<b>大年初三一早趕往寶帶橋，跟著導(dǎo)航來(lái)到蘇州石湖東路一停車(chē)場(chǎng)。看導(dǎo)覽圖這邊已經(jīng)屬于澹（tan）臺(tái)湖景區(qū)范疇。圖中06寶帶串月是我們的目標(biāo)，01吳文化博物館是給我們的意外驚喜。</b><br> <b>看得出澹臺(tái)湖是一個(gè)免費(fèi)的公園，不是那種蘇式園林，而是一個(gè)空氣良好的生態(tài)公園。據(jù)了解湖的命名與孔子弟子、孔門(mén)七十二賢之一、教育家澹臺(tái)滅明這一歷史人物有關(guān)。</b><br> <b>兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到了大運(yùn)河國(guó)家公園寶帶橋“大門(mén)口”。 進(jìn)門(mén)后圍墻展示關(guān)于寶帶橋不同年代的情況的照片和說(shuō)明。</b> <b>這幅表現(xiàn)的是清代各角度所攝的照片。還有橋面上的安裝孔，今天同樣清晰可見(jiàn)！</b><br> <b>唐代漕運(yùn)已空前繁忙，載滿(mǎn)皇糧的漕船，須背纖助行，纖道在澹臺(tái)湖與運(yùn)河交接處，有個(gè)寬約三四百米的缺口，需填土作堤，可“填土作堤”也切斷了諸湖經(jīng)吳淞江入海的通路，且路堤又會(huì)被洶涌湍急的湖水沖決，以橋代堤，勢(shì)在必然。時(shí)任蘇州刺史王仲舒，為保證漕運(yùn)的順利暢通，決計(jì)下令廣駁纖道，建橋湖上，并且捐出自己玉質(zhì)寶帶以充橋資。</b><br> <b> 集郵本藏有1962年5月郵政部發(fā)行的《中國(guó)古代建筑—橋》特種郵票，全套4枚。4-2：寶帶橋。坐落在江蘇蘇州，第五批國(guó)保。</b><br> <p class="ql-block"><b> 文保石碑，國(guó)寶級(jí)別當(dāng)屬珍貴！右手邊是全長(zhǎng)364米、2015年10月份通車(chē)、橫跨蘇州河上游斜港的新斜港大橋，上下兩層都能通車(chē)。</b></p> <b>從西南面看側(cè)身的寶帶橋，橋洞清晰，猶如寶帶一條。多孔聯(lián)翩，倒映水中，虛實(shí)交映，有如蒼龍浮水，又似鰲背連云。</b> <p class="ql-block"><b> 從東南面看側(cè)身的寶帶橋，整座寶帶橋狹長(zhǎng)如帶，全長(zhǎng)316.8米，53孔連級(jí)，是目前國(guó)內(nèi)橋身最長(zhǎng)、孔數(shù)最多的古代連拱石橋，不僅為行人纖夫提供了方便，還為江南水鄉(xiāng)增添了旖旎景色。</b></p> <p class="ql-block"><b> 橋南一對(duì)青石獅子仍盡忠守職地守護(hù)著這座千百年來(lái)歷經(jīng)滄桑的古橋。</b></p> <p class="ql-block"><b> 橋面由花崗巖石條砌筑而成，堅(jiān)固牢靠，歷經(jīng)千年，只見(jiàn)歲月滄桑，而無(wú)撼動(dòng)跡象。</b></p> <b>橋北有一石亭名叫四出碑亭，在圍墻展示中得知亭中曾立《寶帶橋重修紀(jì)碑》，現(xiàn)不知移至何方？</b> <b>亭前有座五級(jí)八面石塔，石塔高4米，五層八面，石雕群佛，至少有40個(gè)石雕的佛像，而且形態(tài)生動(dòng)，造型各別。畢竟飽受風(fēng)雨侵蝕，雕刻已顯模糊。</b><br> <b>此地值得一提的是，寶帶橋還有 “串月〞的奇觀(guān)，每逢中秋之夜，明月當(dāng)空，53個(gè)橋孔出現(xiàn)53個(gè)月影，連接成串，妙趣橫生，此乃吳中一大名勝，很是羨慕，渴望“親自”實(shí)地觀(guān)賞。</b><br> <b>出來(lái)寶帶橋沿澹臺(tái)街西行15分鐘，一座2020年落成的蘇州吳文化博物館豁然眼前。是全國(guó)第一座全面展示吳地文化的綜合性特色博物館。</b><br> <b>展廳位于展館一 、 二層的南部 ，用一個(gè)具有文化氛圍的中庭空間將各個(gè)展廳組織在一起 。這是2025.12 —2026.05紋飾特別展覽。因時(shí)間關(guān)系，我們先看常設(shè)展覽，她是了解當(dāng)?shù)貧v史文化的捷徑。</b><br> <p class="ql-block"><b>博物館的常設(shè)展主要由“考古探吳中”和“風(fēng)雅頌吳中”兩部分組成，整個(gè)場(chǎng)館一共有四個(gè)展館?！翱脊盘絽侵小币罁?jù)考古學(xué)的角度解讀吳文化的源來(lái)，發(fā)展和特征。</b></p> <b>展廳分為吳地生民、吳國(guó)春秋、大邦之爭(zhēng)三個(gè)板塊，通過(guò)實(shí)物展示探究上起舊石器時(shí)代，下訖春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的前吳文化及吳文化的起源和勃興。</b><br> <b>鎮(zhèn)館寶物—黑衣陶魚(yú)簍形貫耳罐。年代：新石器時(shí)代良渚文化時(shí)期，材質(zhì)：陶，出土地點(diǎn)：澄湖遺址，高12厘米，口徑8.8厘米。</b><br> <b>“風(fēng)雅頌吳中”之吳雅。展廳以鏡鑒泉貨、汲古長(zhǎng)物、巨匠巧作三個(gè)板塊，對(duì)應(yīng)館藏銅器、陶瓷、玉器雜項(xiàng)等文物，挖掘吳地自先秦至明清以來(lái)的文化因素，以雅物見(jiàn)證吳地歷史，展示吳地生產(chǎn)生活方式。</b><br> <b>朱碧山造銀槎杯。年代：元代，材質(zhì)：銀，斜長(zhǎng)22厘米，寬7.5厘米，高11.4厘米。題材取自仙人乘槎凌空飛越到達(dá)銀河的神話(huà)故事，酒杯的造型為樹(shù)揸，有一老翁靠著槎尾而坐。</b> <b> 釉里紅云龍紋蓋罐。元代釉里紅瓷器存世極少，此罐造型端莊，胎白質(zhì)堅(jiān)，裝飾別致，極為難得，是國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的早期釉里紅珍品。以上二圖均為鎮(zhèn)館之寶。</b> <b> 風(fēng)者，有自然而入民情。 “吳風(fēng)”展廳分山水華滋、吳地風(fēng)物、營(yíng)造構(gòu)建、江南精工四部分。風(fēng)俗不僅僅是遺產(chǎn)和名錄，更是生民相互認(rèn)同的生活方式和態(tài)度。</b><br> <b>主要以中島展示臺(tái)、立體模型等展陳方式，以太湖為重點(diǎn)展現(xiàn)吳地地理特征與風(fēng)光；通過(guò)傳承至今的匠人作品，體現(xiàn)吳地工藝的今日之風(fēng)、今日之美、今日之用。</b><br> <b>“吳頌”展廳。分為吳語(yǔ)儂儂、吳地先賢、雅頌傳承三部分。以融媒體圖書(shū)館、展中展、演出空間相融合的形式，講述吳中故事，描述江南意向，傳習(xí)先賢文章，頌揚(yáng)吳地山水人物所構(gòu)建的文化大觀(guān)。</b><br> <b>顧叔聲六面銅印。年代：魏晉南北朝，材質(zhì)：金屬。印體為正方體，印紐下有一圓形穿，可穿系攜帶。此印紐頂、印體及底都刻有印文，紐頂刻“白記”，印體“臣楮”等。六面印流行于東晉時(shí)期，此印沾紅色印泥，可能為墓主生前使用之物。</b> <b>這里是蘇州吳江區(qū)松陵鎮(zhèn)的垂虹斷橋遺址，又一座國(guó)寶橋。雖是大年初三，游客倒也適中，非常愜意，適合慢慢觀(guān)覽。第一次到訪(fǎng)，須好好參觀(guān)了解。</b><br> <b>垂虹橋最早興建的歷史要追溯到千年前的北宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)的吳江縣城被吳淞江分為南北兩半，居民往來(lái)極為不便。為了改善交通，公元1048年吳江知縣李問(wèn)和縣尉王庭堅(jiān)決定在吳淞江上修建一座長(zhǎng)橋。</b><br> <b>于是，一座長(zhǎng)200余丈、“用木萬(wàn)計(jì)”的木橋——利往橋應(yīng)運(yùn)而生。這座橋的建成，極大地便利了兩岸的交通。</b><br> <b>公元1325年，在州判張顯祖的主持下，利往橋開(kāi)始了易石重建工程。重建后的石橋有72孔，長(zhǎng)一千三百余尺。</b><br> <b> 然而，歲月無(wú)情，垂虹橋也難以抵擋時(shí)間的侵蝕。由于吳淞江上游日漸淤塞，到明代中葉，垂虹橋所在地的景觀(guān)已不復(fù)往昔。1967年5月，垂虹橋部分倒塌，隨著橋梁功能的喪失，橋石陸續(xù)被拆走，這座歷經(jīng)千年的古橋逐漸湮沒(méi)在歷史的塵埃中。給吳江的文物史上留下了永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。</b><br> <b>直到1985年，吳江縣糧食局在橋址附近施工時(shí)，挖出了被掩埋在地下的西端遺跡8孔半，垂虹橋才重新進(jìn)入人們的視野。此后，當(dāng)?shù)卣畬?duì)垂虹橋西端和東段進(jìn)行了挖掘修復(fù)。</b><br> <b>目前，它僅存在東西兩端27余孔，吳江市政府已對(duì)外露的7孔進(jìn)行了修繕，（垂虹斷橋，從東往西部分）。</b> <b> ?。ù购鐢鄻颍瑥奈魍鶘|部分）。還辟建了垂虹遺址公園。</b><br> <b>華嚴(yán)塔在河水中的倒影亦隨著漣漪而蕩漾，空中的靜塔和水中的動(dòng)塔交相輝映，使塔愈加顯得高大巍峨。高七層的華嚴(yán)塔因塔身呈方形，又名“方塔”。</b><br> <b>聆泉幽居是一間四方形的建筑，前后都是圓形的拱洞，頗具古典園林的味道。周?chē)G樹(shù)成蔭，小河流水上的橋亭倒映在水中，據(jù)說(shuō)頗得明代造園專(zhuān)家計(jì)成造園的風(fēng)格。</b><br> <b>垂虹橋，這座跨越千年的古橋，雖已不再是昔日的交通要道，但它所承載的歷史文化價(jià)值卻愈發(fā)珍貴。吳江人通過(guò)古典園林手法，橋址、水系、古塔等元素巧妙融合，讓大家在現(xiàn)代都市中，依然能夠感受到千年古橋的魅力。</b><br> <b>午后繼續(xù)沿著京杭大運(yùn)河邊上的G524，南行27公里，約50分鐘到達(dá)同屬吳江的黎里古鎮(zhèn)。她始于宋元，繁盛于明清的黎里，是古時(shí)的江南大鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的標(biāo)志性牌坊。</b><br> <b>乘著大年初三熱鬧勁兒，在“駿馬迎春趣黎里”的大紅展板前見(jiàn)證兩匹經(jīng)過(guò)六輪的馬。走得快的好馬叫駿，跑不快的馬叫駑，對(duì)號(hào)入住吧。</b> <b> 唐朝初期，因黎里南部梨花滿(mǎn)田，就有了梨花里的美稱(chēng)。公元809年湖州刺史派一村官黎逢吉到梨花里整理河道，開(kāi)辟道路，當(dāng)?shù)匕傩崭屑だ璺昙亩鞯拢瑸榧o(jì)念他，將梨花里改名黎里。一個(gè)更賦詩(shī)意的名字！</b><br> <b>古鎮(zhèn)以“丁”字形市河為軸，115條弄堂呈魚(yú)骨狀分布。這里遺留下明清古駁岸4000多米，有256座河埠和352顆纜船石。</b> <b>古鎮(zhèn)里的巷弄、古井、飛檐以及廊柱等，都留下了歲月的痕跡，靜靜地講述著古鎮(zhèn)千百年來(lái)的煙雨往事。</b><br> <b>到處可遮陽(yáng)避雨，隨處可停下歇腳，晴天可不打傘，雨天不會(huì)濕鞋，家家臨水入影，而橫跨市河的古橋成為古鎮(zhèn)一道道最曼妙的風(fēng)景。</b><br> <b>位于鎮(zhèn)中心的迎恩坊，是紀(jì)念南宋理宗朝狀元吳江人魏汝賢而建立的。魏汝賢官至溫州兼節(jié)制鎮(zhèn)海水軍。</b> <b>柳亞子（1887年5月—1958年6月），男，江蘇吳江黎里鎮(zhèn)人，原籍吳江汾湖鎮(zhèn)北厙大勝村，本名慰高，號(hào)安如，改字人權(quán)，號(hào)亞廬，再改名棄疾，字稼軒，號(hào)亞子，中國(guó)近現(xiàn)代政治家、民主人士、詩(shī)人。</b><br> <b>紀(jì)念館的第一進(jìn)是正廳，名“賜福堂”。堂上天然幾、茶幾、太師椅、花架等家具一應(yīng)俱全，堂正中上方懸掛著當(dāng)年無(wú)錫籍大學(xué)士嵇璜題寫(xiě)的“賜福堂”燙金巨匾。</b><br> <b>第二進(jìn)大廳內(nèi)正中放置的是一座由鄧穎超于1985年11月20日題詞的柳亞子先生半身漢白玉塑像。在這尊塑像的上方，是主席尊稱(chēng)其為“人中麟鳳”的白色書(shū)匾。</b><br> <b>在故居的陳列館中，我們還可以看到大量的《南社》原稿，先生1909年創(chuàng)辦南社，1914年至1918年任南社主任。</b> <b>還看到許多珍貴的歷史文獻(xiàn)。其中包括一些對(duì)柳亞子的任命書(shū)，比如上圖是一九五三年一月十四日任命柳亞子為華政委員會(huì)副主席的任命書(shū)。</b> <b>1949年出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，中華人民共和國(guó)成立后，曾任中央人民政府委員、全國(guó)人大常委會(huì)委員，此后任政務(wù)院文教委員、華東行政委員會(huì)副主席、中央文史館副館長(zhǎng)。</b><br> <b> 中國(guó)唯一一家以錫器為主題的博物館，這里展示了錫器的歷史，制作工藝和用途，讓你對(duì)錫器有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。</b><br> <b>館內(nèi)利用展櫥和半敞開(kāi)式展臺(tái)陳列，突出了食具、茶具、酒具等，一件件錫器產(chǎn)品無(wú)不令人驚嘆錫藝之古樸別致與精巧。</b><br> <b>兩天的“在熟悉的地方尋找新的視角”短行結(jié)束。與“空城”（如胥門(mén)、垂虹橋遺址）或“熱鬧”（如盤(pán)門(mén)和黎里古鎮(zhèn)）的意外碰撞， 邂逅計(jì)劃外的驚喜（如吳文化博物館，蘇州大運(yùn)河遺產(chǎn)展示館）。放棄了原本的目的地，反而發(fā)現(xiàn)了另一片風(fēng)景，往往是旅行中最動(dòng)人的部分。</b><br>