<p class="ql-block">有幸來黎平肇興，近距離認(rèn)識了侗族，聆聽肇興故事，感受少數(shù)民族的文化和中華文明的深層關(guān)系。</p> <p class="ql-block">適逢大年初四，正是肇興侗寨舉行一年一度大型祭祀活動“祭薩”的日子。</p> <p class="ql-block">活動在侗寨鼓樓前的薩壇舉行。高聳而古老的鼓樓，掩映在綠樹環(huán)抱的青山綠水間。山寨處于低坳的壩坪，四面青山合圍，山澗有綠水潺潺。金黃的油菜花在層層疊疊的梯田里鮮嫩綻放的時候，侗笙悠悠，侗歌悠揚。</p> <p class="ql-block">政通人和，國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺，肇興侗寨，薩瑪天歲的藍(lán)色飄幡告示著活動的主題。</p> <p class="ql-block">侗族兒女身著節(jié)日的盛裝，喜慶而沉穩(wěn)，統(tǒng)一而自由，自然而獨特。沒有嘈雜的伴奏，沒有刻意的編排，沒有沉重的氣氛，沒有輕浮的舉動，沒有森嚴(yán)的規(guī)定，沒有嚴(yán)厲的呵斥。自始至終，自然祥和，莊嚴(yán)活潑。有統(tǒng)一的指揮，有自覺的配合，有心靈的默契。自然而然，猶如天空的大雁，方向和隊形自然而成，自成一字，無需指揮。</p> <p class="ql-block">年長者上座，中年人祭祀，焚香點燭，鞠躬行禮。其他人注目，雙手下垂，自然站立。</p> <p class="ql-block">侗樂響起，侗笙悠悠，侗簫低徊。在曼妙的樂曲中，所有的盛裝男女動了起來，他們有序行進(jìn)，圍繞著祭壇形成三五層首尾相接的移動的圓圈，看不見喝禮官，卻聽見她引唱，眾人和唱起來，和聲洪亮，氣韻磅礴，綿綿吟長，此起彼伏，頌歌不斷，轉(zhuǎn)動不停，氣氛祥和，表情輕松自然，沒有煩躁不安，沒有虔誠肅穆，有的是和諧自覺，融洽流暢。</p> <p class="ql-block">這種活動養(yǎng)身養(yǎng)心。令人沉浸其中，忘乎時間的長短，忘乎塵事的繁雜，忘乎得失，榮辱，窮富等等。</p> <p class="ql-block">走過用石子鋪成的各種圖案的藝術(shù)街道，兩邊的吊腳樓，古樸典雅，古色古香，木紋包漿，窗欞成格，灰瓦鱗次，燈籠高懸。</p> <p class="ql-block">男女侗民分列兩行，少男少女靦腆矜持，沒有眉來眼去，沒有打情罵俏。</p> <p class="ql-block">心是相通的，行是相同的，沒有語言的交流，有的是心靈的默契。</p> <p class="ql-block">男子衣著簡潔大方，樸實無華，只有統(tǒng)一的顏色和樣式，成為民族最顯著的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">小小的男童身著男子的服飾，跟在隊伍中，沒有頑皮吵鬧，跟大人一樣的自律。</p> <p class="ql-block">女子衣著華麗，頭飾有白色的羽毛，銀飾斑斑，銀光閃閃，前胸后背，都掛滿銀飾，有清脆的撞擊聲，腰間袖口有手工編織的絲帶，流蘇穎穎。</p> <p class="ql-block">小姑娘靦腆矜持，淡淡的化妝，掩蓋不了她天然的可愛。</p> <p class="ql-block">高聳的祭塔，神圣威嚴(yán)。重檐疊嶂，層層疊疊，檐牙高啄，鱗次櫛比。</p> <p class="ql-block">肩上的銀器飾</p> <p class="ql-block">女主祭</p> <p class="ql-block">沒有主祭的驕傲。</p> <p class="ql-block">有薩瑪?shù)暮吞@可親，有薩瑪?shù)纳袷ヅc平和。</p> <p class="ql-block">稚嫩的樣子</p> <p class="ql-block">甜美的笑容</p> <p class="ql-block">男主祭</p> <p class="ql-block">憨憨的樣子</p> <p class="ql-block">等待，在等待中凝化。</p> <p class="ql-block">在等待中浸染。</p> <p class="ql-block">侗寨一枝花</p> <p class="ql-block">銀飾最全</p> <p class="ql-block">典雅的侗服</p> <p class="ql-block">盛裝侗女</p> <p class="ql-block">靜若處子</p> <p class="ql-block">犧牲。為了崇高的事業(yè)，失去了自由，受盡了痛苦，受盡了磨難，才成為“犧牲”，既是神圣的，也是光榮的，死而無憾。</p> <p class="ql-block">千年侗寨，醉美肇興。</p> <p class="ql-block">人類文明是各個民族的文化發(fā)展而來的。當(dāng)祭薩儀式結(jié)束，人們自覺散去的時候，我想，參加儀式的人似乎沒有什么變化，但對于好多第一次參加的少年來說，在他們的心中多了一份記憶，多了一份意識，一份責(zé)任。在以后的成長中，這種記憶會像種子一樣在他們的心中生根發(fā)芽。年長者會老去，年輕的會變老，年少的會把這種活動繼承發(fā)揚下去。這就是傳承，一代一代的祭奠英雄，崇尚英雄，教育后代只有為本民族做出卓越的貢獻(xiàn)，人們會紀(jì)念他，才會永遠(yuǎn)不忘他。一個家庭是這樣的，一個民族是這樣的，一個國家是這樣的。薩瑪，是侗族宗教信仰中的保護(hù)神，其原型為歷史上女英雄婢奔。薩歲被認(rèn)為神威最大，能保境安民，使六畜興旺，村寨平安。</p><p class="ql-block">這種對英雄的崇拜，正是人類文明發(fā)展的最初動力。國家要發(fā)展，民族要振興，每個民族就要有這種傳承，國家更要有這種傳承。</p> <p class="ql-block">醉美的油菜花，美醉的游客。</p>