)首屆一次各族各屆人民代表會議在車?yán)锟h城舉行。1953年1月23日,自治區(qū)在車?yán)锟h城舉行了隆重的慶祝大會,宣告西雙版納傣族自治區(qū)成立。</p><p class="ql-block">1955年6月,自治區(qū)第二屆各族各界人民代表大會第一次會議決定將"西雙版納傣族自治區(qū)"改稱"西雙版納傣族自治州'。</p> <p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">在漫長的歷史歲月中,西雙版納大地發(fā)生了翻天覆地的變化,但其一脈相承的民族情結(jié)卻是亙古不變。西雙版納各族人民團結(jié)一致、共克時艱,書寫了西雙版納的悠久歷史、創(chuàng)造了西雙版納的燦爛文化、培育了強烈的民族團結(jié)精神。不僅是西雙版納人民的精神源泉,也是源遠流長、兼容井蓄的中華民族共同體發(fā)展史進程的寫照。</p><p class="ql-block">建州以來,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,西雙版納各族人民發(fā)揚手足相親、守望相助的光榮傳統(tǒng),同心同德、艱苦奮斗,推動全州各族人民站起來、富起來、強起來,取得了萬眾矚目的偉大成就。</p><p class="ql-block">不忘初心、牢記使命。在未來,我們堅信,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下,全州各族人民團結(jié)一心、奮 力拼搏,一定能夠走好新時代長征路,開創(chuàng)中更加美好燦爛的未來。 </p> <p class="ql-block">西雙版納民族博物館觀后感：一部鐫刻在瀾滄江畔的立體史詩?</p><p class="ql-block">步入西雙版納民族博物館，便開啟了一場超越時空的深度對話。這里不僅陳列著器物與圖文，更是一部以空間為卷軸、以實物為筆墨，生動書寫著這片熱帶雨林土地文明進程的立體史詩。觀覽之后，感觸最深的是其敘事呈現(xiàn)出的三個清晰維度：地理隔絕塑造的文化多樣性、歷史層累中政權(quán)與信仰的交織、以及現(xiàn)代語境下對傳統(tǒng)的凝視與重構(gòu)。</p><p class="ql-block">一、地理的饋贈與文化的 mosaic?</p><p class="ql-block">博物館的陳列清晰地揭示了一個核心地理邏輯：云南的群山與深谷構(gòu)成了天然的屏障，使得各民族能在相對獨立的環(huán)境中發(fā)展。?? 充足的陽光與降雨提供了生存基礎(chǔ)，豐富的動植物資源則直接轉(zhuǎn)化為建筑材料、衣物與醫(yī)藥，催生出高度適應(yīng)本地生態(tài)的獨特生活方式。?? 這種因地理隔絕而產(chǎn)生的“文化孤島”效應(yīng)，造就了令人驚嘆的多樣性。展廳中，各民族鮮艷的服飾、獨特的語言（如傣文）、以及承載智慧的“貝葉經(jīng)”，共同拼貼出一幅絢麗的文化 mosaic。?? 尤其令人深思的是，部分民族僅有語言而無文字，其歷史與知識完全依賴口口相傳，這種脆弱又堅韌的傳承方式，凸顯了文化保存的緊迫性與博物館存在的現(xiàn)代意義。</p><p class="ql-block">二、歷史層累：從“莫米召”到“米召、米洼、米淌”?</p><p class="ql-block">博物館對西雙版納歷史階段的梳理，提供了理解其社會變遷的關(guān)鍵框架。根據(jù)傣文史書記載，其古代社會形態(tài)經(jīng)歷了三個階段：從沒有主子、佛寺和負(fù)擔(dān)的原始平等時期，到有主子但無佛寺與負(fù)擔(dān)的初步分化時期，最終演進至有主子、有佛寺、有負(fù)擔(dān)的完整封建領(lǐng)主制時期。?? 這一脈絡(luò)在實物展品中得到印證。自公元1160年帕雅真建立統(tǒng)一政權(quán)起，歷經(jīng)元明清的土司制度，中央政權(quán)與地方治理結(jié)構(gòu)在此不斷疊加。?? 歷史展廳中，從景哈洞穴遺址的萬年化石，到勐臘縣回庫巖畫的生動場景，再到近現(xiàn)代民主革命武裝的文物，時間線被拉長并具象化。?? 這種層累式的展示，讓人感受到歷史并非單線進化，而是多種力量——本土首領(lǐng)、中原王朝、佛教信仰（“洼”即佛寺）——在此地反復(fù)碰撞、融合與沉淀的過程。</p><p class="ql-block">三、現(xiàn)代凝視：建筑、藝術(shù)與敘事中的傳統(tǒng)重構(gòu)?</p><p class="ql-block">博物館本身即是一個現(xiàn)代與傳統(tǒng)對話的載體。其建筑融合現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)元素，紅色外墻與橙色瓦片在陽光下交織出溫暖而莊重的氛圍。?? 館內(nèi)不僅靜態(tài)展示傣族民居的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，更通過互動體驗區(qū)讓人身臨其境，感受其建筑智慧。?? 特別展覽，如“生命的贊歌”中國油畫展，則以當(dāng)代藝術(shù)媒介重新詮釋這片土地的風(fēng)光與人文，實現(xiàn)了傳統(tǒng)的再創(chuàng)作與情感共鳴。?? 城市規(guī)劃展與特區(qū)展等展廳，則明確將民族文化遺產(chǎn)置于當(dāng)代發(fā)展語境中，探討其未來路徑。這種多維度的呈現(xiàn)方式表明，博物館的功能已超越單純的保存與展示，正積極扮演著文化翻譯者與創(chuàng)新催化劑的角色。</p><p class="ql-block">結(jié)語?</p><p class="ql-block">離開博物館時，夕陽為這座文化寶庫鍍上金光。?? 此次參觀絕非一次簡單的知識獲取，而是一場深刻的文化體驗。它讓人理解，西雙版納各民族文化的瑰麗多彩，根植于獨特的地理隔絕與生態(tài)適應(yīng)；其復(fù)雜的歷史進程，是本土演進與外部互動共同作用的結(jié)果；而在當(dāng)下，這些文化遺產(chǎn)正通過博物館這一現(xiàn)代機構(gòu)，被重新梳理、闡釋并注入新的生命力。這座博物館，如同一把鑰匙，不僅打開了通往過去的大門，更啟迪著關(guān)于文化傳承與創(chuàng)新未來的思考。??</p>