農(nóng)歷正月初十讀古詩詞

趙景雲(yún)

山川良是舊歲月又更新農(nóng)歷正月初十 (地日) 讀古詩詞酒逢知己猶堪醉文不驚人莫送窮 新年十日歌·初十佚名年初十，地生日。有天還有地，比是爺娘不多異。人畜房屋都依地，米麥百谷都生地。菜蔬風味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節(jié)義，地維賴以立。作事須求腳腳踏實地。這是一首富有濃厚民俗色彩的詩歌，它描繪了農(nóng)歷正月初十這一天的慶?；顒雍蛯Υ蟮氐某缇粗椋宫F(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的天人合一、尊重自然和忠孝節(jié)義等核心價值觀。同時，詩人也通過這首詩歌傳達了對大自然的敬畏之情和對生活的熱愛之情。 正月十日作【宋】宋庠偶隨和氣上層臺，河里風煙已暗開。空說虎牢天地險，不知春色過關來。通過對自然景象的描繪和對生活的感悟，表達了詩人對春天的熱愛和對生命力的贊嘆。詩人通過對比虎牢關的險峻和春天的生命力，傳達了即使面臨困境和難關，也應該像春天一樣充滿希望和生機的積極態(tài)度。同時，詩人也表達了對自然和生活的敬畏和欣賞，展現(xiàn)了其作為宋代詩人的深厚底蘊和藝術才華。正月十日作【宋】宋庠萬里春暉蕩曉空，芳心何處不融融。惟馀兩鬢無情雪，最耐人間解凍風。以春天的生機勃勃和人生的感慨為主線，既表達了對春天的贊美，也表達了對人生的深刻思考。詩人以春天的陽光和自然的生機勃勃來映照人生的無常和堅韌，形成了鮮明的對比和深刻的意象。整首詩語言優(yōu)美，意境深遠，充滿了對生活的熱愛和對人生的思考。正月十日五更夢中【宋】梅堯臣今年花似去年新，去年人比今年老。我勸厚地一杯酒，收拾白日莫苦早。以花喻人，感嘆時光易逝，人生無常。以花的更新來暗示人生的變化和無常，表達了詩人對時光流逝的無奈和惋惜；點明人生的衰老和無常，進一步強調了人生的短暫和珍貴；勸慰自己，也勸慰讀者，要珍惜當下，享受生活，不要過分憂慮未來的苦難和短暫。寄鄧道士（并引）【宋】蘇軾羅浮山有野人，相傳葛稚川之隸也。鄧道士守安，山中有道者也，嘗于庵前見其足跡長二尺許。紹圣二年正月十日，予偶讀韋蘇州《寄全椒山中道士》詩。乃以酒一壺，仍依蘇州韻作詩寄之云：一杯羅浮春，遠餉采薇客。遙知獨酌罷，醉臥松下石。幽人不可見，清嘯聞月夕。聊戲庵中人，空飛本無跡。東坡先生，曠達灑脫，才華卓絕，偶讀韋應物詩作，觸景生情，賦詩寄之，疏朗雋永，清新俊逸。烹煮一杯芳香四溢的羅浮春清茶，邀請遠方的客人一起共飲，洗卻風塵仆仆，消除疲憊勞累。獨自飲酒青松樹下，醉臥清涼山石之上，夢醒時分，唯見明月皎潔照耀，天地寂寥無聲，飄飄欲仙，翩翩飛舞長空，了無蹤跡。正月十日【宋】周紫芝雨意涔涔客夢慳，病來無意近歌檀。看他紅袖傾春酒，分我青燈照夜寒。老子要非年少伴，醉鄉(xiāng)空愿故時歡。懸知鄴下劉公干，猶擁書檠午夜看。雨中我心情沉重，客居他鄉(xiāng)夢難圓，病中無意欣賞歌舞?？粗思t袖翩翩，斟滿春酒，我卻只有孤燈相伴，抵御夜寒。我已不再是年少的伙伴，只能在醉夢中尋找往日的歡樂。深知鄴下的才子劉楨，此刻也定是在午夜時分擁書而讀。追記昔年正月十日宣城出城至廣教【宋】呂本中嘗憶他年在宛陵，好山松竹面層層。江城氣候猶含雪，草市人家已掛燈。每怪愁腸難貯酒，時隨拄杖出尋僧。如今轉覺衰頹甚，病坐南窗冷欲冰。猶記往年正月十日，宣城出游，興趣盎然，撫今追昔，不勝感慨，唯有賦詩抒懷。回憶當年客居宛陵時節(jié)，群山蒼茫起伏，層巒疊嶂，翠竹郁郁蔥蔥，婆娑起舞。江城氣候寒冷，白雪紛紛揚揚，掩映茅屋草舍，日暮燈火闌珊。而今思緒萬縷，時常借酒消愁，獨自拄杖徜徉，卻也是百無聊賴，落寞惆悵。正月十日夜大雷震【宋】范成大其一阿香真是健婦，夜半鼓行疾驅。直恐南山破碎，絕憐窗紙枝梧。其二人言有物司鼓，春到揚桴發(fā)聲。但要蟄蟲啟戶，何須一許震驚？正月初九，大伙兒忙著祭拜玉皇大帝。香煙裊裊升起，我們在這特別的日子里慶祝他的誕辰。夜幕降臨，鞭炮聲連綿不絕，像是在為我們的祈福求財之路加油打氣。而在那神仙的世界里，王母娘娘在瑤池設宴款待眾仙。仙人們品嘗著美酒，那酒液清澈如玉，口感醇厚。與此同時，嫦娥仙子隨著音樂翩翩起舞，她輕盈的身姿在空中劃出一道道優(yōu)美的弧線，花瓣隨著她的舞步飄落，為人間帶來了一抹芬芳。這一天，無論是人間還是仙界，都充滿了喜慶與祥和。 長沙歷冬無雪正月十日與客登卷云亭望西山始見一白莫夜復大作竹聲蕭然是日坐上分韻得云字【宋】張栻冬溫氣苦盭，玄冥未書勛。薄雪殿馀臘，一夜收楚氛。歡欣想農(nóng)圃，潤澤到蒿芹。我亦破曉出，喚客來卷云。蒼蒼西山樹，棲此萬鶴群。爽氣入病眼，幽懷愜前聞。意到自舉酒，語多祇論文。薄莫勢未已，飛花復繽紛。還將蕭瑟聲，一一付竹君。洗盞且更酌，清絕未酣醺。正月十日，登亭遠眺，西山巍峨聳立，白雪紛紛灑灑，豪情凌云，意氣風發(fā)，欣然賦詩詠懷。西山蒼茫起伏，樹木叢生，鶴群棲息此地。瑞雪兆豐年，滋潤農(nóng)圃蒿芹，令人歡欣鼓舞；雪竹聲蕭瑟，舉杯盡情暢飲，今日不醉不歸。次韻張巨山正月十日游天竺【宋】朱翌欲飯云邊寺，先尋湖上春。山川良是舊，歲月又更新。草長煙如積，梅晴粉自勻。久留知不可，暫過卻須頻。以游覽天竺寺為背景，通過描繪自然景色和表達內心感受，展現(xiàn)了詩人對自然和生活的熱愛和向往。同時，詩人也通過對比和感慨，表達了對時光流逝和現(xiàn)實生活束縛的無奈和接受。整首詩語言優(yōu)美，情感真摯，展現(xiàn)了朱翌作為宋代詩人的藝術才華和深厚底蘊。正月十日雪【宋】韓淲 雪花飛我讀書林，松葉梅梢自賞音。莫問侵尋春事近，肯教容易歲寒骎。擁裘鶴帳眠方熟，抱膝雞窗興愈深。更啟柴門喚鄰曲，伴題冰柱共清斟。以雪景為背景，展現(xiàn)了詩人對自然、生活和友情的感悟。詩人通過擬人化的手法、富有生活氣息的描繪以及深刻的情感表達，使詩歌充滿了藝術魅力和感染力。同時，他也以雪景為媒介，傳達了自己對歲月流轉的淡然態(tài)度和對生活的熱愛之情。和劉守正月十日新茶【宋】韋驤乳霧浮浮啜新茗，祇疑春自壑原來。開筵人日踰三晝，試焙申年第一杯。首面光肥香已透，輔車津潤味全回。不須七碗清風至，滿盞依稀在楚臺。以品新茶為題材，通過描繪新茶的景象、口感和帶來的美好感受，表達了詩人對友情的贊美和對新茶美味的深深陶醉。整首詩語言優(yōu)美，情感真摯，展現(xiàn)了韋驤作為宋代詩人的藝術才華和深厚底蘊。正月十日理發(fā)三首·其三【宋】俞德鄰晨梳白發(fā)照青銅，嘆息光陰過眼空。一市少年羞褲下，三朝新婦閉車中。酒逢知己猶堪醉，文不驚人莫送窮。天下士憂天下事，肯將飛伏較雌雄。這首詩主要是詩人在正月十日理發(fā)時，對時光流逝、人生無常的感慨以及對世事的觀察和理解。以理發(fā)為契機，表達了詩人對時光流逝的無奈和悲傷，對社會現(xiàn)象的觀察和理解，以及對自己的期許和追求。整首詩情感真摯，語言簡練，體現(xiàn)了俞德鄰作為宋代詩人的深厚底蘊和藝術才華。 正月十日始晴【宋末元初】方回穗歷桃符漫告新，漆肌蓬鬢轉成陳。暮年多病全無賴，積雨初晴略似春。香火荒山猶古廟，兵戈故國僅遺民。承平舊俗吾能憶，差勝如今一輩人。以正月十日雨后的初晴為背景，通過描繪自然景象和表達對人生的感慨，展現(xiàn)了詩人對歲月流轉、人生變遷的深沉思考。同時，詩人也借景抒懷，表達了對故國往事的懷念和對現(xiàn)實的無奈。整首詩語言質樸而深沉，情感真摯而感人，體現(xiàn)了方回作為元朝詩人的獨特藝術風格。蟾宮曲辛亥正月十日游胡仲勉家園【元】盧摯 辦烏絲準備揮毫，倩昨暮東風，照綴今朝。吟斷蘭陔，香浮竹葉，玉綻梅梢。 唱白雪新聲阿嬌，萬兩金一刻春宵。歸路休教，燈月光中，踏破瓊瑤。正月十日，游覽好友家園，東風微微吹拂，帶來了春意盎然，欣欣向榮。翠竹枝葉婆娑，搖曳生姿，梅花綻放樹梢，清香悠遠。低吟淺唱，伴隨著白雪紛紛，歸來時分，燈火闌珊，明月皎潔高掛，一路踏破瓊瑤碎玉，瀟灑愜意。 歲己亥正月十日大祀郊奉旨分獻中鎮(zhèn)【明】丘浚圣皇秩祀蒞郊壇，分獻今年得霍山。奠璧禮行金闕下，燔柴煙起彩云間。清風颯颯隨神至，瑞雪飄飄擁駕還。明日慶成應賜宴，奉天殿上侍龍顏。圣明的皇帝親臨郊壇舉行祭祀大典，今年我有幸被指派去祭祀中鎮(zhèn)霍山。在金闕之下，我們恭敬地獻上玉璧，進行莊嚴的奠禮。隨著燔柴的火焰熊熊升起，彩云間煙霧繚繞，顯得神圣而莊嚴。清風伴隨著神靈的降臨，帶來一絲絲涼意，而瑞雪則飄飄灑灑，仿佛護送著神靈歸返。我想，明天祭祀慶典結束后，皇帝應該會賜宴于奉天殿，那時我們就能有幸侍奉在龍顏之側了。 庚辰正月十日即事【清】張英墐戶還如作繭同，地爐溫?得春融。香分驛使江南白，色借漁郎洞口紅。瓦枕夢逰三島外，布簾人蟄百花中。黃柑手掬清芬滿，小有心情似放翁。我把門窗緊閉得嚴嚴實實，就像蠶繭一樣把自己包裹起來，地爐里的火溫暖而柔和，讓我感到春天的氣息已經(jīng)悄然融入。江南的梅花香氣隨著驛使的到來而飄散開來，那鮮艷的紅色讓我聯(lián)想到了漁郎洞口的美景。我枕著瓦枕做夢，仿佛游歷在三島之外，布簾輕垂，我蟄居在百花叢中。手里捧著黃柑，清香四溢，此刻的心情就像陸游一樣悠然自得。正月十日偶成【清】繆公恩 天街又見市春鐙，麗日晴煙瑞靄凝。微度和風門燕舞，乍回陽氣紙鳶騰。雞皮不共韶華好，馬齒徒隨日月增。時節(jié)驚心聊取醉，銀杯有酒大如升。天街上又掛起了春燈，陽光明媚，煙霧繚繞，瑞氣凝聚。微風輕拂，門外的燕子翩翩起舞，隨著陽氣的回升，紙鳶也在天空中高高飛翔。然而，我卻年華老去，不再擁有青春的活力，只能任由歲月無情地流逝。面對這樣的時節(jié)，我不禁心生感慨，只能借酒消愁，手中的銀杯里盛滿了酒，仿佛能裝下一整個春天。正月初十日園行【清】傅子餘蟻步園亭跡易陳，衝寒來此卻何因。危墻兀受千山雨，絕島空回十日春。一夢隔年猶髣髴，幾人遺世共沉淪。蠻枝那有傾城色，聊慰風前帶病身。我邁著緩慢的步伐在園亭中行走，留下的足跡很容易就被掩蓋了。冒著寒冷來到這里，我卻不知道是為了什么。高高的圍墻孤零零地承受著千山之雨，孤島在十日之春中空空蕩蕩。隔年的夢境依然模糊不清，有多少人已經(jīng)遺忘了世俗，共同沉淪在這無盡的時光里。那些蠻枝上哪有什么傾城之色，只能聊以慰藉我這病弱之身在風中的孤寂。 今日正月初十。十者，十全十美也。古人很有智慧，新年伊始，初七“人日”，初八“谷日”，初九“天日”，初十“地日”。農(nóng)歷正月初十，被視為土地的生日，人們通過各種方式表達對土地的崇拜和感激之情。關于“地日”的起源，可以追溯到古代人們對土地的敬仰和崇拜。土地是農(nóng)耕社會的基礎，也是人類賴以生存的重要資源。因此，人們將正月初十定為“地日”，以祈求土地神靈的保佑，希望新的一年能夠五谷豐登、平安富足。人們會在這一天進行祭拜活動，向土地神靈祈求豐收和平安。正月初十也是石頭神的生日，因此又被稱為石頭節(jié)，也叫“石磨日”、“十子日”、“石不動”等。??這一天不準搬動石頭和碾磨、石臼等石器，否則會傷了莊稼。人們還會向石頭焚香祭拜，并在午間供奉烙餅。有的地方還有抬石頭神的習俗，初九夜里將一個瓦罐凍結在一塊平滑的石頭上，初十早晨由十名姑娘或男青年輪流抬著瓦罐奔走，如果石頭始終不落地，預示著新的一年會豐收。

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