<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">美篇昵稱：姚云</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">美 篇 號(hào)：3721412</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?澳門雖小，不過“彈丸之地”，卻散發(fā)著令人向往的獨(dú)特魅力。許多游客初訪澳門，往往只在大三巴牌坊匆匆一瞥便以為看盡了風(fēng)景，殊不知在這片土地上，還散落著眾多值得細(xì)細(xì)探訪的世界文化遺產(chǎn)。今天我要去探訪的盧家大屋，便是世界文化遺產(chǎn)澳門歷史城區(qū)中不可或缺的一部分。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">眾所周知，賭博在內(nèi)地屬于違法行為，而在澳門卻是合法產(chǎn)業(yè)。澳門歷史上曾涌現(xiàn)出三位被民間公認(rèn)的“賭王”：第三代是赫赫有名的何鴻燊，第二代是傅老榕，而第一代賭王，正是盧家大屋的主人——盧華紹（人稱盧九）。盧華紹的發(fā)跡可追溯至遙遠(yuǎn)的年代，相傳他在李鴻章?lián)蝺蓮V總督時(shí)期，便獲得了廣東賭業(yè)的經(jīng)營牌照。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">盧華紹（盧九）在那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代抓住機(jī)會(huì)，靠的是當(dāng)時(shí)極為盛行的“白鴿票”博彩。這種彩票式的游戲在清末民初的廣東及澳門非常流行，玩法簡單、參與門檻低，吸引了大量市民投注。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?盧九不僅善于經(jīng)營，還懂得利用人脈與官府的關(guān)系，把原本分散的小規(guī)模賭檔整合成有規(guī)模的生意，從而奠定了他的財(cái)富基礎(chǔ)。后來，他還涉足金融、地產(chǎn)等多個(gè)領(lǐng)域，成為澳門舉足輕重的人物，一生充滿傳奇色彩。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?我和先生沿著大三巴街一路前行，來到大堂巷7號(hào)，探訪澳門第一代賭王盧華紹家族的舊居——盧家大屋，又稱“金玉堂”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這是一座以厚青磚砌成的兩層中式宅院，約建于清光緒十五年（1889年），不僅建筑本身極具價(jià)值，完美體現(xiàn)了晚清時(shí)期粵地民居溫婉細(xì)膩的風(fēng)格，也是澳門現(xiàn)存為數(shù)不多、保存相對(duì)完整的中式大宅之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大屋整體仿照廣州西關(guān)大屋的三開間三進(jìn)布局，中軸線上設(shè)有兩個(gè)天井，將門廳、轎廳與正廳巧妙分隔。入口處立有屏風(fēng)以擋煞氣，天井地面飾有象征富貴的金錢紋排水孔。二樓則設(shè)有神樓與居室，布局講究、功能分明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">歷經(jīng)百年風(fēng)雨，這里曾先后被二十多戶人家分租，漸顯破敗。直到上世紀(jì)六十年代由政府接管，經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)修復(fù)后重新開放，如今既作為文化展覽空間，也舉辦各類傳統(tǒng)演出，延續(xù)著舊宅的生命力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2005年，盧家大屋隨澳門歷史城區(qū)一同被列入聯(lián)合國教科文組織《世界文化遺產(chǎn)名錄》，成為這座小城珍貴的文化名片。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?盧家大屋臨街立面的入口部分向內(nèi)凹陷，呈嶺南地區(qū)典型的“凹斗門”樣式。這種設(shè)計(jì)既能遮擋烈日直射、減少日曬侵襲，又在風(fēng)水上寓意“藏風(fēng)聚氣”，為宅邸吸納祥瑞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?大門則采用經(jīng)典的“三件頭”組合：最外層是吊腳門，以石料作基座，防潮耐用；中間為趟櫳門，由緊密排列的木格柵構(gòu)成，既可防盜，又能保持空氣流通；內(nèi)層是木板門，夜間閉合，保障宅院的私密與安全。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大屋正立面的外墻以水磨青磚絲縫砌筑而成，磚材選用講究，須以特定粘土建窯燒制，并經(jīng)細(xì)致打磨，方能呈現(xiàn)平整光潔的效果。墻體底部則墊砌規(guī)整的花崗巖條石，形成堅(jiān)固的墻角，既增強(qiáng)了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，也為青磚墻面提供了堅(jiān)實(shí)的保護(hù)，使整座大屋在歲月的侵蝕下依舊保持著端莊與雅致。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?穿過“三件頭”大門，目光不自覺地被左側(cè)那座磚雕神龕牢牢吸引。這絕非尋常裝飾，而是嶺南建筑中供奉“門官土地”的神位所在。整座神龕由青磚精雕細(xì)琢而成，寶頂、卷草與瑞獸層層堆疊，將繁復(fù)的工藝之美發(fā)揮到了極致。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">神龕中央，朱漆木牌上“門官土地福德正位”八個(gè)字在幽暗的光線下依然熠熠生輝。最耐人尋味的是神龕兩側(cè)的黑底金字木聯(lián)“門從積德大，官自讀書高”。此聯(lián)不僅巧妙地將“門”“官”二字嵌于句首，更以凝練的語言道出了盧氏家族雖富甲一方，卻始終崇尚詩書傳家的家風(fēng)底蘊(yùn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?水磨青磚的冷峻堅(jiān)實(shí)、磚雕的柔美細(xì)膩，與木聯(lián)的蒼勁有力在此交匯融合，無聲地詮釋著這座百年大屋的精神內(nèi)核與文化追求。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?右側(cè)邊墻上掛著兩幅照片，大屋最早的主人——盧華紹及其長子。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">身著清朝官服的盧華紹</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?盧華紹（1848—1907），字育諾，號(hào)焯之，原籍廣東新會(huì)。因乳名“盧耇”（音gǒu），世稱“盧九”，乃清末澳門巨賈，亦為當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)的重要代表人物。其長子盧廉若、次子盧煊仲，皆為澳門知名人士。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">盧華紹出身寒微，清咸豐六年（1857年）隨家人遷居澳門。十余年后涉足金融業(yè)，創(chuàng)辦“寶行錢號(hào)”。憑借敏銳的商業(yè)嗅覺，他不僅參與鴉片餉碼的承包經(jīng)營，更與粵澳鴉片商合作，大規(guī)模投資“白鴿票”博彩業(yè)，成為公司最大股東，由此迅速積累財(cái)富，坐擁多處物業(yè)，被尊為澳門“第一代賭王”，在華人圈中頗具聲望。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">經(jīng)商之余，盧華紹亦熱心公益，常施米濟(jì)貧、捐資助學(xué)，并向鏡湖醫(yī)院、同善堂等澳門慈善機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)錢物，惠及鄉(xiāng)梓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1890年，他獲葡萄牙國王頒授騎士勛章，四年后又獲Vila Vi?osa勛章，顯見其在葡屬澳門的影響力。1898年，他向清政府報(bào)捐鹽運(yùn)使銜，后累獲保舉為二品頂戴、廣西道員。此后，他更將業(yè)務(wù)拓展至廣州，投得賭博專營權(quán)并開設(shè)賭場。然1904年廣東禁賭令頒布，其賭場生意一落千丈，終致債臺(tái)高筑。1907年，盧華紹在位于“娛園”的家中自縊身亡，一代梟雄就此落幕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">盧華紹育有十七子、十六女，家族枝繁葉茂。其中，長子盧廉若、次子盧煊仲與孫中山交情深厚，曾慷慨捐資支持革命事業(yè)。四子盧興原官至中華民國檢察總長。此外，香港著名商人盧景昭（盧榮錫之子、盧廉若之孫）及盧衍明等，皆為盧氏后裔。盧氏家族在中國近代史與澳門發(fā)展史上，均留下了不可磨滅的印記。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">盧華紹的長子-盧廉若</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?盧廉若（公元1878-1927年）名鴻翔，號(hào)廉若，是澳門著名的慈善家和教育家。1878年生于廣東新會(huì)鄉(xiāng)間，17歲補(bǔ)新會(huì)縣弟子員，在鄉(xiāng)中創(chuàng)組義學(xué)，倡辦普仁堂，后遷居澳門，繼承父業(yè)。也承投山票、鋪票，經(jīng)營煙賭，且是南洋煙草公司大股東，寶亨銀行兩大老板之一。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?清末，盧廉若與同人籌資，創(chuàng)辦澳門孔敎學(xué)校，招納貧苦少年入學(xué)。?1913年澳門商會(huì)成立后，被選為主席。?盧廉若支持孫中山的革命事業(yè)，曾于1912、1913年二次接待孫中山訪澳，下榻“娛園”春草堂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?盧廉若一生獲清廷誥授資政大夫、二品頂戴、浙江補(bǔ)用通稟貢生。?1913年獲葡國三等嘉章。1925年4月13日獲葡國政府基督一等勛章。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?1927年6月17日，盧廉若逝世。出殯日，全澳下旗致哀，澳督夫婦步送，送葬者超過千人。遺體由澳門船運(yùn)至廣州白云山安葬，時(shí)值廣州起義，12月4日方葬于盧家山，此墓地乃其親家廣州富商陳俊文所贈(zèng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?盧廉若墓現(xiàn)為廣州市文物保護(hù)單位。澳門有盧廉若公園，原為盧家的私家園林“娛園”，上世紀(jì)70年代由澳門政府出資修繕，辟為公園，向市民開放。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 多媒體播放室。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?墻上的展圖和解說詞向我們?cè)敿?xì)介紹了盧家大屋的建筑特色。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">中式青磚構(gòu)筑的盧家大屋，整體仿照廣州西關(guān)大屋的格局而建。大屋占地約五百五十平方米，呈“三開間三進(jìn)”的縱深布局。門廳、中廳、后廳沿中軸線依次排列，是標(biāo)準(zhǔn)的廣府大宅形制。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?各廳堂之間以天井相隔，既利于采光通風(fēng)，又契合“前堂后寢、主次分明”的傳統(tǒng)禮制。平面布局中，后廳用于供奉祖先，中廳為日常起居與待客之所，大門設(shè)于前方，后門則隱于側(cè)旁。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">所謂“西關(guān)大屋”，乃廣州最具本土特色的民居代表，特征包括磚木結(jié)構(gòu)、青磚石腳、高大正門以花崗石鑲邊，三進(jìn)院落配合三個(gè)坡屋頂，正立面三開間，并飾以各式嶺南傳統(tǒng)雕飾。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?其鼎盛時(shí)期曾多達(dá)八百間，如今僅存不足十處，而澳門盧家大屋，正是目前中國境內(nèi)保存最為完整、風(fēng)貌最為純正的西關(guān)大屋實(shí)例。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?大屋內(nèi)設(shè)兩個(gè)內(nèi)庭天井，用于采光、通風(fēng)和排水。兩側(cè)各有一條“青云巷”（又稱冷巷），直通后門。它不僅能加速空氣流通、防火，還能在炎熱天氣中形成“穿堂風(fēng)”，是嶺南民居應(yīng)對(duì)濕熱氣候的智慧結(jié)晶。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?正廳入口設(shè)有屏風(fēng)以“擋煞”和劃分空間。更巧妙的是，廳堂之間不設(shè)實(shí)墻，而是用可移動(dòng)的木格門扇分隔。這種設(shè)計(jì)既保證了空間的通透與流通，又能在婚喪嫁娶等大型活動(dòng)時(shí)，將幾進(jìn)廳堂打通，形成一個(gè)開闊的整體。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?踏入盧家大屋的前廳，濃郁醇厚的嶺南大宅氣息便迎面而來。正中央一張酸枝木八仙桌端坐正中，兩側(cè)對(duì)稱陳設(shè)著雕花太師椅。椅背上精致的云紋與蝙蝠浮雕，不僅展現(xiàn)了匠人的精湛技藝，更暗藏“福從天降”的吉祥寓意。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?桌后立著一張長條案幾，案上擺著一盆盛放的紫紅蝴蝶蘭，兩側(cè)對(duì)稱陳列著建筑模型與裝飾畫，與后方那面標(biāo)志性的滿洲窗交相輝映，構(gòu)成一幅雅致畫卷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這面滿洲窗堪稱前廳的點(diǎn)睛之筆，深色木框內(nèi)嵌藍(lán)、紅、白三色玻璃，以幾何紋樣鋪陳出重復(fù)的韻律。陽光穿透玻璃，在地面灑下斑斕光影，既巧妙隔絕了外界喧囂，又為室內(nèi)平添幾分夢幻色彩。門楣上的鏤空木格柵紋樣繁復(fù)精巧，與滿洲窗的幾何圖案遙相呼應(yīng)，盡顯嶺南工藝的細(xì)膩心思。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">兩側(cè)墻面由水磨青磚砌就，磚縫細(xì)密如絲，質(zhì)感沉穩(wěn)厚重。墻上懸著幾幅水墨書畫，與墻邊整齊排列的酸枝木座椅、幾案相得益彰，共同營造出莊重而雅致的氛圍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?地面鋪展著大塊淺米色地磚，與深色木家具形成強(qiáng)烈視覺反差，令整個(gè)空間在開闊中更顯層次分明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">整座前廳布局嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱，一器一物皆經(jīng)匠心雕琢，既彰顯嶺南富商的雄厚財(cái)力與文化品位，更無聲傳遞著“詩書傳家”的深厚傳統(tǒng)家風(fēng)。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?盧家大屋的窗，是澳門“中西合璧”建筑風(fēng)格的生動(dòng)注腳，亦是一部濃縮的東西方美學(xué)交流史。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">目光所及，各式窗欞各展風(fēng)姿。既有源自葡萄牙的木百葉窗，葉片開合間透出歐陸生活的閑適；也有飾以鐵藝的彩色玻璃拱窗，斑斕光影在鐵藝花紋間流轉(zhuǎn)，似將歐式浪漫與熱帶風(fēng)情糅于一身；更有獨(dú)具嶺南智慧的貝殼窗，半透明貝殼層疊成屏，既擋風(fēng)雨又引柔光，滿是沿海生活的巧思；而那標(biāo)志性的滿洲窗，則以深色木框鑲嵌彩玻，幾何紋樣在陽光下織就夢幻圖景，將中式審美與舶來工藝完美相融。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這些形態(tài)各異的窗戶，并非孤立的裝飾，而是共同編織出盧家大屋獨(dú)特的視覺語言，它們既見證著澳門作為中西文化樞紐的繁華過往，更以無聲的姿態(tài)，訴說著不同文明在此碰撞、交融的動(dòng)人故事。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?盧家大屋的正立面，是一排葡式木百葉窗，這些百葉窗清一色采用葡萄牙傳統(tǒng)形制，木構(gòu)扇頁層層疊疊，部分窗扇還以金屬包角精心加固，在溫潤木紋里嵌入了工業(yè)時(shí)代的硬朗質(zhì)感。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?匠人的考量周全而細(xì)膩，夏日里，百葉半開，穿堂風(fēng)裹挾著巷弄的涼意漫入廳堂；艷陽天，扇頁閉合，又能巧妙遮擋直射的日光，讓室內(nèi)始終保持著適宜的溫度與柔和的光線。實(shí)用之外，木百葉的線條韻律與青磚墻的質(zhì)樸肌理相映成趣，讓整座建筑的立面層次分明，既不失西式建筑的利落，又保留了嶺南民居的沉穩(wěn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">其中，正立面上方左右兩扇窗堪稱點(diǎn)睛之筆。百葉窗外緣，特意托起一扇半圓形的彩色玻璃窗。這是從歐洲遠(yuǎn)道而來的玻璃，被切割成細(xì)膩的幾何與花卉紋樣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?當(dāng)晨光或暮色穿透玻璃，斑斕的色塊便在室內(nèi)的地磚上流淌、變幻，像一場無聲的光影盛宴。浪漫的葡式光影，與中式庭院的深邃檐影悄然呼應(yīng)；西方的玻璃工藝，與東方的木構(gòu)智慧在此交融。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這一扇扇窗，早已不只是通風(fēng)采光的構(gòu)件，而是盧家大屋作為中西文化交匯樞紐的生動(dòng)注腳。它們?cè)跁r(shí)光里開合，見證著澳門百年間的風(fēng)云與煙火，也將兩種文明的美學(xué)，凝練成了觸手可及的日常。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?青灰磚墻宛若一幅沉靜的古卷，而墻上這扇窗，恰是卷中最靈動(dòng)的一筆。深褐色的鑄鐵以卷草為骨，在木質(zhì)窗框中蜿蜒伸展，勾勒出流動(dòng)的美學(xué)韻律，那是葡萄牙匠人指尖的浪漫詩行。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?格柵之間，寶相花靜靜綻放，花形飽滿、線條溫潤，是東方美學(xué)含蓄而深情的注腳。剛與柔、外與內(nèi)，在此刻無聲相擁，宛若一場跨越文化的低語。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">透過鐵藝的細(xì)密縫隙，彩色玻璃仿佛被打翻的調(diào)色盤傾瀉而出。藍(lán)的深邃、紅的熱烈、黃的明亮、綠的清新，在日光下暈染成斑斕的色塊。當(dāng)光線穿窗而入，室內(nèi)便流淌起無聲的彩影，如同一場永不落幕的視覺盛宴，將歲月的溫度與異域的風(fēng)情，一同定格在斑駁的墻面上。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?這扇滿洲窗，美得驚心動(dòng)魄。白色木欞利落地勾勒出四瓣花的輪廓，花心是飽滿的朱紅，宛如一滴凝固的朱砂，沉穩(wěn)而熱烈。當(dāng)陽光穿透，斑斕的色塊便在室內(nèi)緩緩流淌，在青灰磚墻與深色木構(gòu)的沉穩(wěn)底色上，暈染出一場無聲卻盛大的光影盛宴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">滿洲窗，是嶺南傳統(tǒng)建筑中極具代表性的“活化石”。它是在傳統(tǒng)木窗框架內(nèi)，鑲嵌套色玻璃蝕刻畫而成，其歷史可追溯至明代天啟年間，并于清代嘉慶年間在廣府地區(qū)的廣州、佛山等地蔚然成風(fēng)，成為民居、祠堂與園林中不可或缺的標(biāo)志性元素。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">所謂“滿洲窗”之名，實(shí)則是一段歷史的美麗誤會(huì)，與我國東北地區(qū)或滿族習(xí)俗并無直接關(guān)聯(lián)。其名由來，眾說紛紜：一說是因其在清代大量使用進(jìn)口彩色玻璃進(jìn)行“滿鑲”裝飾而得名；亦有“駐粵八旗”之說，認(rèn)為是由清代駐粵八旗兵將北方窗式與西洋彩色玻璃結(jié)合，從而形成了獨(dú)特的“廣式滿洲窗”；還有“偽滿洲國”一說，指當(dāng)時(shí)通過日本大量進(jìn)口歐洲玻璃，此說流傳雖廣，但考據(jù)不足。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在材質(zhì)上，早期多使用進(jìn)口單色玻璃，其表面或平滑、或壓花、或磨砂、或蝕刻，以不同的肌理取勝。至清中期，工藝更趨繁復(fù)的套色玻璃（如套藍(lán)、套紅）出現(xiàn)，因其制作成本高昂，一度成為身份與品味的象征。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這般精妙的設(shè)計(jì)，不僅是為了美觀，更是為了生活。滿洲窗完美適應(yīng)了嶺南濕熱的氣候，在提供良好采光與通風(fēng)的同時(shí)，其多層結(jié)構(gòu)與玻璃材質(zhì)更能有效隔熱，將實(shí)用智慧與藝術(shù)美學(xué)，一同封存在這方寸之間。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?在玻璃尚未普及的古代，嶺南沿海居民便發(fā)揮智慧，因地制宜地以貝殼替代玻璃，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的“貝殼窗”，這既是海洋文化的饋贈(zèng)，也是傳統(tǒng)建筑智慧的體現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">人們將貝殼精心打磨成薄而均勻的片材，再鑲嵌于木質(zhì)窗欞之間，在光線下散發(fā)出溫潤如玉的光澤。形成別致的窗飾。這種窗不僅透光性佳，還具備良好的防潮與耐久性，非常適應(yīng)澳門潮濕的氣候。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">盧家大屋的貝殼窗，在工藝與紋樣上極盡巧思。如“六角金盤”，以六邊形貝片構(gòu)成，取“六六大順”之意，祈愿生活順?biāo)?；“八角金盤套古錢”，由八角形貝片環(huán)繞古錢紋，寓意“八方來財(cái)”；還有“十字菱花套古錢燈籠”，以十字與菱花線條交織，內(nèi)嵌古錢紋，形似燈籠，象征“光明吉祥、財(cái)源廣進(jìn)”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這些窗將天然貝殼的質(zhì)樸質(zhì)感與中式木構(gòu)窗欞巧妙融合，既保留了功能上的實(shí)用，也賦予建筑獨(dú)特的形式美，成為盧家大屋“中西合璧”風(fēng)格中最具本土韻味的亮點(diǎn)。它們靜默地佇立，古樸清幽，散發(fā)著濃厚的嶺南海洋文化氣息，也映照出昔日匠人的巧手與情懷。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?盧家大屋的木雕，作為“三雕一塑”（木雕、磚雕、石雕、灰塑）中的精華，集中展現(xiàn)了晚清嶺南民居的卓越工藝與“中西合璧”的獨(dú)特審美。這些木雕作品廣泛分布于建筑的關(guān)鍵部位，既承擔(dān)著繁復(fù)的裝飾功能，也是空間劃分的重要視覺語言。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">木雕隔扇</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">木雕橫批和屏門</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?從滿洲窗屏風(fēng)的木框與裙板，到天井上方的掛落，再到書廳精致的落地罩與飛罩，無不體現(xiàn)著匠人的巧思。前者常飾以海棠、盤長等吉祥紋樣，與彩色玻璃交相輝映；后者則運(yùn)用鏤空通雕技藝，線條流轉(zhuǎn)靈動(dòng)，在有效分隔空間的同時(shí)，保證了視線的通透與光影的流轉(zhuǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?而在神樓等尊貴區(qū)域，裙板木雕更是極盡隆重，題材豐富，深刻反映了傳統(tǒng)的禮制與等級(jí)觀念。此外，屋內(nèi)陳設(shè)的酸枝木家具，如大床、座椅等，亦飾有精美木雕，與建筑本身融為一體。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">木雕門罩</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 木制鑲石掛匾</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?木雕題材主要圍繞傳統(tǒng)吉祥寓意展開，寄托了屋主對(duì)美好生活的祈愿：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">* 花卉草木：如海棠、牡丹、蘭草，分別象征富貴滿堂、雍容華貴與君子高潔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">* 幾何紋樣：如盤長、回紋、八角金盤，寓意生生不息、福壽綿延。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">* 龍鳳瑞獸：花廳內(nèi)的龍鳳雕花板，取“龍鳳呈祥”之吉兆，部分構(gòu)件更設(shè)計(jì)得靈活可拆卸，兼顧了裝飾之美與實(shí)用之便。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">木雕神龕</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">木雕掛落</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">??在技法上，盧家大屋的木雕融浮雕、通雕、透雕、線刻等多種工藝于一爐，層次分明，立體感極強(qiáng)。尤為可貴的是，它在承襲嶺南傳統(tǒng)木雕精髓的基礎(chǔ)上，部分紋樣大膽借鑒了西方幾何圖案的構(gòu)成理念，這正是澳門作為中西文化交匯之地在建筑裝飾上的生動(dòng)注腳。加之主要選用紅木、酸枝等名貴硬木，經(jīng)反復(fù)打磨與上漆，終成色澤沉穩(wěn)、紋理細(xì)膩、歷久彌新的藝術(shù)珍品。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">灰塑“倒瞧云?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?在盧家大屋，灰塑與木雕、磚雕、門窗一起，撐起了“中式骨架、中西合璧”的建筑風(fēng)貌。它不僅是裝飾，更是海上絲路文化交流的實(shí)物見證。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">工匠以陳化的熟石灰為基底，加入麻刀、紙筋、蠣灰，調(diào)至可塑，再敷上礦物顏料?，F(xiàn)場批塑、浮雕貼塑于墻面、窗楣與檐下，無需預(yù)制，層次分明、立體感強(qiáng)，是嶺南“三雕一塑”中不可或缺的塑作。2002年，文化局曾對(duì)其進(jìn)行搶救性修復(fù)，讓這些“空中畫卷”重?zé)ü獠省?lt;/b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">灰塑“夫婦雙全”</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">灰塑“燈影”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?在屋子的主軸天井兩側(cè)，拱形門頭的灰塑最為集中：福字、牡丹、石榴與西式拱券相映成趣，是中西合璧的精妙所在。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?左側(cè)天井一樓的“倒瞧云停”“夫婦雙全”成套灰塑，文字清秀，畫面雅致；書廳前墻楣的三段式灰塑，如“春魁報(bào)喜”“鸚熊奪錦”“攀蟾折桂”，流露崇文重教之風(fēng)；屋脊與山墻的簡約灰塑線條，則與磚雕呼應(yīng)，勾勒出建筑輪廓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這些灰塑題材豐富：牡丹寓富貴，梅花報(bào)春，荷花喻清廉，石榴兆多子；喜鵲迎喜，蝙蝠送福，鰲魚寄望獨(dú)占鰲頭；更有“福祿壽”“富貴榮華”“蓮科鼎甲”等文字典故，承載家族興旺、子孫成才的心愿。部分紋樣更融入葡式卷草與幾何圖形，呼應(yīng)澳門的中西文化土壤。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">灰塑既是藝術(shù)，也是生活智慧，石灰層能防潮抑菌，守護(hù)這座百年老宅在濕潤的海風(fēng)中安然屹立。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">仿磚雕（展室圖片）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?在盧家大屋眾多的灰塑作品中，有一件別具一格的“仿磚雕”杰作——窗框灰塑。這件作品無論在藝術(shù)造型還是創(chuàng)作手法上均獨(dú)樹一幟，以嶺南民間美術(shù)中灰塑常用的連串瓜果為主題，將桃花、仙桃、柑桔、瑞獸、銅錢等元素與萬字紋相互串聯(lián)，寓意子孫繁衍、福澤綿長。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">它巧妙借用了磚雕的工藝技巧，將圓雕、高浮雕、鏤空雕等技法靈活結(jié)合，使整幅畫面層次豐富、銜接自然，線條流暢如行云流水。觀者站在展圖前，仿佛能看到畫面與磚墻渾然一體，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體透視感，既保留了磚雕的古樸厚重，又融入了灰塑的柔和細(xì)膩，堪稱盧家大屋裝飾藝術(shù)中的點(diǎn)睛之作。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?盧家大屋的磚雕，隱于青磚墻的細(xì)微之處，雖不張揚(yáng)，卻極見功力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">全屋采用水磨青磚，質(zhì)地細(xì)密，色澤溫潤，不施彩繪，僅以刀鋒刻出層次。淺浮雕與高浮雕交錯(cuò)運(yùn)用，線條利落精巧，層次疊起卻章法嚴(yán)謹(jǐn)，盡顯嶺南廣府磚雕的風(fēng)骨。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">題材多為蝙蝠、纏枝蓮、古錢紋、博古花卉，寓意“福在眼前”“富貴連綿”。無論是邊框、窗楣、檐下，還是神龕周圍，磚雕的身影隨處可見，不搶眼，不喧賓，卻為整座宅院平添了幾分沉穩(wěn)與雅致。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">最耐人尋味的是其中西合璧的巧思：在中式吉祥紋樣間，悄然融入葡式卷草與幾何線條，與一旁的鐵藝、彩繪玻璃窗遙相呼應(yīng)，形成微妙的對(duì)話。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">它不喧嘩，卻將百年前的匠人精神、家族氣度，以及澳門特有的中西文化交融，悉數(shù)刻進(jìn)一磚一瓦之中，靜默而雋永。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?今天我們所見的盧家大屋，無論用材還是設(shè)計(jì)，皆極為考究，盡顯晚清嶺南民居的精致與氣度。早在一九九二年，它便已獲評(píng)定為具建筑藝術(shù)價(jià)值的建筑物。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">然而，隨著盧氏家族的沒落，大屋業(yè)權(quán)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，落入他人之手。此后，房屋被分租，更一度容納大量難民居住，高峰時(shí)期曾同時(shí)有二十多戶人家在此棲身。由于八十年代前長期缺乏系統(tǒng)維護(hù)，大屋不少原有結(jié)構(gòu)遭到拆改，面貌漸失。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">直至二〇〇二年四月，文化局正式接管盧家大屋，并展開全面修復(fù)工程，方使這座百年老宅洗去歲月塵封，重現(xiàn)昔日光彩，2005年成為世界文化遺產(chǎn)澳門歷史城區(qū)中的核心組成部分。</b></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?我素來喜愛探訪名人故居，尤其對(duì)那些被列入世界文化遺產(chǎn)的故居情有獨(dú)鐘。澳門擁有四處頗具代表性的名人故居——澳門國父紀(jì)念館、盧家大屋、鄭家大屋以及葉挺故居。其中，盧家大屋與鄭家大屋同屬“澳門歷史城區(qū)”（2005年列入《世界遺產(chǎn)名錄》）的核心組成部分，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">今日我有幸造訪盧家大屋，流連于其精致的木雕、磚雕、灰塑與貝殼窗之間，深感此行收獲良多，卻也留下些許未盡的念想。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?鄭家大屋，中國近代著名思想家、《盛世危言》作者鄭觀應(yīng)的舊居，也曾是康有為、梁啟超等維新志士在澳期間的寓所，其思想與氣韻同樣令人神往。待下次再訪澳門，我定要親往鄭家大屋，續(xù)寫這一程的文化之旅。</b></p><p class="ql-block"> ? </p>